期刊文献+
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
共找到1篇文章
< 1 >
每页显示 20 50 100
已选择0条
导出题录 引用分析
参考文献
引证文献
 统计分析
检索结果
已选文献
显示方式：
“和而不同”與“因是”、“不得已”——儒道二家多元觀詮說
1
作者 嚴壽澂 《诸子学刊》 2012年第1期51-63,共13页
章太炎曾說:'中夏政制,長於異國者四物:一曰仁撫屬國,二曰教不奸政,三曰族姓無等,四曰除授有格。'1中國歷史上並未如耶、回諸國一般,以上帝名義發動宗教戰爭,殺人盈城,流血漂櫓。個中原因,端在宗教不干預政治。而宗教之所以'... 章太炎曾說:'中夏政制,長於異國者四物:一曰仁撫屬國,二曰教不奸政,三曰族姓無等,四曰除授有格。'1中國歷史上並未如耶、回諸國一般,以上帝名義發動宗教戰爭,殺人盈城,流血漂櫓。個中原因,端在宗教不干預政治。而宗教之所以'不奸政',在於中夏文化中並無絕對的、一元的宗教真理觀。多元宗教觀的基礎,則在'變'的宇宙觀,《周易》一書,即為其代表作。既然萬物皆在流行變動之中,現象界的背後並無固定不變的本體界,當然就談不上亙古不移的“規律”或“真理”。此即《周易·繫辭下》所謂:“變動不居,周流六虛,上下無常,剛柔相易,不可為典要,唯變所適。”(陳夢雷的解釋頗能得其要領,云:“典,常也。要,約也。 展开更多
关键词 宗教 中國 戰爭 發動 人盈城 回諸國 上帝 名義
下载PDF
已选择0条
导出题录 引用分析
参考文献
引证文献
 统计分析
检索结果
已选文献
上一页 1 下一页 到第 页
使用帮助 返回顶部