论敦煌斋文与佛教行事 被引量：9

1

作者 湛如 《敦煌学辑刊》 1997年第1期66-78,共13页

论敦煌斋文与佛教行事湛如引论斋之梵语为ＵＰＯＳＡＤＨＡ，巴利语ＵＰＯＳＡＴＨＡ，音译乌逋沙他、布萨陀婆，略译为布萨。是印席传统宗教的一种祭法。即每逢十五日举行一次集会，各自忏悔，清净身心，祭主于此日断食而行斋法。佛陀... 论敦煌斋文与佛教行事湛如引论斋之梵语为ＵＰＯＳＡＤＨＡ，巴利语ＵＰＯＳＡＴＨＡ，音译乌逋沙他、布萨陀婆，略译为布萨。是印席传统宗教的一种祭法。即每逢十五日举行一次集会，各自忏悔，清净身心，祭主于此日断食而行斋法。佛陀时代，尼乾子等外道沙门亦沿用此风，... 展开更多

关键词 斋文 发愿文 社邑文书 敦煌文书 《敦煌愿文集》 大乘佛教 敦煌写本 功德 敦煌佛教 回向

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吐鲁番出土回鹘文《七星经》回向文研究——兼论回鹘佛教之功德思想 被引量：9

2

作者 杨富学 邓浩 《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 1997年第1期160-174,共15页

吐鲁番出土回鹘文《七星经》回向文研究——兼论回鹘佛教之功德思想杨富学邓浩题解“功德”，回鹘文作ｂｕｙａｎ，借自梵文之ｐｕｙａｎ，是佛教中的一个重要术语，“功”者，做善事也；“德”者，得福报也，谓念佛、诵经、布施等均可... 吐鲁番出土回鹘文《七星经》回向文研究——兼论回鹘佛教之功德思想杨富学邓浩题解“功德”，回鹘文作ｂｕｙａｎ，借自梵文之ｐｕｙａｎ，是佛教中的一个重要术语，“功”者，做善事也；“德”者，得福报也，谓念佛、诵经、布施等均可得到善报。慧远撰《大乘义章》卷９云... 展开更多

关键词 回鹘文 吐鲁番 回鹘佛教 弥勒会见记 功德 星经 回向 《大正藏》 《西北民族研究》 粟特语

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“投入智慧女神的怀抱”——“毕达哥拉斯文体”的哲思路径及其意义 被引量：7

3

作者 吴子林 《清华大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2019年第5期120-135,201,共17页

拘囿于西方各种理论学说,学院派的文学研究或文学批评多为'无本之学',制造了诸多'美学的谎言',无异于'对文学的犯罪';文学研究者、批评家应不时自我反省:'我知道什么?''毕达哥拉斯文体'的哲思... 拘囿于西方各种理论学说,学院派的文学研究或文学批评多为'无本之学',制造了诸多'美学的谎言',无异于'对文学的犯罪';文学研究者、批评家应不时自我反省:'我知道什么?''毕达哥拉斯文体'的哲思路径有二:其一,返回中国文化之'本源',通过'回向'即'深入历史语境'的'处境分析',在'进'—'出'—'进'反复往返的研究过程中,祛除'理障'或'知识障',既明'物理'又通'心理',抵达圆融的智慧之境;其二,'思即言',一方面接续中国古代悠远的述学传统,包括五四文人之'文脉',另一方面汲取西方'Essay'的创造性文体实践成果,融通'隐喻'型与'演绎'型两种述学文体,与永远处于变化之中的思维相汇合,诸多'断片'合成了一种'没有体系的体系'。'毕达哥拉斯文体'可谓未来学术之'预流'。 展开更多

关键词 美学的谎言 毕达哥拉斯文体 哲思路径 回向 思即言 预流

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释道宣的佛教表现艺术理论与美学观念

4

作者 王志远 《世界宗教文化》 北大核心 2024年第1期165-172,共8页

道宣晚年的作品,集中体现了道宣通过对戒相的要求所表达出来的佛教表现艺术美学观念。道宣是继道安之后对中国戒相影响最大的高僧,也可以说是佛教表现艺术的重要理论家。他把服装、形体都作为一种彰显思想的表现形式,甚至要求达到能以... 道宣晚年的作品,集中体现了道宣通过对戒相的要求所表达出来的佛教表现艺术美学观念。道宣是继道安之后对中国戒相影响最大的高僧,也可以说是佛教表现艺术的重要理论家。他把服装、形体都作为一种彰显思想的表现形式,甚至要求达到能以其艺术度化众生的高度。他认为在一个文盲充斥、便餐兴盛的社会里,靠听觉和视觉感官接受的传媒是最捷便的,而通过文字乃至思考才能获得的教益,往往被排斥或疏离。同时,他为记录和表彰在表现艺术方面有所建树的僧侣开辟了蹊径。 展开更多

关键词 怀生务本 形服 音声 回向

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回向历史本身:政治学“历史转向”刍议 被引量：4

5

作者 罗祎楠 《中国政治学》 2021年第1期46-53,157-158,共10页

本文提出"回向历史本身"这一命题,初步思考政治学"历史转向"过程中的研究路径和问题意识。"回向历史本身"提供了这样一种研究过程:研究者不断发现"常识"所无法解释的历史现象,这些来自"反... 本文提出"回向历史本身"这一命题,初步思考政治学"历史转向"过程中的研究路径和问题意识。"回向历史本身"提供了这样一种研究过程:研究者不断发现"常识"所无法解释的历史现象,这些来自"反常"的困惑,促使他们重新回到国际社会科学的理论传统中寻找灵感。他们由此可以重新借鉴这些理论认识,在与中国历史的比照中,解释之前无法理解的历史现象。接下来,他们可以根据新的历史解释重新构建理论。新的理论也会为人类所共同关注的政治学问题提供来自中国历史的解答。学者们这样做,而不是沿着僵化的某些理论预设,自以为中立地展开研究。因此,"回向历史本身"是一种不断自我反思的生生不息的研究方式,它将带给政治学与历史学无穷的活力。这种活力正是生发于以理论的智慧看待充满无限丰富性历史的学理过程之中。 展开更多

关键词 回向 历史本身 历史政治学 历史转向

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略论油田开发地质学的认识论方法论问题 被引量：1

6

作者 蒋其凯 《自然辩证法研究》 1985年第2期24-29,共6页

本文是作者在全国首届地学辩证法学术讨论会上的发言,最近作了修改补充。文中从认识论方法论的角度分析石油开发地质研究的特点与一般规律。指出在现代科学技术的背景下,这个领域正经历着新的变化。文中应用控制论的概念阐述了油藏数值... 本文是作者在全国首届地学辩证法学术讨论会上的发言,最近作了修改补充。文中从认识论方法论的角度分析石油开发地质研究的特点与一般规律。指出在现代科学技术的背景下,这个领域正经历着新的变化。文中应用控制论的概念阐述了油藏数值模拟新技术的原理及其认识论方法论的意义。 展开更多

关键词 油田开发地质 认识论方法论 油藏数值模拟 黑箱方法 油藏参数 油藏研究 石油地质学 局部模型 进向 回向

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以旁通融摄生命:方东美易学思想钩沉 被引量：1

7

作者 郭继民 《周易研究》 CSSCI 北大核心 2013年第1期40-48,共9页

在现代新儒家中,方东美先生的《周易》研究可谓独具特色!他既从狭义的角度对诸如《周易》性质的定位与传承、《周易》符号系统的推演、卦爻辞如何赋义等问题进行探索性的解读;又从广义的角度,尤其在生命本体论、价值的生成与实现等问题... 在现代新儒家中,方东美先生的《周易》研究可谓独具特色!他既从狭义的角度对诸如《周易》性质的定位与传承、《周易》符号系统的推演、卦爻辞如何赋义等问题进行探索性的解读;又从广义的角度,尤其在生命本体论、价值的生成与实现等问题上进行创造性的建构。事实上,通过对《周易》的系统研究,方东美亦因此构建起其富有特色的有机生命本体论。 展开更多

关键词 方东美 易学 价值生命本体 逻辑 旁通 回向

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功德思想与敦煌荐亡愿文 被引量：1

8

作者 陈星宇 《齐齐哈尔大学学报（哲学社会科学版）》 2014年第3期53-57,共5页

敦煌斋愿文中,有相当一部分是用来追荐亡人的仪式文本。这些仪式和敦煌其他许多斋仪相似,通常都是以佛教斋会为依托,在仪式过程中借助语言和文本来表达仪式诉求。佛教化的追荐仪式得以发生,与佛教功德思想有关。功德思想在逻辑上为包括... 敦煌斋愿文中,有相当一部分是用来追荐亡人的仪式文本。这些仪式和敦煌其他许多斋仪相似,通常都是以佛教斋会为依托,在仪式过程中借助语言和文本来表达仪式诉求。佛教化的追荐仪式得以发生,与佛教功德思想有关。功德思想在逻辑上为包括荐亡在内的许多佛教仪式梳理了一条脉络,借助布施、设斋等佛事行为而产生功德,功德又能够发生转移,从而生人追荐亡者为其"做功德"成为可能。 展开更多

关键词 斋愿文 回向 功德

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回向与流响:大足石刻造像中宋代舞蹈风貌考辨 被引量：1

9

作者 陈亚芳 《艺术评鉴》 2020年第22期67-69,共3页

大足石刻为唐宋时期所凿造,是人类石窟艺术史上最后的丰碑。它展示了不可替代的历史、艺术、科学价值,同时也是儒、佛、道三教合一之汇聚地,是世界上罕见的石窟密宗道场。大足石刻1999年被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》,当唐末... 大足石刻为唐宋时期所凿造,是人类石窟艺术史上最后的丰碑。它展示了不可替代的历史、艺术、科学价值,同时也是儒、佛、道三教合一之汇聚地,是世界上罕见的石窟密宗道场。大足石刻1999年被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》,当唐末北方石窟慢慢褪去历史的光辉走向衰落之际,在长江流域的大足,雕刻家们却仍在挥锤凿石,以兼收并蓄、吐故纳新的胸襟,创造了大足石刻这一惊世杰作。本文借佛教“回向”一词,旨在回望历史,镜鉴今天,拓开大足石刻的历史长河,以石壁造像反观其宗教思想、文化内涵;在传承的“流响”声中,探寻宋代舞蹈风貌在石窟中的呈现形式及艺术特征。 展开更多

关键词 回向 流响 大足石刻 宋代 舞蹈风貌

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往生业因至要论

10

作者 李正思 《法音》 北大核心 1995年第9期31-34,共4页

往生业因至要论李正思学佛的目的是了生死，灭度一切众生，证大涅，此佛四谛所摄。其中决定苦与灭的是业因，集业招苦，道业感灭，即是世出世间两重因果。而了生死的第一方便古德所谓径中径者莫妙于念佛求生西方净土，往生关键正在业因... 往生业因至要论李正思学佛的目的是了生死，灭度一切众生，证大涅，此佛四谛所摄。其中决定苦与灭的是业因，集业招苦，道业感灭，即是世出世间两重因果。而了生死的第一方便古德所谓径中径者莫妙于念佛求生西方净土，往生关键正在业因。对往生业因的探讨，有助于最极圆顿... 展开更多

关键词 往生 阿弥陀佛 至要 回向 先熟 《般舟三昧经》 烧开水 念佛三昧 楞严经 储备

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省直机关面向社会招考机关工作人员和国家公务员

11

《人事与人才》 1997年第9期38-38,共2页

关键词 国家公务员 机关工作人员 面向社会 摹本 回向

全文增补中

分享认真

12

作者 张美红 《佛教文化》 2002年第Z1期43-44,共2页

佛教里面有一个修行法门叫做“回向”,把自己修行或诵经所积的功德,回向给亲朋好友、远戚近邻、乃至冤家债主……,将小小的功德回向给众多的人,让自己的修行功德可以利益更多的人,能够回小向大。 我常常将“回向”解释为“分享”。 在... 佛教里面有一个修行法门叫做“回向”,把自己修行或诵经所积的功德,回向给亲朋好友、远戚近邻、乃至冤家债主……,将小小的功德回向给众多的人,让自己的修行功德可以利益更多的人,能够回小向大。 我常常将“回向”解释为“分享”。 在佛前虔心地将所受功德利益.藉由仪式回向给某某人是一种方式,而我总觉得,另一种更直接的回向方式却是分享出去,藉由语言、文字或行动,把内在的喜悦传达给他人,让他人也能分享你的快乐。 展开更多

关键词 回向 厚脸皮的人 功德 总觉得 每个人 微弱的光 认真地做 遭到拒绝 解释为 火柴

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仁者永怀无尽意──回向赵朴初先生

13

作者 启功 《佛教文化》 2001年第Z1期17-18,共2页

关键词 赵朴初 尽意 回向 仁者 佛教协会 日本电视台 统战工作 《论语》 《金刚经》 宗教信仰

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胡适给我父亲写的一幅中堂──从范泉的一封信谈起

14

作者 徐宗琏 《新文学史料》 CSSCI 北大核心 2001年第3期157-160,共4页

关键词 胡适 范泉 叔父 回向 三十年代 文字 公学 世间法 记不起 点符号

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影响玻璃微珠回向反射性能的主要因素分析 被引量：12

15

作者 陈炎明 何玉明 《光子学报》 EI CAS CSCD 北大核心 2004年第5期629-633,共5页

从理论和实验两方面分析了玻璃微珠的回向反射特性 ,主要讨论了玻璃微珠的折射率和其反射层面积这两个因素对回向反射性能的影响 .研究结果表明 ,折射率增大 ,折射率小于 2时 ,回向反射性能逐渐增强 ,相反 ,在折射率大于 2时 ,回向反射... 从理论和实验两方面分析了玻璃微珠的回向反射特性 ,主要讨论了玻璃微珠的折射率和其反射层面积这两个因素对回向反射性能的影响 .研究结果表明 ,折射率增大 ,折射率小于 2时 ,回向反射性能逐渐增强 ,相反 ,在折射率大于 2时 ,回向反射性能减弱 ;反射层面积的大小会影响入射光线的完整回向反射过程 ;最后定义了有效回向反射角度 。 展开更多

关键词 玻璃微珠 回向反射特性 回向反射强度

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白天工作条件下大气激光雷达探测的实验研究 被引量：6

16

作者 宋小全 刘智深 +1 位作者 贺岩 刘金涛 《青岛海洋大学学报（自然科学版）》 CSCD 北大核心 2001年第4期593-599,共7页

作者在已完成大气激光雷达系统夜间工作的基础上 ,对白天工作条件下的各种环境背景光的干扰进行了理论与实验分析 ,得出太阳直射光和天空光为白天工作的主要背景干扰。实验结果表明 ,经过激光发射与接收视场角严格匹配及使用干涉滤光器 ... 作者在已完成大气激光雷达系统夜间工作的基础上 ,对白天工作条件下的各种环境背景光的干扰进行了理论与实验分析 ,得出太阳直射光和天空光为白天工作的主要背景干扰。实验结果表明 ,经过激光发射与接收视场角严格匹配及使用干涉滤光器 (2 .6 nm和 0 .15nm)进行窄带滤波 ,背景干扰被明显地剔除 ,可进一步压低背景干扰约 2 0倍。证明采取视场匹配及干涉滤光器的措施可基本保证激光雷达系统在白天条件下工作。 展开更多

关键词 大气激光雷达 背景干扰 回向散射 太阳直射光 太阳光 接收视场角 干涉滤光器

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乾隆皇帝“回向三代”的理想追求 被引量：6

17

作者 高王凌 《中州学刊》 CSSCI 北大核心 2010年第4期162-166,共5页

"回向三代"是儒家传统政治理念中的一个基本问题,也是历代政治追求的最高理想。乾隆皇帝即位之初,胸怀"回复三代之治"的理想追求,主要围绕"井田"等问题不断进行君臣汇议,并通过粮政、农政、垦政等系列政... "回向三代"是儒家传统政治理念中的一个基本问题,也是历代政治追求的最高理想。乾隆皇帝即位之初,胸怀"回复三代之治"的理想追求,主要围绕"井田"等问题不断进行君臣汇议,并通过粮政、农政、垦政等系列政策,带动了18世纪政府职能的全面加强。其结果虽未必理想,却是对儒家正统学说的重大实践,意义远比所谓"统一"或"盛世"更为重要。追根溯源,这种理想追求的发端,除了高宗自幼接受儒家正统教育的浸染之外,或许还有吕留良案"锥心之言"的外在刺激。总结对乾隆初政时期"回向三代"的考察和评价,彰显出两点要义:对这一理想追求之政治过程的考察或许远比事情的最后结果更重要;再者,对历史事件诚然要给出种种现代意见,更应该重视当事人自己的"历史意见"。这些无论对"新清史"还是"传统清史"学派,恐怕都是应该引起重视的问题。至于目下学人不惜回到萧一山的传统,以"宽严之辩"概括乾隆初政,就不免令人惋惜了。 展开更多

关键词 传统政治理念 回向三代 粮政

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西州佛寺补苴 被引量：4

18

作者 严世伟 《吐鲁番学研究》 2018年第1期25-32,共8页

高昌国与唐朝治下的西州,佛教繁荣、寺院林立。然而因传世文献的缺乏,我们对高昌国与西州佛教的研究主要依靠出土文献。前辈学者们已经从吐鲁番出土文书中辑出了大量佛寺,但是因为出土文献的偶然性、随意性,尚有部分佛寺不为人知。本文... 高昌国与唐朝治下的西州,佛教繁荣、寺院林立。然而因传世文献的缺乏,我们对高昌国与西州佛教的研究主要依靠出土文献。前辈学者们已经从吐鲁番出土文书中辑出了大量佛寺,但是因为出土文献的偶然性、随意性,尚有部分佛寺不为人知。本文即利用《曲江集》以及旅顺博物馆藏新疆出土文献,辑出三所此前未见的西州时期的佛寺。 展开更多

关键词 西州 龙泉寺 回向寺 兰高寺

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玻璃微珠回向反射理论研究 被引量：2

19

作者 强士义 楚自强 李建成 《纺织高校基础科学学报》 CAS 2001年第1期13-17,共5页

应用几何光学知识研究了玻璃微珠对光的回向反射性 ,并得出了实验结果 .

关键词 玻璃微珠 回向反射 几何光学 理论研究

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俄藏инв.№2522西夏文《修菩提心》考

20

作者 郭垚垚 《西夏研究》 2023年第1期62-72,共11页

黑水城出土西夏文инв.№2522《二十一种行》中第六修法《修菩提心》受藏传佛教影响,为西夏后期的密教译本,是异于节怛哩所著《发菩提心及常做法事》和裴休纂集《普劝僧俗发菩提心文》的又一菩提心修法文本,部分内容与黑水城和拜寺沟... 黑水城出土西夏文инв.№2522《二十一种行》中第六修法《修菩提心》受藏传佛教影响,为西夏后期的密教译本,是异于节怛哩所著《发菩提心及常做法事》和裴休纂集《普劝僧俗发菩提心文》的又一菩提心修法文本,部分内容与黑水城和拜寺沟方塔出土的几件仪轨相合,当为研究10—13世纪菩提心修法在河西地区的流传和西夏佛教的显密圆融增补一份有益的材料。 展开更多

关键词 《修菩提心》 回向偈文 释读

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