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试论清雍正朝改土归流的原因和目的 被引量：28
1
作者 李世愉 《北京大学学报（哲学社会科学版）》 1984年第3期67-74,共8页
雍正年间的改土归流是清史及西南民族史研究中的一个重要课题。对此,已有很多同志发表文章进行论述,特别是就其历史作用进行了评论。但是,对这样一次大规模的改土归流为什么会在雍正时发生,清政府改流的目的何在,却涉及不多。笔者认为,... 雍正年间的改土归流是清史及西南民族史研究中的一个重要课题。对此,已有很多同志发表文章进行论述,特别是就其历史作用进行了评论。但是,对这样一次大规模的改土归流为什么会在雍正时发生,清政府改流的目的何在,却涉及不多。笔者认为,弄清这个问题, 展开更多
关键词 容美土司 土司制度 西南地区 雍正朝 鄂尔泰 雍正四年 西南少数民族地区 历史作用 封建统治者 贵州
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“土流并治”:土司制度推行中的常态 被引量：26
2
作者 杨庭硕 李银艳 《贵州民族研究》 CSSCI 北大核心 2012年第3期89-100,共12页
土司制度是元、明、清三代在我国西南地区普遍推行的行政管理制度。其基本内涵是用当地的各少数民族首领,充任各级、各类土官,如土司、土职、土弁等。在土司制度执行的过程中,朝廷又多次执行"改土归流",以至于此前有的学者将... 土司制度是元、明、清三代在我国西南地区普遍推行的行政管理制度。其基本内涵是用当地的各少数民族首领,充任各级、各类土官,如土司、土职、土弁等。在土司制度执行的过程中,朝廷又多次执行"改土归流",以至于此前有的学者将土官与流官视为截然两分的行政机构,甚至将土司视为游离于朝廷之外的"化外"酋邦。然而,仔细排比元、明、清三代史志的相关资料后却不难发现,即令是在执行土司制度的地区,朝廷任命的流官始终在土司衙门中任职。土司被"改土归流"后,其后裔还可以在当地充任各级土职,与流官一道治理当地各少数民族,有的土司甚至还能以土司的身份因功受奖,未经科举考试而直接充任高级流官。这些事实的客观存在足以表明,土司与流官之间并不存在不可逾越的鸿沟,他们都是朝廷职官制度中的两个有机构成部分。其间不仅可以并存,还可以互换,而且还能够相互制衡、互为补充,因而"土流并治"理当是土司制度推行中的常态。 展开更多
关键词 土司制度 土官 流官 土流并治
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明朝土司制度述略 被引量：18
3
作者 李世愉 《中国边疆史地研究》 CSSCI 1994年第1期36-43,共8页
明朝土司制度述略李世愉土司制度是封建统治者对西南少数民族地区实行的一种特殊的统治方式，即由中央政府任命少数民族贵族为世袭地方官，并通过这些官吏对各族人民的管理，达到对边疆少数民族地区进行统治的目的。土司制度的建立、发... 明朝土司制度述略李世愉土司制度是封建统治者对西南少数民族地区实行的一种特殊的统治方式，即由中央政府任命少数民族贵族为世袭地方官，并通过这些官吏对各族人民的管理，达到对边疆少数民族地区进行统治的目的。土司制度的建立、发展及衰落，反映了历代统治者治边政策... 展开更多
关键词 土司制度 《明经世文编》 《明史》 明政府 地方行政制度 中央政府 云南 封建统治者 流官 宣慰使
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改土归流与国家治理 被引量：20
4
作者 李世愉 《遵义师范学院学报》 2018年第2期12-20,共9页
土司制度的建立,体现了国家对西南少数民族地区的治理。改土归流作为土司制度中的一项重要内容,表现出国家对少数民族地区治理的进一步加强。首先,改土归流的出发点是要确保土司地区的稳定,不仅通过革除一部分土司,以解决"尾大不掉... 土司制度的建立,体现了国家对西南少数民族地区的治理。改土归流作为土司制度中的一项重要内容,表现出国家对少数民族地区治理的进一步加强。首先,改土归流的出发点是要确保土司地区的稳定,不仅通过革除一部分土司,以解决"尾大不掉"的弊端,还对革除土司进行异地安插,防止再生事端。其次,改土归流强化了对西南少数民族地区的管控,一是通过改流,与内地体制划一;二是加强了原土司地区的"流土并治"。同时,通过改土归流,国家进一步完善了对土司地区的管理措施,包括对各族民众的控制与管理,对新设流官的选用,对少数民族地区的开发。需要指出的是,改土归流中也有国家治理失误的地方。 展开更多
关键词 改土归流 土司制度 国家治理 土司安插 流土并治
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土司制度与元明清三朝治夷 被引量：21
5
作者 方铁 《贵州民族研究》 CSSCI 北大核心 2014年第10期169-175,共7页
土司制度肇始于元,完善及推广于明。清朝作大幅度的改革,在一些地区仍保留了土司。元明清三朝重视土司制度,缘于土司制度与南方类型蛮夷社会的内在机制暗合,进而形成元明清王朝治理夷狄,注重了解统治对象社会的结构与文化的传统。另一方... 土司制度肇始于元,完善及推广于明。清朝作大幅度的改革,在一些地区仍保留了土司。元明清三朝重视土司制度,缘于土司制度与南方类型蛮夷社会的内在机制暗合,进而形成元明清王朝治理夷狄,注重了解统治对象社会的结构与文化的传统。另一方面,在预期目标、治策设计与施行效果方面,元明清三朝治夷也存在个性化差异。 展开更多
关键词 土司制度 元明清 夷狄
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打箭炉锅庄考略 被引量：17
6
作者 曾文琼 杨嘉铭 《西藏研究》 CSSCI 北大核心 1989年第4期14-21,33,共9页
宋代四川“茶马互市”崛起,宋、元、明三朝以其制先后在四川西部的雅州(今雅安)、碉门(今天全)、岩州(今沪定岚安)设市,以茶易马,开通了我国西南通往四川甘孜和西藏的“丝绸之路”。明末清初,打箭炉市取代碉门、岩州市后,自宋代以来的... 宋代四川“茶马互市”崛起,宋、元、明三朝以其制先后在四川西部的雅州(今雅安)、碉门(今天全)、岩州(今沪定岚安)设市,以茶易马,开通了我国西南通往四川甘孜和西藏的“丝绸之路”。明末清初,打箭炉市取代碉门、岩州市后,自宋代以来的“茶马互市”,被以边茶为中心的汉藏贸易所代替。 展开更多
关键词 打箭炉 锅庄 汉藏贸易 土司制度 茶马互市 藏商 西藏 四川西部 岩州 考略
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土流并治在近代云南边疆的全面确立 被引量：20
7
作者 王文成 《云南师范大学学报（哲学社会科学版）》 1993年第4期29-34,共6页
近代云南边疆民族地区通过和平“改土归流”、存土置流等方式,全面确立了土流并治的统治形式。其特点是在同一地域范围内,土司制度、政权与流官制度、政权同时并存,甚至明文规定了双方的职责、权力和利益分配。整个民国时期,土流并治遍... 近代云南边疆民族地区通过和平“改土归流”、存土置流等方式,全面确立了土流并治的统治形式。其特点是在同一地域范围内,土司制度、政权与流官制度、政权同时并存,甚至明文规定了双方的职责、权力和利益分配。整个民国时期,土流并治遍及云南边疆,形成了一务引人注目的土流并治带。其形成的主要原因有:①土司制度在近代云南边疆尚有一定的经济基础和群众基础;②在近代特殊的历史条件下,土流关系由对立转向统一,外延式改土归流完成了向内涵式改土归流的转变。 展开更多
关键词 土流并治 改土归流 土司制度
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土司制度论 被引量：15
8
作者 谷口房男 杨勇 廖国一 《百色学院学报》 2007年第3期26-28,共3页
“土官”与“土司”是两个不同的概念。“土官”一词是自古以来就有的词语,宋代开始成为统治少数民族的官职、官员的称呼。“土司”一词的原意是指统治少数民族的官府衙门,明代嘉靖年间开始出现。“土司”分为文武两个系统。明代中叶以... “土官”与“土司”是两个不同的概念。“土官”一词是自古以来就有的词语,宋代开始成为统治少数民族的官职、官员的称呼。“土司”一词的原意是指统治少数民族的官府衙门,明代嘉靖年间开始出现。“土司”分为文武两个系统。明代中叶以后“土官”与“土司”被混同了起来。土司制度是以设置在少数民族地区的地方行政机关——土司为中心而实施间接统治的政治体制,因此它不应称为“土官制度”,而应称为“土司制度”。 展开更多
关键词 土官 土司 土司制度
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深化中国土司制度研究的几个问题 被引量：18
9
作者 马大正 《云南师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 2011年第2期27-30,共4页
土司制度是中国历史发展进程中的特殊产物,也是中国边疆史研究中不可回避的重要内容。迄今为止,学界对土司问题的研究已取得丰硕的成果,而且有渐成热点之势。土司制度研究要进一步引向深入,不仅应注意资料的发掘和整理,深化和拓展研究... 土司制度是中国历史发展进程中的特殊产物,也是中国边疆史研究中不可回避的重要内容。迄今为止,学界对土司问题的研究已取得丰硕的成果,而且有渐成热点之势。土司制度研究要进一步引向深入,不仅应注意资料的发掘和整理,深化和拓展研究视野和研究内容,更不能忽视中国历史发展进程的大背景,要建起历代边疆治理和边疆研究全局的大视野,防止将土司制度泛化的倾向,坚持实事求是,求真求实,处理好历史与现实、学术与政治两者之间的关系,让土司制度研究回归其研究本意,并推动土司制度知识在民众中的普及。 展开更多
关键词 土司制度 深化研究 本意
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二十多年来土司制度研究综述 被引量：14
10
作者 贾霄锋 《中国边疆史地研究》 CSSCI 2004年第4期126-134,共9页
关键词 土司制度 政治制度 少数民族史 中国
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土司制度及其对南方少数民族的影响 被引量：16
11
作者 方铁 《中南民族大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2012年第1期56-61,共6页
土司制度由元代以前的羁縻治策演变而来,是对羁縻治策的重要发展。土司制度实现了施治地区社会关系的有效整合,使封建王朝的统治在蛮夷地区得以深入,并初步解决了封建王朝经营边疆高成本、低收益的问题。土司制度培养了土司及所辖夷民... 土司制度由元代以前的羁縻治策演变而来,是对羁縻治策的重要发展。土司制度实现了施治地区社会关系的有效整合,使封建王朝的统治在蛮夷地区得以深入,并初步解决了封建王朝经营边疆高成本、低收益的问题。土司制度培养了土司及所辖夷民对王朝的忠诚,促进了边疆同内地间文化的交流与融合,同时造成南方少数民族性格的改变。一些人循规蹈矩,惧怕朝廷、官府与汉官,另一些人则擅长搪塞或欺骗官府,甚至凭借土职及土军割据自雄。土司制度及其文化影响深远,对这一重要的历史遗产应予以深入研究和总结。 展开更多
关键词 土司制度 羁縻治策 南方少数民族
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播州土司与水西土司关系之研究 被引量：9
12
作者 王兴骥 《贵州社会科学》 2001年第6期104-107,共4页
关键词 贵州 土司史 民族关系 土司制度 播州土司 水西土司
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明清的番僧僧纲司述略 被引量：11
13
作者 白文固 《中国藏学》 CSSCI 1992年第1期134-141,共8页
明清两朝中,统治者对于少数民族的统治办法之一是沿袭了元的土司制度,即以少数民族的“酋长世袭无替”地担任当地的土官,统领本部族人民,以收取“以夷治夷”的效果.与此同时,他们又用土司的模式,将汉区的僧纲司制度经过改植,推行到西北... 明清两朝中,统治者对于少数民族的统治办法之一是沿袭了元的土司制度,即以少数民族的“酋长世袭无替”地担任当地的土官,统领本部族人民,以收取“以夷治夷”的效果.与此同时,他们又用土司的模式,将汉区的僧纲司制度经过改植,推行到西北、西南等藏传佛教地区,名曰番僧僧纲司。番僧僧纲司是明清统治者实行羁縻政策的产物,它自成一个独立的体系,具有特殊的内容。本文试对其概况做一些述略性探讨.一、西宁、河州番僧僧纲司朱明建国,伴随着专制主义政治的高度发展及出于整顿社会僧团的目的,明政府因革损益唐宋制度,创设了一套严整的、套盒式的僧官体制,在中央设僧录司,隶属于祠祭清吏司.僧录司的主要职位有左右善世二员。正六品;左右阐教二员,从六品; 展开更多
关键词 藏传佛教 明政府 土司制度 少数民族 明清 河州 述略 统治者 因革损益 西宁
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土司研究应避免碎片化 被引量：12
14
作者 邹建达 《遵义师范学院学报》 2015年第3期15-18,共4页
近年来,土司研究逐渐从一个不太受人关注的领域发展成学术研究热点,同时研究的碎片化问题也随之出现,主要表现为土司制度研究缺乏整体性、史料的碎片化运用以及土司文化的碎片化研究。碎片化的研究,除消解土司制度的整体性,阻滞人们对... 近年来,土司研究逐渐从一个不太受人关注的领域发展成学术研究热点,同时研究的碎片化问题也随之出现,主要表现为土司制度研究缺乏整体性、史料的碎片化运用以及土司文化的碎片化研究。碎片化的研究,除消解土司制度的整体性,阻滞人们对土司制度与土司文化总体的把握外,还带来了几个不良的后果,例如对一些基础和核心的问题长期争论,难以形成共识,影响了研究的深入,以及将土司和土司制度泛化、美化等。避免土司研究碎片化,除提高研究选题质量,注重理论、方法,占有更多史料外,当前最现实的途径,就是要做好学术研究的组织和引导。 展开更多
关键词 土司 土司制度 土司文化 碎片化 整体性 影响
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洞款乡规及其演变——对侗族社会组织形式、功能及其演变的探讨 被引量：12
15
作者 向零 《贵州民族研究》 CSSCI 北大核心 1989年第3期6-14,共9页
洞款组织,是侗族社会历史上的具有独特风格的一种社会组织形式。对它的研究,有助于对侗族历史的和现实的社会问题的了解,现今社会问题中的某些问题和现象,与历史不是无关的。过去了的历史现象与问题。可供人们借鉴和参考,对它进行研究... 洞款组织,是侗族社会历史上的具有独特风格的一种社会组织形式。对它的研究,有助于对侗族历史的和现实的社会问题的了解,现今社会问题中的某些问题和现象,与历史不是无关的。过去了的历史现象与问题。可供人们借鉴和参考,对它进行研究与探讨,相信会有积极的意义。 我国侗族人口有140多万(1982),主要分布在湘、黔、桂、鄂四省(区)边界20多个县境内,是我国民族大家庭中的一员。她有悠久的历史和光辉灿烂的文化,研究她,了解她,不仅是民族学研究者的任务,同时也是侗族广大干部、群众的责任。 展开更多
关键词 侗族 款组织 官府 头人 村寨 社会组织形式 罚钱 寨老 中央王朝 土司制度
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土司制度与民族生态环境之研究 被引量：14
16
作者 周琼 《原生态民族文化学刊》 2012年第4期2-13,共12页
在人类社会及生态环境发展的关系史上,制度与环境常常扮演一对不和谐的冤家,制度在很多时候常常成为生态环境破坏的急先锋。但中国土司制度的实施及在边疆民族地区的长期保持,却对边疆、民族地区的生态环境及环境史的研究产生了深远影响... 在人类社会及生态环境发展的关系史上,制度与环境常常扮演一对不和谐的冤家,制度在很多时候常常成为生态环境破坏的急先锋。但中国土司制度的实施及在边疆民族地区的长期保持,却对边疆、民族地区的生态环境及环境史的研究产生了深远影响,演绎成制度与环境和谐共处的佳话。土司制度保持时间较长地区,其生态环境的原始状态及生物多样性特点的保存时间也相应较长,很多地区良好的生态环境一直保持到现当代。从这一层面而言,土司制度的实施在一定程度上成为民族地区良好生态环境的保护屏障。 展开更多
关键词 土司制度 民族生态环境 边疆民族 环境史
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云南土司制度的历史特点及分期 被引量：10
17
作者 林荃 《云南民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 1993年第1X期45-49,95-2,共7页
土司制度是元明清三代延及民国时期;中央政府对边疆民族地区实行的一种特殊的统治制度。这种制度尽管曾广泛存在于中国南方诸省区,但主要又是存在于西南少数民族聚居区,其中以云南地区的土司制度最具有代表性。土司制度在云南存在了约... 土司制度是元明清三代延及民国时期;中央政府对边疆民族地区实行的一种特殊的统治制度。这种制度尽管曾广泛存在于中国南方诸省区,但主要又是存在于西南少数民族聚居区,其中以云南地区的土司制度最具有代表性。土司制度在云南存在了约七个世纪(1253——1956年),它是与一定的客观的社会历史条件相联系的,其产生、发展及消亡是与各民族地区的社会、经济、军事、政治、文化发展的客观历史条件。 展开更多
关键词 土司制度 中央王朝 云南 历史特点 印度 土官制度 封建国家 授职 设治局 宣抚司
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土家族土司制度与土司音乐文化 被引量：12
18
作者 熊晓辉 《南京艺术学院学报（音乐与表演版）》 CSSCI 2013年第2期103-110,共8页
在长达八百多年的土司统治下,土家族音乐在以图腾崇拜、神灵崇拜、祖先崇拜为基本内容的原始信仰中具有独特且丰富的意义,从土家族土司制度中可以看到土家族音乐起源、传承和发展的历史痕迹,以及土家族土司文化的复杂背景。从元代开始,... 在长达八百多年的土司统治下,土家族音乐在以图腾崇拜、神灵崇拜、祖先崇拜为基本内容的原始信仰中具有独特且丰富的意义,从土家族土司制度中可以看到土家族音乐起源、传承和发展的历史痕迹,以及土家族土司文化的复杂背景。从元代开始,到清代改土归流,在中央王朝规制和土司主动参与下,土家族经历了长时间的文治教化,呈现出一大批土司艺术家,成为土家族地区的文化精英。此时,以民族元素为题材的土家族土司音乐,依据其与自然与人文环境的相互关系,以及其在土司制度下流行等种种特点,并以此为内在结构,形成了独具特色的土司音乐文化。这些充分说明土家族土司音乐内容、特征与土家族社会人文环境,与土司审美情趣、生活态度等具有同一性,也表明了土司音乐与土家族历史文化的内在联系。土家族土司音乐遗存的种种精神符号,如巫歌、巫舞、巫词等都是人们研究土家族音乐源根乃至中国民族音乐源根的"活化石"。 展开更多
关键词 土家族 民族政策 土司制度 土司音乐 特征 文化
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巫事活动·土司制度·歌舞天赋——新论壮族末伦文化的起源与发展 被引量：13
19
作者 李萍 《广西师范学院学报（哲学社会科学版）》 2007年第1期14-17,共4页
末伦是一种从带宗教色彩的巫事曲调中脱胎而来的民间曲艺,是壮族最具代表性的曲艺曲种之一。末伦文化的产生并不是一步到位的,巫婆唱调脱离巫事活动变为末伦历经了一个“‘末能’——‘末呢’——‘末伦’”的发展演变过程,壮乡的巫事... 末伦是一种从带宗教色彩的巫事曲调中脱胎而来的民间曲艺,是壮族最具代表性的曲艺曲种之一。末伦文化的产生并不是一步到位的,巫婆唱调脱离巫事活动变为末伦历经了一个“‘末能’——‘末呢’——‘末伦’”的发展演变过程,壮乡的巫事活动、土司制度和壮族人民的歌舞天赋是贯穿这一过程的三大要素。 展开更多
关键词 末伦 巫事活动 土司制度 歌舞天赋
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羌族地区的土司制度与“改土归流” 被引量：12
20
作者 冉光荣 李绍明 周锡银 《四川大学学报（哲学社会科学版）》 1980年第4期80-86,共7页
明代四川岷江上游的羌族地区,相继推行土司制度,清初又进行了“改土归流”,由此,羌族社会从封建领主制逐渐过渡到封建地主制,成为羌族历史上极其重要的阶段。关于土司制度及“改土归流”的性质和作用,史学界、民族学界的认识并不一致,因... 明代四川岷江上游的羌族地区,相继推行土司制度,清初又进行了“改土归流”,由此,羌族社会从封建领主制逐渐过渡到封建地主制,成为羌族历史上极其重要的阶段。关于土司制度及“改土归流”的性质和作用,史学界、民族学界的认识并不一致,因此,有必要对这一措施予以科学地评价。现仅就文献及实地调查材料,谈谈我们的看法。 展开更多
关键词 土司制度 羌族 实地调查 史学界 封建领主 四川 岷江上游 民族 地主 文献
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