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题名刘勰《文心雕龙·知音》的文学批评鉴赏理论新解
被引量：3
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作者
王瑾瑾
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机构
北京联合大学社科部
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出处
《北京科技大学学报（社会科学版）》
1999年第2期43-48,共6页
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文摘
刘勰《文心雕龙·知音》被视为文艺批评鉴赏理论中的体验论的典范，故而对“知音”一词及其理论的深入理解不仅有助于深入把握中国古文论其它范畴，也有助于深入理解中国古代文艺批评及文化思想。本文在详细分析和论述了《知音》篇的基础上，提出对“知音”一词的新见解。
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关键词
文心雕龙
圆照之象
识照
知音
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分类号
I206.09
[文学—中国文学]
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题名说“圆照”
被引量：2
- 2
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作者
蒲震元
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机构
中国传媒大学文学院
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出处
《中国文化研究》
CSSCI
北大核心
2005年第3期53-59,共7页
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文摘
本文讨论刘勰《文心雕龙·知音》篇中“圆照”一词的文学批评学内涵,辨析作为文学批评的重要术语“圆照”与佛教哲学中的“圆照”概念的联系与区别,并认为应进一步重视对刘勰提出的“圆照”、“圆照之象”及中国传统文艺创作与批评理论中重“圆”思想的研究。
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关键词
圆照
圆照之象
博观
圆之美
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分类号
I206.2
[文学—中国文学]
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题名“博观”与“盲见”
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作者
张志忠
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机构
山东大学人文社科青岛研究院
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出处
《文艺争鸣》
北大核心
2023年第6期1-3,共3页
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文摘
文学的欣赏与研究,自阅读始,必须有大量作家作品的阅读的积累,才能够进入文学研究的堂奥。这就是刘勰在《文心雕龙·知音》中所言,“凡操千曲而后晓声,观千剑而后识器。故圆照之象,务先博观。阅乔岳以形培,酌沧波以喻畎浍。无私于轻重,不偏于憎爱,然后能平理若衡,照辞如镜矣”。通过“博观”,达到“平理若衡,照辞如镜”的化境,是一种理想的极致,力所不逮,心向往之。今日之弊在于,要么是被各种炫目的来自海外的新理论乱花迷眼,要么是靠记背文学史结论考入研究生系列.
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关键词
《文心雕龙·知音》
博观
力所不逮
圆照之象
心向往之
乔岳
作家作品
刘勰
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分类号
I06
[文学—文学理论]
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题名一生最爱是天然:邹自振汤学研究及其他
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作者
吴新斌
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机构
中国戏剧家协会
福建省戏剧家协会
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出处
《福建艺术》
2021年第2期39-42,共4页
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文摘
邹自振先生近八十万字的新著《圆照博观——邹自振古典文学论集》于近日出版发行。全书收录了邹先生近四十年治学生涯中撰写的中国古代文学研究代表性论文四十篇,涵盖诗、词、文、戏曲、小说。《文心雕龙·知音》云:"凡操千曲而后晓声,观千剑而后识器;故圆照之象,务先博观。"学有专精的学者,大抵都将学术思考作为日常生活的中心。
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关键词
《文心雕龙·知音》
邹自振
博观
出版发行
圆照之象
中国古代文学研究
古典文学
学术思考
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分类号
I206.2
[文学—中国文学]
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题名博观约取,厚积薄发
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作者
董明实
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机构
全国中语专委会
新疆中语专委会
新疆教科院
新疆师范大学
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出处
《语文教学通讯》
2020年第17期1-1,共1页
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文摘
文学之于人生,庄严宏富,绮丽崇高。然而望之真切,求之弥远,溯涸溯游,宛在水中央。古今中外,名家名作浩如烟海,亲近经典,礼敬圣贤,就要读他们的著作。刘勰在《文心雕龙》里说“圆照之象,务先博观”,广泛阅读,才能真正圆融贯通,有正确的判断。“操千曲而后晓声,观千剑而后识器。”没有量的积累,就不会有质的飞跃。中学时代,精力充沛,反应迅敏,摄取信息速度快,最适合大量的阅读。
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关键词
《文心雕龙》
博观
厚积薄发
圆照之象
名家名作
广泛阅读
质的飞跃
量的积累
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分类号
G633.33
[文化科学—教育学]
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