赞体的演变及其所受佛经影响探讨 被引量：8

1

作者 高华平 《文史哲》 CSSCI 北大核心 2008年第4期113-121,共9页

对于赞体的文体演变及其特点,刘勰的《文心雕龙》论述最详,但却不够准确。由现有文献看来,赞体应源于图赞,后来发展出脱离图画的述赞、与图赞并列的像赞或画赞、与序相结合的序赞,并以纯粹赞美的序赞最为大宗。中国古代赞体文体形式和... 对于赞体的文体演变及其特点,刘勰的《文心雕龙》论述最详,但却不够准确。由现有文献看来,赞体应源于图赞,后来发展出脱离图画的述赞、与图赞并列的像赞或画赞、与序相结合的序赞,并以纯粹赞美的序赞最为大宗。中国古代赞体文体形式和功能上的演变,主要是受到佛经文体影响的结果。佛教赞呗在内容上专赞佛菩萨功德、在形式上韵散兼行的特点,随着佛经的传播影响到汉地,使中土文人在写作赞体作品时纷纷仿效,故而造成了古代赞体的新变。 展开更多

关键词 赞体 佛经 梵呗 图赞 述赞 画赞 序赞

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论英雄谱本《水浒传》像赞的编撰革新——兼谈图赞的影响和意义

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作者 钟勇萍 《湖北文理学院学报》 2023年第9期52-57,共6页

英雄谱本《水浒传》图赞现存初刻本、二刻本和三刻本三种。比勘初刻本、二刻本两者对应插图可知,初刻本《水浒传》插图或比二刻本更为细腻丰富。英雄谱本《水浒传》像赞、像赞旁批应是书馆伪托名人所作。它通过细化和扩充钟伯敬本《水... 英雄谱本《水浒传》图赞现存初刻本、二刻本和三刻本三种。比勘初刻本、二刻本两者对应插图可知,初刻本《水浒传》插图或比二刻本更为细腻丰富。英雄谱本《水浒传》像赞、像赞旁批应是书馆伪托名人所作。它通过细化和扩充钟伯敬本《水浒传》像赞、在题赞旁增加批语、重新创作像赞这三种编撰方式使英雄谱本的批评样式趋于多样化,语体风格也趋于世俗化。这都有益于提升书籍竞争力,亦增强了文本的阐释、提示功能。将《三国》《水浒》合刻的模式对后出的《汉宋奇书》产生一定影响。在版画“合流”背景下,谱本吸取众长,为建阳刊《水浒传》增添了一些活力。此外,精美的图赞吻合明代文人的审美意趣。 展开更多

关键词 英雄谱本 《水浒传》 像赞 图赞 批评样式 编撰革新

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明清董仲舒古像及图赞考述

3

作者 王文书 《衡水学院学报》 2023年第3期44-51,共8页

流传于世的董仲舒像多为明清时期的作品。目前存世最早的董仲舒像是明中期朱天然辑录前代董子像摹本的雕版印刷品,此后各种类型的董子像基本都是由该像演化而来;唯有河北省枣强县的石雕董子坐像是单独一个风格。各董子像的图赞基本取材... 流传于世的董仲舒像多为明清时期的作品。目前存世最早的董仲舒像是明中期朱天然辑录前代董子像摹本的雕版印刷品,此后各种类型的董子像基本都是由该像演化而来;唯有河北省枣强县的石雕董子坐像是单独一个风格。各董子像的图赞基本取材于《史记》《汉书》,并无新意。 展开更多

关键词 董仲舒 古像 图赞 明清时期

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“驰誉丹青”:画家阎立本的身世与处境

4

作者 宁晓萌 《艺术工作》 2023年第4期53-67,共15页

“画家”身份对于阎立本而言是极具冲突性的。一方面阎立本非凡的画艺为时人誉为“丹青神化”,而另一方面“驰誉丹青”对于阎立本的政治生涯来说却构成莫大的讽刺与耻辱。在阎立本自身所处的时代,还不存在现代人心目中的职业的、可以受... “画家”身份对于阎立本而言是极具冲突性的。一方面阎立本非凡的画艺为时人誉为“丹青神化”,而另一方面“驰誉丹青”对于阎立本的政治生涯来说却构成莫大的讽刺与耻辱。在阎立本自身所处的时代,还不存在现代人心目中的职业的、可以受到世人尊重的大艺术家的观念,我们是否可以自然而然地将他视作“画家”?我们应当如何解释他的绘画创作?这是本文试图反思的问题。本文试图突破画史材料的框限,借助正史、墓志材料充实对于阎立本及其家族成员的考察,以此尽可能还原阎立本在其所处时代的社会地位与生活处境。同时,本文试图说明,阎立本的绘画正处在中国古代绘画艺术发生重要转变的时期。一方面他的绘画依然承袭着古代绘画的功能与形制,阎立本创作的《秦府十八学士图》《凌烟阁功臣图》《王会图》等正是作为国家重大历史事件的记录而被珍藏于秘府;另一方面他在绘画技艺方面带来了极大的改善,在使人们从对图画内容与功能的关注转向对绘画作品的艺术性一面的关注方面起到了重要的推动作用。或许正是阎立本的故事及他的绘画引起了张彦远等批评家对于画家身份的反省,而这种反省有助于我们更加细致深入地考察绘画在古代世界的意义。 展开更多

关键词 阎氏家族 阎立本 图赞 巧思

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评《正统道藏》本《山海经》 被引量：3

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作者 张春生 《宗教学研究》 CSSCI 1990年第Z2期22-24,共3页

《正统道藏》系明北京内府经厂刻本,刻于英宗正统九年(1444),十年工竣,凡五千三百零五卷,四百八十函,梵夹装,每半页十行,行十七字。据《大明道藏经目录》卷之四太玄部竟字号载“《山海经》卷一之十八,共十卷,原缺十四、十五。” 明白云... 《正统道藏》系明北京内府经厂刻本,刻于英宗正统九年(1444),十年工竣,凡五千三百零五卷,四百八十函,梵夹装,每半页十行,行十七字。据《大明道藏经目录》卷之四太玄部竟字号载“《山海经》卷一之十八,共十卷,原缺十四、十五。” 明白云霁《道藏目录详注》云:“郭噗传。”可知所收《山海经》十卷,实以残存十六卷(原本十八卷)重新分合而成。 展开更多

关键词 道藏 《山海经》篇目 图赞 《中兴书目》 池州 郭璞 山海经图 目录 尤袤 太玄

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编撰地方民俗志的意义——《绍兴百俗图赞》序 被引量：3

6

作者 钟敬文 《北京师范大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 1997年第6期36-39,共4页

编撰地方民俗志的意义——《绍兴百俗图赞》序钟敬文中国现代民俗学史，从北京大学歌谣征集处（后改为歌谣研究会）活动开始，到现在已经将近８０年了。但是，从１９１８年到１９７６年（“四人帮”倒台的时候），一路上起起伏伏，尽管... 编撰地方民俗志的意义——《绍兴百俗图赞》序钟敬文中国现代民俗学史，从北京大学歌谣征集处（后改为歌谣研究会）活动开始，到现在已经将近８０年了。但是，从１９１８年到１９７６年（“四人帮”倒台的时候），一路上起起伏伏，尽管整个学术活动没有完全中止过，成绩是... 展开更多

关键词 民俗志 中国现代民俗学 绍兴 民俗学会 民俗学者 图赞 学位授予点 民俗现象 民间文学 社会背景

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苏州圣恩寺藏《百城烟水》(《善财童子五十三参图赞》)的年代、作者及其影响 被引量：2

7

作者 赖天兵 《文物天地》 2022年第2期97-101,共5页

苏州邓尉山圣恩寺藏《百城烟水》(后人亦称《善财童子五十三参图赞》)是目前所见依《华严经·入法界品》“善财童子五十三参”故事制作的完整图像文献之一,还有一种为现藏于日本的《佛国禅师文殊指南图赞》。后者的作者与年代,学界... 苏州邓尉山圣恩寺藏《百城烟水》(后人亦称《善财童子五十三参图赞》)是目前所见依《华严经·入法界品》“善财童子五十三参”故事制作的完整图像文献之一,还有一种为现藏于日本的《佛国禅师文殊指南图赞》。后者的作者与年代,学界已有成果,系北宋晚期惟白(佛国禅师)绘制并题赞,中书舍人张商英为之作序并撰写每参赞偈前的简单述文,其中五十三参之后的第五十四赞佛国禅师的文字亦张商英作。 展开更多

关键词 图赞 张商英 五十三参 华严经 中书舍人 百城烟水 邓尉山

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程甲本《红楼梦》卷首绣像图赞的作者考证——兼说后四十回的撰著问题 被引量：2

8

作者 路娟娟 徐乃为 《洛阳师范学院学报》 2013年第3期80-83,共4页

程甲本卷首木刻版画二十四幅,前图后赞,开绣像《红楼梦》之先河。其图赞多指涉后四十回情节,与高鹗叙中所述的"名教观"颇多吻合;而高叙署"并书",其字体亦有合赞诗中行书字,因可助断图赞的作者即是高鹗。这一结论并... 程甲本卷首木刻版画二十四幅,前图后赞,开绣像《红楼梦》之先河。其图赞多指涉后四十回情节,与高鹗叙中所述的"名教观"颇多吻合;而高叙署"并书",其字体亦有合赞诗中行书字,因可助断图赞的作者即是高鹗。这一结论并可帮助我们认识高鹗与后四十回的关系,认识高鹗的续作理念。 展开更多

关键词 程甲本 图赞 高鹗 家族本位 名教观

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二刻英雄谱本《三国演义》插图、图赞初探

9

作者 李慧 张祝平 《现代语文（上旬．文学研究）》 2016年第4期31-34,共4页

二刻英雄谱本是《三国演义》明清版本中较为特殊的一个,它是三国水浒合传本,此本的插图、图赞都十分经典。插图继承了明代版画突出情节、精雕细刻的特点;图赞则开创性地融入图赞作者对时事的评价,因此具有很高的研究价值。

关键词 《三国演义》 二刻英雄谱本 图赞 图赞作者

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论插图对中国古代小说文体之建构 被引量：1

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作者 毛杰 《文艺研究》 CSSCI 北大核心 2020年第10期56-62,共7页

插图是中国古代小说的重要特征,并非仅为吸引读者,而是在一定程度上参与了小说文本,体式及意义的建构,对小说文体的演进产生过重要影响。插图对小说文体的建构,体现在对小说文本构建、体式生成、体性塑造的影响上,主要由小说作者、编刻... 插图是中国古代小说的重要特征,并非仅为吸引读者,而是在一定程度上参与了小说文本,体式及意义的建构,对小说文体的演进产生过重要影响。插图对小说文体的建构,体现在对小说文本构建、体式生成、体性塑造的影响上,主要由小说作者、编刻者、绘图者实施。小说作者在进行创作时,有时会使用“以说系图”“图文互嵌”“以图谋篇”等方式,使图像成为小说正文之一部分。小说编刻者则惯于用“以图附说”的方式,使插图与正文互相勾连,形成丰富多样的图文体结构。绘图者则通过图赞、排序、钤印等特殊表意方式,形成对小说思想情感、主旨倾向等体性层面的干预。 展开更多

关键词 中国古代小说 小说文体 小说作者 文体结构 表意方式 体性 图赞 小说文本

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程甲本《红楼梦》图赞文、印全识 被引量：1

11

作者 吴佩林 《南京师范大学文学院学报》 CSSCI 2016年第4期66-73,共8页

程甲本《红楼梦》卷首二十四幅绣像各附图赞一首,体裁多样,书法各具特色,其上印章风格迥异,且文、书、印浑然一体,令人赏心悦目。但因图赞书法多异体字和变体字,部分为草书体或篆书体,印文更多篆书变体,不易识别,今人引用时常出现讹误... 程甲本《红楼梦》卷首二十四幅绣像各附图赞一首,体裁多样,书法各具特色,其上印章风格迥异,且文、书、印浑然一体,令人赏心悦目。但因图赞书法多异体字和变体字,部分为草书体或篆书体,印文更多篆书变体,不易识别,今人引用时常出现讹误。今试对二十四幅绣像图赞的全部诗文、印文予以辨识,并尝试注解部分诗文和印文用典,以期为研究者提供参考。 展开更多

关键词 程甲本《红楼梦》 图赞 印章

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月湖如月不减西湖

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作者 张小婧 许华军 《武汉宣传》 2022年第6期58-64,共7页

月湖在历史上的盛名毋庸置疑。《续汉阳县志·月湖图赞》载:“月湖如月,不减西湖。桃花杨柳,迤逦相扶。”伯牙和钟子期“高山流水觅知音”的故事就发生在月湖畔的古琴台。2004年,规模恢弘的琴台大剧院开工,2007年首演。随后,琴台音... 月湖在历史上的盛名毋庸置疑。《续汉阳县志·月湖图赞》载:“月湖如月,不减西湖。桃花杨柳,迤逦相扶。”伯牙和钟子期“高山流水觅知音”的故事就发生在月湖畔的古琴台。2004年,规模恢弘的琴台大剧院开工,2007年首演。随后,琴台音乐厅也于2009年正式建成运营。包括月湖、梅子山、琴台在内的整个琴台文化艺术区,被整体打造为集美景、展示悠久历史文化和时代艺术的旅游胜地。 展开更多

关键词 古琴台 悠久历史文化 图赞 钟子期 高山流水 西湖 旅游胜地

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徐州:苏轼文人画思想的发源地——以墨竹为中心 被引量：1

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作者 仇春霞 《中国书画》 2020年第12期26-31,共6页

苏轼题的画诗和画跋数量比较多,时间跨度大。较早的有25岁时写的《王维吴道子画》,27岁时写的《题凤翔东院王维画壁》,28岁时写的《跋〈醉道士图〉》,32岁时写的《九马图赞》等等。最晚可查的有去世那年写的《题过所画枯木竹石》《王进... 苏轼题的画诗和画跋数量比较多,时间跨度大。较早的有25岁时写的《王维吴道子画》,27岁时写的《题凤翔东院王维画壁》,28岁时写的《跋〈醉道士图〉》,32岁时写的《九马图赞》等等。最晚可查的有去世那年写的《题过所画枯木竹石》《王进叔所藏画跋尾(五首)》等等。而散见于各种文体中的只字片语,数量更是巨大。其内容涵盖了山水、人物、花鸟、鞍马等诸多画科。这些与绘画有关的诗文,从总体上体现了苏轼作为文人士大夫的绘画观,被后世广泛引用。 展开更多

关键词 文人士大夫 画诗 苏轼 吴道子 图赞 王维 文人画 发源地

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《官板大字绣像批评三国志》图赞初探 被引量：1

14

作者 李慧 张祝平 《盐城工学院学报（社会科学版）》 2015年第1期77-81,共5页

清代,毛宗岗本《三国演义》以其独特的结构、精彩的评点力压群书,成为至今都广为流传的《三国演义》版本,其价值更不必多说。此版本是毛评本众多版本之一,通过对其图赞来源的分类研究,结合毛评本的评改主旨,旨在剖析出图赞编辑者的选刊... 清代,毛宗岗本《三国演义》以其独特的结构、精彩的评点力压群书,成为至今都广为流传的《三国演义》版本,其价值更不必多说。此版本是毛评本众多版本之一,通过对其图赞来源的分类研究,结合毛评本的评改主旨,旨在剖析出图赞编辑者的选刊标准、意图以及图赞在小说传播中的作用。 展开更多

关键词 《三国演义》 毛宗岗评本 图赞

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清醉耕堂本《水浒传》绣像、图赞系统研究——以重刻醉耕堂本为例

15

作者 李慧 张祝平 《菏泽学院学报》 2015年第6期6-10,共5页

醉耕堂本是《水浒传》在清代出现的第一本有图赞的版本,此本引用了明代陈老莲所作的《水浒叶子》人物绣像、图赞,开《水浒传》小说绣像本的先河。重刻醉耕堂本是醉耕堂本的翻刻本,它重现了醉耕堂本的原貌。此本中夸张、幽默的绣像、独... 醉耕堂本是《水浒传》在清代出现的第一本有图赞的版本,此本引用了明代陈老莲所作的《水浒叶子》人物绣像、图赞,开《水浒传》小说绣像本的先河。重刻醉耕堂本是醉耕堂本的翻刻本,它重现了醉耕堂本的原貌。此本中夸张、幽默的绣像、独到又富于个性的图赞,得到了后世的广泛认可,堪称清代《水浒传》图赞本中的典范。 展开更多

关键词 《水浒传》 重刻醉耕堂本 图赞

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《西游真诠》翠筠山房本与书业堂本图赞比较研究

16

作者 李慧 张祝平 《现代语文（上旬．文学研究）》 2014年第11期21-23,共3页

清《西游真诠》版本众多,各有优劣,笔者所有的是康熙年间翠筠山房本和乾隆四十五年金阊书业堂本,这两个版本的图赞部分的不同,笔者通过分析,从时间和空间的维度,剖析出不同图赞内容对文本的阐释作用的不同,并初步分析引起图赞不同的深... 清《西游真诠》版本众多,各有优劣,笔者所有的是康熙年间翠筠山房本和乾隆四十五年金阊书业堂本,这两个版本的图赞部分的不同,笔者通过分析,从时间和空间的维度,剖析出不同图赞内容对文本的阐释作用的不同,并初步分析引起图赞不同的深层次的社会原因和市民、文人群体的审美取向的转变情况,以及经济、政治对小说流传的影响。 展开更多

关键词 《西游真诠》 翠筠山房本 乾隆四十五年书业堂本 图赞

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从象物传承看图赞的形成——兼谈早期汉文化的传承方式

17

作者 娄博 《丝绸之路》 2009年第8期42-45,共4页

本文从早期汉文化象物传承角度切入，指出图赞具有的图文互注、垂鉴后世的特点，并进一步回溯了图赞的发展进程。

关键词 象物传承 图赞 汉文化

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和靖先生裔孙林洪小考

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作者 汤兴中 《泉州师范学院学报》 1998年第S2期69-70,共2页

涵芬楼据明抄本排印的《说郛》丛书卷二十二,收有《山家清供》一卷、《山家清事》一卷,署名均为“宋林洪字龙落号可山人和靖先生裔孙”。查阅此二书其他版本的署名,表字有出入:《小石山房丛书》本《山家清供》是“宋可山人林洪龙发”,... 涵芬楼据明抄本排印的《说郛》丛书卷二十二,收有《山家清供》一卷、《山家清事》一卷,署名均为“宋林洪字龙落号可山人和靖先生裔孙”。查阅此二书其他版本的署名,表字有出入:《小石山房丛书》本《山家清供》是“宋可山人林洪龙发”,涵芬楼影印明版《顾氏文房小说》本《山家清事》是“可山人林洪龙发”。按照名与字在意义上相辅相成的联系来考察,这个别号“可山人”的林洪,表字当是“龙发”而非“龙落”。《说郛》本的“龙落”明显不合“洪”为大水的本义,这大概是涵芬楼排校的差错,或是所据明抄本的讹误。 展开更多

关键词 和靖 明抄本 《千家诗》 泉州市 《说郛》 文房 图赞 珍本秘籍 《西湖》 方志编纂

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八尺龙 神超遥 苏轼《三马图赞》残卷相关问题

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作者 段莹 《紫禁城》 2020年第7期92-109,共18页

苏轼书法,名列"苏黄米蔡"之首,是北宋"尚意"书风的代表,对后世影响巨大。苏轼《三马图赞》本是为李公麟《三马图》所作跋赞,绘画、书法本为一卷,原为清宫旧藏,后流散出宫被人撕毁,仅存残卷两段,现藏故宫博物院,鲜... 苏轼书法,名列"苏黄米蔡"之首,是北宋"尚意"书风的代表,对后世影响巨大。苏轼《三马图赞》本是为李公麟《三马图》所作跋赞,绘画、书法本为一卷,原为清宫旧藏,后流散出宫被人撕毁,仅存残卷两段,现藏故宫博物院,鲜为世人知晓。此卷撕毁前原状如何?李公麟作图以及苏轼作跋赞的背景是什么样的,体现了苏轼哪些思想?与李公麟传世《五马图》卷又有哪些联系? 展开更多

关键词 图赞 李公麟 苏黄米蔡 三马 苏轼 故宫博物院 残卷

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浅析明清之交小说图赞的发展及其艺术价值——以《三国演义》《水浒传》《西游记》为视角

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作者 李慧 张祝平 《现代语文（上旬．文学研究）》 2015年第11期19-20,共2页

小说插图配以图赞始于明末,它伴随着通俗小说不断发展的需求登上了历史舞台。图赞以其独特的艺术魅力吸引着广大读者,对后世通俗小说的传播有积极的影响。以三部小说图赞在明清之交的发展流传为视角,在研究这一时期图赞对小说传播的作... 小说插图配以图赞始于明末,它伴随着通俗小说不断发展的需求登上了历史舞台。图赞以其独特的艺术魅力吸引着广大读者,对后世通俗小说的传播有积极的影响。以三部小说图赞在明清之交的发展流传为视角,在研究这一时期图赞对小说传播的作用、艺术价值等方面,具有代表性的意义。 展开更多

关键词 《三国演义》 《水浒传》 《西游记》 图赞

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