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宋金元人论管仲 被引量：8
1
作者 赵文坦 《管子学刊》 CSSCI 2008年第4期23-26,42,共5页
春秋时期著名政治家管仲的事功和政治经济思想对后世影响深远。至宋金元三朝,管仲和《管子》仍然对社会政治以及士人的思想行为发生重要影响。宋代主张革新、务实尚功的政治家、思想家和志士仁人多崇尚管仲尊王攘夷的事功,尊之为贤相能... 春秋时期著名政治家管仲的事功和政治经济思想对后世影响深远。至宋金元三朝,管仲和《管子》仍然对社会政治以及士人的思想行为发生重要影响。宋代主张革新、务实尚功的政治家、思想家和志士仁人多崇尚管仲尊王攘夷的事功,尊之为贤相能臣的楷模,赞许孔子对管仲"如其仁"的评论。空谈心性的宋儒既讥讽管仲"器小",也贬低管仲的事功,孟子对管仲的评判影响了这类宋儒。金元人尊崇管仲合诸侯匡天下的事功,尊其为贤臣之首,对管仲的所谓"器小"几无苛责。金元汉儒多讳言管仲攘夷平戎的功绩。 展开更多
关键词 管仲 贤臣 尊王攘夷 器小 宋金元汉儒
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“管仲之器小哉”辨正
2
作者 孙永波 《管子学刊》 2024年第1期5-18,共14页
《论语·八佾》篇有“管仲之器小哉”一章,其中“器”字何晏、朱熹理解为“器量”“局量”,其他各家理解为“器用”“器才(材)”。“器”字在现存先秦文献中没有“器量”“局量”等词义,何晏、朱熹之训诂没有文献根据。根据孔子对... 《论语·八佾》篇有“管仲之器小哉”一章,其中“器”字何晏、朱熹理解为“器量”“局量”,其他各家理解为“器用”“器才(材)”。“器”字在现存先秦文献中没有“器量”“局量”等词义,何晏、朱熹之训诂没有文献根据。根据孔子对管仲存亡继绝之历史功绩的评价和史料对管仲政治成就的记载,评价管仲为“器用小”或“器才(材)小”,是不合理的。清华简第六辑《管仲》篇有管仲言论作“既佞又仁,此谓成器”,当是《八佾》此章孔子和“或曰”者对话的背景和前提,“管仲之器小哉”当读为“管仲之‘器’小哉”,理解为“管仲所说的‘成器’太狭隘了吧”。孔子对管仲关于“成器”的定义持否定态度,大概源于二人的思想观念有所不同。 展开更多
关键词 《论语》 清华简 《管仲》 器 “器小”
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《论语》之“管仲之器小哉”辨析——兼论孔子的“大一统”诉求 被引量：1
3
作者 赵志浩 《山西师大学报（社会科学版）》 2018年第6期84-88,共5页
对《论语·八佾》篇中孔子之语"管仲之器小哉",一种解读是认为管仲奢淫违礼,功有余而德不足;一种解读是认为管仲未能助桓公志于王道,以霸道自足。管仲内不能修身正己,外不能助桓公施行王道,无论"内圣"还是"... 对《论语·八佾》篇中孔子之语"管仲之器小哉",一种解读是认为管仲奢淫违礼,功有余而德不足;一种解读是认为管仲未能助桓公志于王道,以霸道自足。管仲内不能修身正己,外不能助桓公施行王道,无论"内圣"还是"外王",管仲皆不及之,故被孔子视之为"器小"。而在《宪问》篇中孔子又称颂管仲之仁功。从孔子一生的政治理想来看,能否"尊周室,攘夷狄",重建大一统政治秩序,是褒贬管仲的主要标准。 展开更多
关键词 管仲 器小 内圣外王 大一统
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“器小”的仁者——孔子眼中的“春秋第一相”管仲考论
4
作者 胡武生 《濮阳职业技术学院学报》 2011年第3期49-50,60,共3页
本文通过对孔子在《论语》中对"春秋第一相"——管仲的论述,参照《左传》、《国语》等先秦典籍中关于管仲的一些事迹,从而考论孔子论述管仲"桓公九合诸侯,不以兵车,管仲之力也"、"民到于今受其赐,微管仲,吾其... 本文通过对孔子在《论语》中对"春秋第一相"——管仲的论述,参照《左传》、《国语》等先秦典籍中关于管仲的一些事迹,从而考论孔子论述管仲"桓公九合诸侯,不以兵车,管仲之力也"、"民到于今受其赐,微管仲,吾其被发左衽矣"、"管仲之器小哉"的依据之所在,从而让人们看到孔子心中一个完整的管仲形象——"器小"的仁者。 展开更多
关键词 孔子 管仲 仁者 器小
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器小
5
作者 马德 《快乐青春（经典阅读）（中学生必读）》 2011年第2期59-60,共2页
器小的人，眼光浅近，肚量猥小，境界促狭。从心灵的格调来看，大气的人像一棵巨树，长在旷野里，苍劲，宏阔，气势雄浑磅礴；而器小的人，像一株植物，一头扎进了瓶子里，无论怎么长，
关键词 中学 课外阅读 阅读材料 《器小》
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浅析“管仲器小”
6
作者 温一格 《包头职业技术学院学报》 2021年第4期90-92,共3页
在《论语》中孔子对管仲的评价中,唯有“管仲器小”是为贬义。文章通过分析可看出,孔子认为:虽然管仲辅佐桓公至霸业,一匡天下,足以为仁人,但功成之后,他居于高位而日渐奢侈,不知自敛;不知礼而有僭越之失,不足以承受其富贵,是为器小。
关键词 论语 管仲 器小 三归
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器小
7
作者 马德 《党政论坛》 2011年第18期48-48,共1页
器小的人，眼光浅近，肚量猥小，境界促狭。从心灵的格调来看，大气的人像一棵巨树，长在旷野里，苍劲，宏阔，气势雄浑磅礴；而器小的人，像一株植物，一头扎进了瓶子里，无论怎么长，也别别扭扭的，屈曲，琐缩，难见气象。
关键词 《器小》 随笔 杂文 杂谈
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器小
8
作者 马德 《思维与智慧（上半月）》 2010年第9期9-9,共1页
器小的人，眼光浅近，肚量猥小，境界促挟。 从心灵的格调来看，大气的人像一棵巨树，长在旷野里，苍劲，宏阔，气势雄浑磅礴，而器小的人，像一株植物，一头扎进了瓶子里，无论怎么长，也别别扭扭的，屈曲，萎缩，难见气象。
关键词 《器小》 杂文 生活随笔 马德
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器小
9
作者 冀马 《佛教文化》 2011年第4期46-46,共1页
从心灵的格调来看，大气的人像一棵巨树，长在旷野里，苍劲，宏阔，气势雄浑磅礴。 器小的人，像一株植物，一头扎进了瓶子里，无论怎么长，也别别扭扭的，屈曲，琐缩，难见气象。
关键词 佛教文化 圣经 “器小” 心灵
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管仲之器小哉
10
《小学生时代》 2014年第3期23-23,共1页
关键词 管仲 器小
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