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题名元上都回回司天台的始末
被引量：5
- 1
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作者
李迪
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机构
内蒙古师范大学科学史与科技管理系
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出处
《内蒙古师范大学学报（自然科学汉文版）》
CAS
2005年第3期309-313,319,共6页
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文摘
论述了元上都回回司天台在建台前的酝酿和准备工作及其建立和被毁过程,元上都回回司天台具有重要的历史作用和地位,它是蒙古族统治者和回回天文工作者相结合的产物,有其特殊的意义.
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关键词
回回司天台
上都
札马鲁丁
元朝浑天仪
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Keywords
Huihui Astronomical Observatory
Shangdu
Jamal Al-Din
Yuan Dynasty
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分类号
P1-092
[天文地球—天文学]
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题名元回回天算家及其天文工作考论
被引量：3
- 2
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作者
陈静
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机构
兰州大学古籍整理研究室
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出处
《回族研究》
CSSCI
1992年第2期36-42,共7页
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文摘
元政府设官授职,延聘回人从事天文工作,在学术界虽人所共知,可长期以来很少全面、深入地探讨。笔者拟从回回天算家的东来与元初回回天文机构的创设、元回回天算家的天文工作、元代中原与西域天算家的交流三个方面全方位地讨论这方面的问题,请指正。
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关键词
回回历
天文学
司天监
天文机构
回回司天台
考论
万年历
天文历法
星占学
西域
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分类号
C95
[社会学—民族学]
K281.3
[历史地理—历史学]
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题名“传说”中的回族
- 3
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作者
张宗奇
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出处
《中华儿女》
1998年第4期16-19,共4页
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关键词
伊斯兰教
回族
回回司天台
回回人
阿拉伯帝国
中国传统文化
“回回”
唐玄宗
中国境内
伊斯兰天文学
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分类号
K28
[历史地理—历史学]
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题名上都在元代科技活动中的地位
被引量：2
- 4
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作者
李迪
冯立升
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机构
内蒙古师范大学科学史研究所
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出处
《广西民族学院学报（自然科学版）》
CAS
1999年第1期40-45,共6页
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基金
国家自然科学基金
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文摘
文中从以下５个方面讨论上都在元代科技活动中的地位：１．在上都设有回回司天监和回回司天台；２．在上都收藏一批“回回书籍”，为回回天文学等研究之用；３．上都有各种医药或治疗机构；４．上都的建筑集中着蒙、汉和阿拉伯等技术；５．
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关键词
上都
元代
科技史
回回司天台
科技活动
中国
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Keywords
Shangdu
History of science and technology in the yuan dynasty
Huihui(Arabian) observatory
Huihui(Arabian)books
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分类号
N092
[自然科学总论—科学技术哲学]
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题名元代中阿科技文化交流
- 5
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作者
马碧黛
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出处
《阿拉伯世界研究》
1994年第2期34-37,共4页
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文摘
元代中西交通特别发达,国际交往十分广泛.异域文化和华夏大地上的各民族文化互相接触、融汇,体现了多元文化交相辉映的时代特色.这一时期,中国和阿拉伯之间的科技交流与发展尤为引入注目,开创了继唐宋之后中阿文化交流的又一个新纪元.元代统治者随着疆域的拓展,交通大开,为巩固政权,促进经济社会发展,积极吸收中华传统文化和各种异域文化.其中阿拉伯科学技术的引进并为我所用,在元代历史上占有很重要的位置.元代对阿拉伯科学的吸收,除借助于唐宋以来移居中国的穆斯林侨民之外,更多地来自元代统治者鉴发东来的大批入驻中原的西域回回人,同时波斯语,阿拉伯语的传授也起了积极的推动作用.元代中阿科技文化交流主要表现在以下几个方面.一、天文元初对回回天文非常重视,忽必烈登位前,回回天文学家波斯人扎马刺丁因精于历算,应召入华.忽必烈即位后,在1263年任命拂(今叙利亚)
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关键词
阿拉伯科学
科技文化
文化交流
回回司天台
《回回药方》
天文仪器
天文学家
元代统治者
郭守敬
中华传统文化
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分类号
K247
[历史地理—历史学]
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题名《回回天文学史研究》
- 6
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作者
杜升云
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机构
北京师范大学天文系
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出处
《历史研究》
CSSCI
北大核心
1998年第1期189-191,共3页
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文摘
《回回天文学史研究》广西科技出版社１９９６年７月出版。３１万字。回回天文学伴随于回回民族的形成和发展之中，是中国回民贡献于中国古代科学文化的一颗明珠。陈久金先生的新著《回回天文学史研究》全面系统地论述了回回天文学。一、《回回天文学史研究》的主要内容本...
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关键词
天文学史
少数民族天文学
天文学家
西域
阿拉伯
钦天监监正
《回回历法》
明代回回
文学交流
回回司天台
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分类号
P1-092
[天文地球—天文学]
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题名回回天文学在中国的兴衰
- 7
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作者
阎林山
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出处
《中国穆斯林》
CSSCI
北大核心
1995年第2期22-24,共3页
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文摘
回回天文学在中国的兴衰阎林山穆圣教导说：＂学问，虽远在中国亦当求之＂。从那时起，不断有阿拉伯、波斯等国的穆斯林科学家、医学家、旅行家、传教土，更有大批商人和水手等不远万里扬帆远航来到中国，寻求文化知识，了解东方生活，进行商贸活动。在唐宋时期就有大食人...
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关键词
中国天文学史
汤若望
司天监
回回历
回回司天台
西域
天文仪器
杨光先
天文学家
《天文学大成》
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分类号
B969
[哲学宗教—宗教学]
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题名伊斯兰天文学在中国的传播和发展
被引量：1
- 8
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作者
陈久金
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机构
中国科学院自然科学史研究所
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出处
《文史知识》
北大核心
1995年第10期86-90,21,共6页
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文摘
在古代,伊斯兰天文学较为发达。随着伊斯兰文化向东方传播,伊斯兰天文学也传播到了中国,并对中国产生了很大的影响,现择要介绍如下。回回天文学的先驱马依泽前人早已觉察到,在宋代时就应该有伊斯兰天文学传入中国。因苦无文献记载,一般人都将元初札马鲁丁的来华,看作是伊斯兰天文学传入中国的开始。直到1968年,台湾学者罗香林教授从美国哥伦比亚大学东亚图书馆收藏的《怀宁马氏宗谱》中,才找到了北宋初年就有伊斯兰天文传入的记载。
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关键词
伊斯兰天文学
传入中国
中国天文学
回回历法
伊斯兰教
回回司天台
明朝政府
天文学家
西域
钦天监
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分类号
P1-092
[天文地球—天文学]
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题名关于元上都宫城北墙中段的阙式建筑台基
- 9
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作者
陆思贤
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机构
内蒙古文物考古研究所
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出处
《内蒙古文物考古》
1999年第2期40-43,共4页
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关键词
元上都
回回司天台
建筑平台
司天监
台基
阿拉伯
中西天文学
宫城
托勒密
二十八宿
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分类号
K878.3
[历史地理—考古学及博物馆学]
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题名扎马刺丁与中国图书馆
- 10
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作者
李琳
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出处
《图书馆理论与实践》
1987年第4期57-60,共4页
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文摘
一由于蒙古军从13世纪初开始的三次大规模西征的成功,东西方的通道空前畅行。蒙古帝国早期的各代君主较之其后继位者更为注重兼用“西法”治国,屡屡向西方招募各种有才能的人来中国。波斯大科学家扎马刺丁受伊利汗国君主旭烈兀的派遣,携带天文资料、各类图书及小型仪器等东来,于蒙古宪宗九年至十年(公元1259～1260年)三月之间到达中国。
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关键词
马刺
秘书监
回回司天台
蒙古
阿拉伯
图书室
伊利汗国
元世祖
世纪初
科学家
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分类号
G250
[文化科学—图书馆学]
G35
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题名《中国回回历法辑丛》导言
- 11
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作者
马明达
陈静
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出处
《西北民族研究》
CSSCI
北大核心
1993年第1期68-81,103,共15页
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文摘
回回历法(简称“回历”),是七世纪伴随着伊斯兰教的创立而产生于阿拉伯的一种历法体系,是世界上信仰伊斯兰教的民族通用的历法。在我国文献中,按其来源、演算的方式、历元及用途等特点,又译称“西域历法”、“土盘历法”、“希吉拉历法”、“阿拉伯历法”和“伊斯兰教历”等。 回历有太阴年和太阳年两种年法。概而言之,回历的太阴年法即以月亮圆缺十二次为一年,圆缺一次为一月。而在实际应用中,它的一些月份还要借助于具体的月象观测,是一种自然色彩很浓的纯阴历。回回太阴年法只用于宗教生活和历史纪年。特别是宗教生活方面,无论是历史上,还是在今天,这种历法都是伊斯兰教徒宗教生活不可须臾离开的东西。
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关键词
《回回历法》
天文历法
西域
司天监
推步
唐顺之
钦天监
回回司天台
梅文鼎
太阴年
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分类号
C95
[社会学—民族学]
K28
[历史地理—历史学]
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题名伊历的原理和依据
- 12
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作者
张静明
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出处
《阿拉伯世界研究》
1995年第2期77-77,共1页
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文摘
伊历,又称回历,即希吉莱历,以穆罕默德先知迁徙麦地那之年为纪元,是世界穆斯林通用的历法。我国元代,伊斯兰历法学家扎马鲁丁献《万年历》。
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关键词
原理
穆罕默德
朔望月
回回司天台
伊斯兰
农历
回回历
麦地那
万年历
元世祖
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分类号
P197.2
[天文地球—天文学]
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