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身体的意向性及其批判——“四象论”与身体美学的现象学研究 被引量：3
1
作者 曾仲权 《武汉理工大学学报（社会科学版）》 CSSCI 2015年第6期1059-1066,共8页
由现象学的意向性分析出意向性的直观必须建立在知觉基础之上,而知觉必须是建立在感觉之上的,由此在知觉意向性的三个维度——可视见、可述听、可触觉对身体进行现象学考察和还原:在可视见维度上借鉴胡塞尔图像意识中的图像本体、图像... 由现象学的意向性分析出意向性的直观必须建立在知觉基础之上,而知觉必须是建立在感觉之上的,由此在知觉意向性的三个维度——可视见、可述听、可触觉对身体进行现象学考察和还原:在可视见维度上借鉴胡塞尔图像意识中的图像本体、图像客体、图像事物概念将世界依其图像意向的不同划分为本象、直象、间象、想象,从而将身体分为本象身体、直象身体、间象身体、想象身体;在可述听维度上可以将身体划分为述元身体和述构身体;在可触知维度上又有他在身体与此在身体。身体呈现出本象身体与间象身体、想象身体、他在的直象身体,述构身体与述元身体,他在身体与此在身体的他者机制,继而反思和批判当下语境——大众传媒影响下的后现代主义大众消费文化下的身体和身体美现象,发现资本正是利用了身体的他者机制。最后,提出四象论,其理论基础在于胡塞尔自己对现象学、现象学还原的解释和它的图像意识学说,四象论中的本象、直象、间象、想象的实质是意向经验中的意向对象。 展开更多
关键词 身体美学 现象学 意向性 四象论
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身体美和身体美学的分析与建构——“四象论”与身体美学的现象学系列研究 被引量：1
2
作者 曾仲权 《阴山学刊》 2015年第5期43-47,80,共6页
在对身体进行现象学考察和还原及其在此基础上对当下大众传媒影响下的后现代大众消费文化语境中的身体进行反思、批判之后,进一步思考身体美。身体美源于原始生殖崇拜积淀,具有潜在的欲望化倾向。纯粹的身体美只能属于康德美的分类:纯... 在对身体进行现象学考察和还原及其在此基础上对当下大众传媒影响下的后现代大众消费文化语境中的身体进行反思、批判之后,进一步思考身体美。身体美源于原始生殖崇拜积淀,具有潜在的欲望化倾向。纯粹的身体美只能属于康德美的分类:纯粹美和依存美之外的第三种类型,即暗含、符合道德而对身体做纯粹审美观照而得的身体的形式美。为了追求一种纯粹的身体美,从四个维度上进行展望,即现象学的意向性、时间性、空间性、主体间性,以建立四种身体美:本己美、本真美、本然美、本生美。并在本象、直象、间象、想象的基础上提出四象论,探讨其对于身体美和身体美学的意义。 展开更多
关键词 身体美学 本己美 本真美 本然美 本生美 四象论
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间象的类型:映摄间象、模拟间象、符号间象、空间间象
3
作者 曾仲权 《贵州大学学报（艺术版）》 2023年第4期8-27,共20页
四象论的间象分为映摄间象、模拟间象、符号间象、空间间象。映摄间象是因为物体表面具有光滑的质地、物质具有反射光线的特性、机器具有摄取影像的功能而映显或摄取的间象,包含映显间象和摄取间象,它们都与直象视域存在的对应之物保持... 四象论的间象分为映摄间象、模拟间象、符号间象、空间间象。映摄间象是因为物体表面具有光滑的质地、物质具有反射光线的特性、机器具有摄取影像的功能而映显或摄取的间象,包含映显间象和摄取间象,它们都与直象视域存在的对应之物保持了极高程度的相似性。模拟间象是以摹仿直象视域之物、呈现想象视域创造之对象乃至间象视域之对象而存在的绘画作品、电子图片,就其一般呈现的内容而言,模拟间象的形成呈现为从直象或想象、间象向模拟间象进行转化的过程。符号间象具有能指和所指的符号结构,可以作为生产性间象,成为具有先天性的形而上学范型,具有凸显记忆性、淡化相似性的符号代现功能。空间间象是存在于流形空间上的图像客体,具有相似性代现功能。空间间象为理解西方绘画受雕刻影响所呈现的空间特性、雕刻具有绘画风格的相关论点,提供了新的路径。 展开更多
关键词 四象论 映摄间象 模拟间象 符号间象 空间间象
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四象论与中国意象理论的现代转型建构——来自胡塞尔和郑板桥的双重启示 被引量：1
4
作者 曾仲权 《湖北师范大学学报（哲学社会科学版）》 2022年第5期68-81,共14页
四象论突破的契机在于结合胡塞尔的图像意识理论、想象意识理论和郑板桥的画竹论,依据人类视觉意向经验的差异,将视觉意象分为本象、直象、间象、想象,同时通过想象的纽结点与西方的想象理论思想传统相打通,沿着宗白华先生的道路,将康... 四象论突破的契机在于结合胡塞尔的图像意识理论、想象意识理论和郑板桥的画竹论,依据人类视觉意向经验的差异,将视觉意象分为本象、直象、间象、想象,同时通过想象的纽结点与西方的想象理论思想传统相打通,沿着宗白华先生的道路,将康德思想特别是康德的想象理论吸收进四象论的理论建构之中,以此深化意象理论探讨,发现中国意象理论传统中意象的形而上学先天生产衍生机制。借鉴康德生产性想象和再生产性想象的分类,对于中国意象理论“四象论”而言,不仅想象可以分为生产性想象和再生产性想象,而且间象也存在生产性间象和再生产性间象的类型。《周易》卦象作为生产性间象所奠定的中国意象理论的形而上学先天生产衍生机制表现在以下几个方面:其一,《周易》卦象作为生产性间象是生产衍生的“始基”,生产衍生宇宙万物。其二,《周易》卦象作为生产性间象是生产衍生的“范型”,生产衍生时间、空间、社会秩序等。其三,《周易》卦象作为生产性间象是生产衍生的“本源”,影响中国人的思想观念、思维方式。由此,四象论成为中国意象理论现代转型的理论建构形态,具有重要的理论意义。 展开更多
关键词 四象论 意象 胡塞尔 郑板桥 生产性间象
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朝医四象脏腑论形成原理的探讨
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作者 金明玉 《中国民族医药杂志》 2010年第3期5-7,共3页
四象硅腑论形成主要依据中央之太极心和两仪之阴阳偏差原理,根据太极(心)、两仪(心身)及四象(事心身物)原理,设定肺脾肝肾四脏,呼吸出纳的生理机能,归纳胃脘、胃、小肠、大肠等四腑、前后四海、皮筋肉骨、耳目鼻口等形成四党,说明人体... 四象硅腑论形成主要依据中央之太极心和两仪之阴阳偏差原理,根据太极(心)、两仪(心身)及四象(事心身物)原理,设定肺脾肝肾四脏,呼吸出纳的生理机能,归纳胃脘、胃、小肠、大肠等四腑、前后四海、皮筋肉骨、耳目鼻口等形成四党,说明人体的生理功能和病理现象。 展开更多
关键词 四象脏腑论 原理 生理
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