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有关抑郁症季节性发病机理的研究及其启示 被引量：31
1
作者 金光亮 梁怡 +2 位作者 郭霞珍 苏晶 周东丰 《北京中医药大学学报》 CAS CSCD 北大核心 1997年第1期15-16,共2页
为探讨抑郁症季节性发病机理 ,测定了正常及抑郁模型大鼠脑内环核苷酸、P物质及生长抑素含量的四季变化。指出抑郁症春季发病可能是以素体环磷酸腺苷 (cAMP)春季低浓度为基础 ,由神经递质、神经肽等的季节节律在春季紊乱而诱发 ;同时结... 为探讨抑郁症季节性发病机理 ,测定了正常及抑郁模型大鼠脑内环核苷酸、P物质及生长抑素含量的四季变化。指出抑郁症春季发病可能是以素体环磷酸腺苷 (cAMP)春季低浓度为基础 ,由神经递质、神经肽等的季节节律在春季紊乱而诱发 ;同时结合时藏阴阳理论 ,认为肝系统不能应春而旺是抑郁春季多发的关键 ,中医肝与神志相关的理论确有其物质基础。最后提出人体四时阴阳消长节律是体内所有物质各种形式四季节律变化所表现的功能的综合体现 ,因而不宜用四时阴阳消长来解释具体物质的节律模式 ;认为中医五脏的概念包含时间的含义 。 展开更多
关键词 抑郁症 季节 五脏 四时阴阳 中医病理学
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基于《黄帝内经》理论的“治未病”方法探析 被引量：15
2
作者 吕沛宛 赵广森 +1 位作者 周鸿飞 侯江红 《中华中医药杂志》 CAS CSCD 北大核心 2021年第12期7383-7385,共3页
笔者从《黄帝内经》探析"治未病"方法的起源,提出顺应四时变化是"治未病"之本,"春夏养阳,秋冬养阴"是"治未病"之根,圣人"治未病"方法是客观认识并顺应天地万物运行规律。根据上述思... 笔者从《黄帝内经》探析"治未病"方法的起源,提出顺应四时变化是"治未病"之本,"春夏养阳,秋冬养阴"是"治未病"之根,圣人"治未病"方法是客观认识并顺应天地万物运行规律。根据上述思想,提出顺应"日四时"规律的起居、饮食、情志、运动是"治未病"之根本;根据五脏四时应象,探析肝系、心系、脾系、肺系、肾系等失调状态的症候表征和"治未病"方法,初步形成顺应四时的"治未病"实践方案。 展开更多
关键词 黄帝内经 治未病 四时阴阳 方法
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从发生学角度探讨《黄帝内经》三阴三阳理论 被引量：12
3
作者 田合禄 《浙江中医药大学学报》 CAS 2020年第1期1-10,共10页
[目的]阐发"三阴三阳"的来源、内涵及其科学实质。[方法]从对阴阳定义出发,用发生还原论的方法,通过分析《黄帝内经》对各种三阴三阳说法的阐述,寻找"三阴三阳"各种说法来源。[结果]从《黄帝内经》的描述中发现,各... [目的]阐发"三阴三阳"的来源、内涵及其科学实质。[方法]从对阴阳定义出发,用发生还原论的方法,通过分析《黄帝内经》对各种三阴三阳说法的阐述,寻找"三阴三阳"各种说法来源。[结果]从《黄帝内经》的描述中发现,各种三阴三阳说都来源于太阳运动,第一种说法来源于太阳光照强度在人身的阴阳分法,第二种说法来源于日地的相互运动产生的阴阳消长的量变阴阳分法,第三种来源于日地相互运动产生的四时四象发展成的三阴三阳说。[结论]各种"三阴三阳"说都来源于太阳运动,日地相互运动是产生各种"三阴三阳"说的本源,是黄帝师徒从不同角度不同层次对三阴三阳的阐述,不是多派各家学说杂陈。 展开更多
关键词 三阴三阳 面南 面北 四时阴阳 五运六气 发生学
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四时思维与阴阳五行 被引量：9
4
作者 尹怡 蔡超产 王超 《中华中医药杂志》 CAS CSCD 北大核心 2019年第8期3658-3660,共3页
战国时期,受邹衍“四时教令”思想影响而形成的《月令》体系,对构建中医以五行为主导的理论体系产生了重要的作用,并且在此基础上完成了以四时为基础的阴阳与五行的结合,对中医理论内核的建立,具有直接的借鉴作用。文章旨在梳理以四时... 战国时期,受邹衍“四时教令”思想影响而形成的《月令》体系,对构建中医以五行为主导的理论体系产生了重要的作用,并且在此基础上完成了以四时为基础的阴阳与五行的结合,对中医理论内核的建立,具有直接的借鉴作用。文章旨在梳理以四时为基础,阴阳、五行与之相结合而构筑的阴阳五行体系,及与其相适应的中医理论,以重现中医理论体系构建与发展的脉络。 展开更多
关键词 四时思维 中医理论 四时阴阳 四时五行
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冬病夏治、夏病冬治机理探微 被引量：8
5
作者 李宏运 王周伍 《国医论坛》 2006年第4期17-18,共2页
关键词 冬病夏治 夏病冬治 四时阴阳
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灸引升阳,冬病夏防
6
作者 严石卿 严正易 《中医健康养生》 2024年第7期33-35,共3页
“冬病夏防”是传统中医药学中“天人合一生命整体观”预防疾病的特色方法。《素问·四气调神大论》认为“四时阴阳者,万物之根本也”,提出“春夏养阳,秋冬养阴”的养生原则。夏季,适时利用天地间阳气升发的时机,通过调整生活起居,... “冬病夏防”是传统中医药学中“天人合一生命整体观”预防疾病的特色方法。《素问·四气调神大论》认为“四时阴阳者,万物之根本也”,提出“春夏养阳,秋冬养阴”的养生原则。夏季,适时利用天地间阳气升发的时机,通过调整生活起居,内服、外敷药物,艾灸导引等一系列方法,则可升阳逐寒、固本培元,为秋冬季的身体健康奠定坚实基础。 展开更多
关键词 传统中医药学 四时阴阳 外敷药物 固本培元 生活起居 升阳 养生原则 冬病
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冬日里的一把火——三九贴
7
作者 嵇艺 《科学生活》 2024年第1期56-57,共2页
立冬代表着冬季正式来临,同时各类疾病也进入高发期。《素问·四气调神大论》有“夫四时阴阳者,万物之根本也。所以圣人春夏养阳,秋冬养阴,以从其根,故与万物沉浮于生长之门”的论断,点明了冬季治病养生的重要性。那么我们应该如何... 立冬代表着冬季正式来临,同时各类疾病也进入高发期。《素问·四气调神大论》有“夫四时阴阳者,万物之根本也。所以圣人春夏养阳,秋冬养阴,以从其根,故与万物沉浮于生长之门”的论断,点明了冬季治病养生的重要性。那么我们应该如何运用中医养生疗法在冬季防治疾病呢? 展开更多
关键词 四时阴阳 春夏养阳 秋冬养阴 三九贴 养生疗法 《素问·四气调神大论》 冬季防治 高发期
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冬季养生之养藏之道
8
作者 谭涛 《开卷有益（求医问药）》 2023年第11期44-45,共2页
立冬预示着一年中最寒冷的季节自此开始。冬季,自然界阳气闭藏,阴气极盛,万物蛰伏,天寒地冻,人体之阳气也随之内敛、下降。《黄帝内经》云:“四时阴阳者,万物之根本也,所以圣人春夏养阳,秋冬养阴,以从其根。”中医认为,顺应四时,是保持... 立冬预示着一年中最寒冷的季节自此开始。冬季,自然界阳气闭藏,阴气极盛,万物蛰伏,天寒地冻,人体之阳气也随之内敛、下降。《黄帝内经》云:“四时阴阳者,万物之根本也,所以圣人春夏养阳,秋冬养阴,以从其根。”中医认为,顺应四时,是保持健康的至高法则。冬季养生工作也要顺应冬三月闭藏之规律,以敛阴护阳为根本,谨遵“养藏之道”。 展开更多
关键词 四时阴阳 冬季养生 阴气 敛阴 《黄帝内经》 阳气 顺应四时 闭藏
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昼夜、四时阴阳消长对免疫调节影响的研究进展 被引量：3
9
作者 蒋燕 谢鸣 《中国中医药信息杂志》 CAS CSCD 2001年第S1期31-32,共2页
关键词 阴阳消长 神经-内分泌-免疫网络系统 免疫调节 免疫系统 昼夜节律 生物节律 《素问·四气调神大论》 四时阴阳 中医理论 节律性变化
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春夏养阳与养生防病
10
作者 陈姝娴 《养生月刊》 2023年第7期584-588,共5页
《灵枢·岁露》提出"人与天地相参,与日月相应",《素问·宝命全形论》"人以天地之气生,四时之法成",认为人体的阳气与自然界的阳气相接,人的健康受到四季变化的直接影响,确立了人与自然统一的整体观念,也就... 《灵枢·岁露》提出"人与天地相参,与日月相应",《素问·宝命全形论》"人以天地之气生,四时之法成",认为人体的阳气与自然界的阳气相接,人的健康受到四季变化的直接影响,确立了人与自然统一的整体观念,也就是"天人相应".所以人应"法于阴阳",即顺应自然界的变化规律,才能健康颐养天年.《素问·生气通天论》又曰:"阳气者,若天与日,失其所则折寿而不彰."强调人体的阳气就如万物赖以生存的天与太阳,是维持人体脏腑功能正常运化的动力,若阳气损失不能发挥其功能,生理机能下降,人的寿命就会折损甚或夭折.《素问·四气调神大论》中说:"夫四时阴阳者,万物之根本也. 展开更多
关键词 人与天地相参 生气通天论 养生防病 宝命全形论 四时阴阳 人体脏腑 法于阴阳 春夏养阳
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冬病为何夏治
11
作者 许丞莹 《保健医苑》 2023年第8期20-21,共2页
中医典籍《黄帝内经》载“:夫四时阴阳者,万物之根本也。所以圣人春夏养阳,秋冬养阴。”意指春夏顺应阳气生发,宜用辛热温阳之法补阳气;秋冬顺应万物收敛封藏,阴气渐生,宜用寒凉养阴之法以补阴气。说明四时季节气候变化对人体气血变化... 中医典籍《黄帝内经》载“:夫四时阴阳者,万物之根本也。所以圣人春夏养阳,秋冬养阴。”意指春夏顺应阳气生发,宜用辛热温阳之法补阳气;秋冬顺应万物收敛封藏,阴气渐生,宜用寒凉养阴之法以补阴气。说明四时季节气候变化对人体气血变化的影响,故当顺应自然规律,借自然之气能助人体之气,使人体气血阴阳归于平衡,维持正常状态,是“天人相应”思想的诠释。冬病夏治所强调的治疗时间,是在自然界阳气最盛之时“三伏”之日,同时也是人体阳气最旺盛之机。三伏即为从夏至后第三庚日开始算头伏,每伏10日,以此类推,形成的初、中、末伏。冬病夏治顺应自然和时机来调节人体气血阴阳,是中医的一种特色疗法。 展开更多
关键词 冬病夏治 气血阴阳 四时阴阳 特色疗法 中医典籍 寒凉 温阳 阴气
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四时养生与穴位保健
12
作者 韩文文 《开卷有益（求医问药）》 2022年第3期61-62,共2页
中医四时养生强调人与自然的关系,即“天人合一”,自然界四时阴阳与人体五脏的生理和病理有密切关系。故《内经》有“肝旺于春”“心旺于夏”“脾旺于长夏”“肺旺于秋”“肾旺于冬”之论;《素问·四时刺逆从论》又指出:“春气在经... 中医四时养生强调人与自然的关系,即“天人合一”,自然界四时阴阳与人体五脏的生理和病理有密切关系。故《内经》有“肝旺于春”“心旺于夏”“脾旺于长夏”“肺旺于秋”“肾旺于冬”之论;《素问·四时刺逆从论》又指出:“春气在经脉,夏气在孙络,长夏气在肌肉,秋气在皮肤,冬气在骨髓中。”说明经气运行随季节而发生变化。所以,要根据四时变化、五行生克制化之规律保养五脏,进行穴位保健。 展开更多
关键词 五行生克制化 四时刺逆从论 四时阴阳 四时养生 长夏 肝旺 夏气 四时变化
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《管子》养生思想钩沉 被引量：4
13
作者 孙立亭 《管子学刊》 1993年第4期11-13,10,共4页
《管子》一书,内容博大精深,涉及诸多学科,其中养生思想也是很丰富的。修身养性,乃是齐家治国平天下的基础,历来为诸子百家所重视。本文拟就《管子》养生思想作以粗略探讨,以期抛砖引玉发扬光大之。《管子》书中明确地谈到养生,如“欲... 《管子》一书,内容博大精深,涉及诸多学科,其中养生思想也是很丰富的。修身养性,乃是齐家治国平天下的基础,历来为诸子百家所重视。本文拟就《管子》养生思想作以粗略探讨,以期抛砖引玉发扬光大之。《管子》书中明确地谈到养生,如“欲爱吾身,先知吾情,周视六合,以考内身,以此知象,乃知行情。既知行情,乃知养生。”(《白心》)“养生何也?曰:滋味也,声色也。 展开更多
关键词 养生思想 管子 养生方法 形神统一 养生学 自然环境 内业 四时阴阳 诸子百家 环境变化
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稳态医学观(下) 被引量：4
14
作者 刘成源 罗红艳 张荣利 《中国中医基础医学杂志》 CAS CSCD 2001年第11期2-4,共3页
关键词 稳态医学观 中医学 四时阴阳 自稳调节
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春夏养阳:养生者宜顺时而养
15
作者 吴翥镗 《中国老年》 2023年第7期47-48,共2页
《素问·四气调神大论》:“夫四时阴阳者,万物之根本也。所以,圣人春夏养阳,秋冬养阴,以从其根,故与万物沉浮于生长之门。”意思是说,四时阴阳的变化,是万物生命的根本。所以应该在春夏季节保养阳气以适应生命的需求,在秋冬季节保... 《素问·四气调神大论》:“夫四时阴阳者,万物之根本也。所以,圣人春夏养阳,秋冬养阴,以从其根,故与万物沉浮于生长之门。”意思是说,四时阴阳的变化,是万物生命的根本。所以应该在春夏季节保养阳气以适应生命的需求,在秋冬季节保养阴气以适应收藏的需要,顺应了生命发展的根本规律,就能与万物一样,在生、长、收、藏的生命过程中尽其天年。 展开更多
关键词 四时阴阳 春夏养阳 养生 春夏季节 保养 秋冬季节
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春夏养阳秋冬养阴临证应用浅析 被引量：4
16
作者 徐晓明 《陕西中医》 2011年第4期510-511,共2页
1源流与发展 ＂春夏养阳,秋冬养阴＂,语出《素问.四气调神大论篇》：＂夫四时阴阳者,万物之根本也,所以圣人春夏养阳、秋冬养阴,以从其根,故与万物沉浮于生长之门＂。高士宗在《素问直解》释为：＂圣人春夏养阳,使少阳之气生,太阳之气长... 1源流与发展 ＂春夏养阳,秋冬养阴＂,语出《素问.四气调神大论篇》：＂夫四时阴阳者,万物之根本也,所以圣人春夏养阳、秋冬养阴,以从其根,故与万物沉浮于生长之门＂。高士宗在《素问直解》释为：＂圣人春夏养阳,使少阳之气生,太阳之气长;秋冬养阴,使太阴之气收，少阴之气藏。”，正所谓春夏养阳，以养阳之生长；秋冬养阴，以养阴之收藏，这种理论，不单在四时保健方面具有重要指导意义，业已成为中医治疗某些疾病之经典治法之一。 展开更多
关键词 秋冬养阴 春夏养阳 临证应用 四时阴阳 四气调神 中医治疗 素问 圣人
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从“生病起于过用”谈《内经》养生观 被引量：2
17
作者 潘丰满 张德新 《时珍国医国药》 CAS CSCD 北大核心 2008年第1期216-217,共2页
"生病起于过用"出自《素问.经脉别论》,它提出生病起于气候、饮食、情志、劳倦、药物等因素过用的发病观。同时,它也蕴含了大量的养生观思想,体现为顺应四时阴阳养生观、调和饮食五味养生观、调摄精神情志养生观、劳逸结合养... "生病起于过用"出自《素问.经脉别论》,它提出生病起于气候、饮食、情志、劳倦、药物等因素过用的发病观。同时,它也蕴含了大量的养生观思想,体现为顺应四时阴阳养生观、调和饮食五味养生观、调摄精神情志养生观、劳逸结合养生观、药物调理养生观。这些养生观思想为人类的养生保健作出了重要贡献,至今仍有重要的指导意义。 展开更多
关键词 《黄帝内经》 养生 四时阴阳 饮食五味 精神情志 药物调理
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试析“冬病夏治”的医理与哲理 被引量：3
18
作者 郭彩云 陶功定 《医学信息》 2010年第5期1453-1454,共2页
“冬病夏治”理论最早出自《素问·四气调神大论》“夫四时阴阳者，万物之根本也，所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根。”其意思是春夏顺应阳气升发、万物始生之特点，秋冬顺应万物收敛闭藏、阴气渐生之特点。即春夏养生、养长... “冬病夏治”理论最早出自《素问·四气调神大论》“夫四时阴阳者，万物之根本也，所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根。”其意思是春夏顺应阳气升发、万物始生之特点，秋冬顺应万物收敛闭藏、阴气渐生之特点。即春夏养生、养长，以养阳；秋冬养收、养藏，以养阴。该理论体现了宝贵的”治未病”思想，以及天、地、人三才统一的哲学内涵。 展开更多
关键词 “冬病夏治” 春夏养阳 哲理 医理 秋冬养阴 四时阴阳 四气调神 三才统一
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《黄帝内经》治未病思想及养生策略初探 被引量：3
19
作者 陈涛 《求医问药（下半月）》 2013年第4期31-32,共2页
《黄帝内经》简称《内经》,是我国现存医书中最早的典籍之一。成书于战国至秦汉时期。《内经》中的"治未病"思想及"养生观"不仅对防治疾病起到了积极的作用,而且两者相辅相成,养生是基础,治未病是方法,对后世预防... 《黄帝内经》简称《内经》,是我国现存医书中最早的典籍之一。成书于战国至秦汉时期。《内经》中的"治未病"思想及"养生观"不仅对防治疾病起到了积极的作用,而且两者相辅相成,养生是基础,治未病是方法,对后世预防医学的发展产生了深远的影响;对现代健康教育和临床实践也仍具有广泛的指导意义,值得我们重视和研究。 展开更多
关键词 黄帝内经 治未病思想 临床实践 养生防病 四时阴阳 病前状态 养生观 恬淡虚无 筋脉沮弛 思伤脾
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“春夏养阳,秋冬养阴”与养生 被引量：2
20
作者 付爱娥 李桂梅 《中国民间疗法》 2010年第8期6-7,共2页
关键词 春夏养阳 秋冬养阴 四季养生 四时阴阳 阴阳消长变化 四气调神 节律性 生长
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