区域生态环境保护中地方性知识的作用及转型——以嘉绒藏区林业资源保护为例 被引量：10

1

作者 蒋培 《云南社会科学》 CSSCI 北大核心 2015年第2期102-107,共6页

地方性知识是一个民族的文化得以传承和延续的重要手段和方式。嘉绒藏区的地方性生态知识在保护当地林业资源和生态环境过程中发挥了至关重要的作用,并且在经济发展和社会环境变迁的背景下进行了适时的调适和转型,实现了地方性生态知识... 地方性知识是一个民族的文化得以传承和延续的重要手段和方式。嘉绒藏区的地方性生态知识在保护当地林业资源和生态环境过程中发挥了至关重要的作用,并且在经济发展和社会环境变迁的背景下进行了适时的调适和转型,实现了地方性生态知识的长久延续。但是,以宗教文化、民间信仰、乡规民约等为主的地方性知识发生转型,只是一种社会文化表层的改变,其深层次的本质则是一个人或一个民族心理素质的再适应过程。这种转型和适应的过程,则可以被认为是一种"民族性精神"的保存和延续,也是地方性知识得以伏脉千里的最根本原因。 展开更多

关键词 生态环境 地方性知识 嘉绒藏区 林业资源

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火塘衰落与客厅兴起:嘉绒家屋中神圣空间的分化现象探析 被引量：8

2

作者 巨浪 宗喀·漾正冈布 《建筑学报》 CSSCI 北大核心 2020年第7期26-30,共5页

以嘉绒藏族民居建筑中的火塘的位置和功能变化为研究对象,从嘉绒藏族房屋类型出发,比较新旧建筑类型中火塘位置的变化,分析火塘消失的内在动机和外在压力,探讨了火塘间的位置被客厅取代、功能被厨房和卧室分解这一趋势,提出空间的变化... 以嘉绒藏族民居建筑中的火塘的位置和功能变化为研究对象,从嘉绒藏族房屋类型出发,比较新旧建筑类型中火塘位置的变化,分析火塘消失的内在动机和外在压力,探讨了火塘间的位置被客厅取代、功能被厨房和卧室分解这一趋势,提出空间的变化反映了家庭结构和生计方式的变迁。 展开更多

关键词 嘉绒藏区 火塘 客厅 神圣空间

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技术视角的民族传统建筑演进关系研究——以四川嘉绒藏区碉房为例 被引量：8

3

作者 张兴国 王及宏 《建筑学报》 北大核心 2008年第4期89-91,共3页

在总结以往研究成果的基础上,强调以空间扩展为发展动因,以技术合理性调适为演进的逻辑主线,从技术视角准确地归纳了嘉绒藏区碉房体系的构成类型,并结合自然、历史、文化因素,分析了各类型间的演进关系及其地域性分布规律。

关键词 嘉绒藏区 碉房 技术 演进关系

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嘉绒藏区碉房建筑及其文化探微 被引量：6

4

作者 多尔吉 《中国藏学》 CSSCI 1996年第4期132-139,共8页

在四川西北部的嘉绒地区．生活着具有悠久历史的藏族居民。其独特的民间文化和人文地理．引起了国内外学者的浓厚兴趣和广泛关注。其中的石碉、碉房、官寨建筑．不仅风格独特．造型也别具一格。其中某些建筑已分别列为全国、省、州、县... 在四川西北部的嘉绒地区．生活着具有悠久历史的藏族居民。其独特的民间文化和人文地理．引起了国内外学者的浓厚兴趣和广泛关注。其中的石碉、碉房、官寨建筑．不仅风格独特．造型也别具一格。其中某些建筑已分别列为全国、省、州、县级文物保护对象．受到保护。笔者自幼受这种文化熏陶，近年来又多次到这些地区进行社会调查．积累了不少有关的资料。本文便就碉房建筑方面问题，谈点自己的看法，不足之处，敬请方家惠正。 展开更多

关键词 嘉绒藏区 碉房建筑 人文地理 民间文化 历史演变

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阿来文学年谱 被引量：7

5

作者 梁海 《东吴学术》 2012年第6期87-99,共13页

一九五九年七月二十九日,阿来（曾用名杨胤睿）出生于大渡河上游,四川省西北部的马尔康县,隶属于阿坝藏族羌族自治州＂嘉绒藏区＂。马尔康是藏语,意思是＂火苗旺盛的地方＂,也可以理解为＂兴旺之地＂。＂嘉绒在藏语中的意思,就是‘靠近... 一九五九年七月二十九日,阿来（曾用名杨胤睿）出生于大渡河上游,四川省西北部的马尔康县,隶属于阿坝藏族羌族自治州＂嘉绒藏区＂。马尔康是藏语,意思是＂火苗旺盛的地方＂,也可以理解为＂兴旺之地＂。＂嘉绒在藏语中的意思,就是‘靠近汉区山口的农耕区’。这个区域就深藏在藏区东北部,四川西北部绵延逶迤的邛崃山脉与岷山山脉中间。座座群山之间,是大渡河上游与岷江上游及其众多的支流。＂ 展开更多

关键词 阿来 阿坝藏族羌族自治州 大渡河上游 年谱 文学 嘉绒藏区 马尔康县 岷江上游

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嘉绒藏区刑事习惯法分析 被引量：6

6

作者 杨华双 《甘肃政法学院学报》 CSSCI 2006年第1期7-11,共5页

本文采用文史资料收集和田野调查相结合的研究方法,对四川嘉绒藏区土司制度下习惯法中的刑事法律制度和解放后该地区后续习惯法中的刑罚制度进行了法理分析。

关键词 嘉绒藏区 刑事习惯法

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四川省阿坝藏族羌族自治州春口村 国家历史文化名城研究中心历史街区调研

7

作者 周仿颐(文\图) 杨扬(文\图) 《城市规划》 CSCD 北大核心 2024年第1期I0003-I0004,共2页

1.村落概况春口村位于四川省阿坝藏族羌族自治州马尔康市大藏乡,是川西北嘉绒藏区典型的传统高山农牧村。春口村的产生始于藏传佛教大师查柯·阿旺扎巴于公元1414年在嘉绒地区所建的最后一座寺庙——大藏寺。大藏寺是村民聚居的原点... 1.村落概况春口村位于四川省阿坝藏族羌族自治州马尔康市大藏乡,是川西北嘉绒藏区典型的传统高山农牧村。春口村的产生始于藏传佛教大师查柯·阿旺扎巴于公元1414年在嘉绒地区所建的最后一座寺庙——大藏寺。大藏寺是村民聚居的原点,聚落围绕大藏寺呈散点状分布。春口村是第四批中国传统村落,大藏寺是全国重点文物保护单位。 展开更多

关键词 全国重点文物保护单位 国家历史文化名城 中国传统村落 历史街区 大藏 川西北 嘉绒藏区 藏传佛教

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阿来的民族志诗学写作——以《大地的阶梯》为例 被引量：6

8

作者 丹珍草 《民族文学研究》 CSSCI 北大核心 2010年第1期157-163,共7页

阿来的长篇地理文化散文《大地的阶梯》是作者对川西北嘉绒藏区本土文化的"人类学笔记"或"笔记式的田野报告",是对地方性知识和地域文化的描述和探索。作者借助历史文献与考古资料,用文学的笔调叙述和表达了嘉绒藏... 阿来的长篇地理文化散文《大地的阶梯》是作者对川西北嘉绒藏区本土文化的"人类学笔记"或"笔记式的田野报告",是对地方性知识和地域文化的描述和探索。作者借助历史文献与考古资料,用文学的笔调叙述和表达了嘉绒藏区的地理空间、历史文化、民族宗教和社会人生,对世纪之交社会剧变、文化转型等纷乱现象背后的宗教、族群和生态等价值观冲突的历史与现实给予现代性的反思,具有现代民族志诗学写作特征。 展开更多

关键词 民族志诗学 地理空间 嘉绒藏区 族群记忆 多元文化立场

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嘉绒藏区习惯法中的司法制度 被引量：5

9

作者 杨华双 《西南民族大学学报（人文社会科学版）》 北大核心 2005年第4期71-74,共4页

本文介绍了嘉绒藏区习惯法中现存的司法制度的主要表现,从社会背景、民族伦理观念、宗教影响、法律价值取向等角度分析了习惯法保留或变迁的原因,并总结了嘉绒藏区习惯法中司法制度的法理特征。

关键词 司法制度 嘉绒藏区 习惯法 司法制度 社会背景 民族伦理观念 宗教影响 法律价值取向 中国 四川

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四川阿坝嘉绒藏区官寨建筑探析——以黑水芦花官寨为例

10

作者 蒋思玮 黄诗艺 李西 《古建园林技术》 2023年第5期64-68,共5页

官寨建筑是土司制度影响下所形成的地域建筑形式和历史文化遗产,因其杰出的建造技艺、浓郁的民族文化内涵、独特而丰富的空间和体量构造构成了四川藏区最具代表性的建筑景观和文化视觉印象。本文以嘉绒藏区极具典型性的芦花官寨为例,通... 官寨建筑是土司制度影响下所形成的地域建筑形式和历史文化遗产,因其杰出的建造技艺、浓郁的民族文化内涵、独特而丰富的空间和体量构造构成了四川藏区最具代表性的建筑景观和文化视觉印象。本文以嘉绒藏区极具典型性的芦花官寨为例,通过在地调查研究以理清芦花官寨的历史发展脉络,并结合田野材料、史志文献、历史图像等资料相互验证,分析官寨建筑在择基选址、空间布局、材料结构和装饰细部上的主要特征,着眼当下以期为嘉绒藏区官寨建筑遗产的保护与传承提供有效参考和借鉴。 展开更多

关键词 嘉绒藏区 官寨建筑 土司文化 建筑特征 芦花官寨

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论嘉绒黑水铠甲舞的传统与风格 被引量：3

11

作者 杨曦帆 《北京舞蹈学院学报》 2001年第1期29-34,共6页

四川省阿坝藏族羌族自治州黑水县地处汉、藏交接与文化融合地带,在历史发展过程中接受或包容了其它民族的艺术风格,在一定程度上具有文化的开放性倾向,因而在整个藏族区域其艺术上有着自己独特性,本文所研究的铠甲舞即是其中一种。本文... 四川省阿坝藏族羌族自治州黑水县地处汉、藏交接与文化融合地带,在历史发展过程中接受或包容了其它民族的艺术风格,在一定程度上具有文化的开放性倾向,因而在整个藏族区域其艺术上有着自己独特性,本文所研究的铠甲舞即是其中一种。本文除了从学术的角度对其舞蹈现象和舞蹈文化等问题进行研究外,也对传统艺术在21世纪的发展给予一定的关注。 展开更多

关键词 艺术风格 文化交流 嘉绒藏区 黑水县 铠甲舞 舞蹈文化 舞蹈现象 传统艺术 藏族 地理环境 人文历史

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阿来的空间化写作 被引量：4

12

作者 丹珍草 《百色学院学报》 2009年第4期45-50,共6页

20世纪末期,学术界的"空间转向"使诸学科呈现交叉互渗的态势,人类生存对地理环境天然的依存关系,激发和塑铸了人类的空间意识,也为文学与地理学的有机融合提供了潜在的可能。"新文化地理学"把空间作为一种社会、文... 20世纪末期,学术界的"空间转向"使诸学科呈现交叉互渗的态势,人类生存对地理环境天然的依存关系,激发和塑铸了人类的空间意识,也为文学与地理学的有机融合提供了潜在的可能。"新文化地理学"把空间作为一种社会、文化和地域的多维存在,重视对地方独特的社会环境和文脉的研究,把地点感的研究转向"地点身份"的研究,注重空间景观的符号学意义和象征学意义。在"新文化地理学"的视野下,阿来的文学创作具有典型的空间化写作特征,他将地理、空间、文化与文学相结合,通过对嘉绒藏区民族文化空间背景、空间记忆及其文化表征的描述,展示了一种生动有机的地域文化身份。空间化写作构成阿来文学文本生产空间的多元性和文本自身的异质性,也给读者阅读和阐释民族文学提供了多重思考空间。 展开更多

关键词 阿来 嘉绒藏区 空间化 新文化地理学

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嘉绒藏区易地搬迁新村景观的地域呈现研究——以黑水羊茸哈德村为例

13

作者 黄诗艺 蒋思玮 +1 位作者 李西 朱春艳 《安徽农业科学》 CAS 2023年第18期190-193,共4页

嘉绒藏区在易地搬迁建设的进程中,新村基础设施和人居环境得到较大提升的同时也带来了一些问题。在新村景观规划建设的过程中结合地域特征,适应于原生的“地”“人”及最真切的生活,是易地搬迁新村实现可持续发展的关键。基于“地域”视... 嘉绒藏区在易地搬迁建设的进程中,新村基础设施和人居环境得到较大提升的同时也带来了一些问题。在新村景观规划建设的过程中结合地域特征,适应于原生的“地”“人”及最真切的生活,是易地搬迁新村实现可持续发展的关键。基于“地域”视角,对嘉绒藏区搬迁新村典型代表羊茸哈德村进行实地考察,探讨羊茸哈德新村在景观建设与开发中如何实现地域性呈现,以期为嘉绒藏区搬迁新村的规划建设提供借鉴和参考。 展开更多

关键词 易地搬迁 地域性 村落景观 嘉绒藏区

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试论明至清初中央王朝对嘉绒藏区的经营 被引量：4

14

作者 彭陟焱 《西藏研究》 CSSCI 北大核心 2004年第4期33-37,共5页

明代至清朝乾隆年间对嘉绒藏区的治理主要体现在根据当地的具体情况建立土司制度,通过对土司及宗教上层的控制来实现。文章透过明清时期对嘉绒藏区主要土司的设置情况来探讨明清中央王朝对该地区的统治政策。

关键词 明代 清朝 乾隆年间 嘉绒藏区 地方史志 土司 宗教

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明清时期土司制度与藏区少数民族的文化变迁——以嘉绒藏区文化变迁为例 被引量：4

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作者 贾霄锋 王希隆 《中国边疆史地研究》 CSSCI 北大核心 2007年第2期107-114,共8页

明清时期中央政府在嘉绒藏区推行的土司制度不但有效治理了藏区,而且也促使藏区少数民族文化发生变迁。本文以嘉绒藏区为中心,从藏区的政治形态、原始社会生产模式、传统文化等方面剖析了藏区少数民族的文化变迁脉络,探求了该变迁的规... 明清时期中央政府在嘉绒藏区推行的土司制度不但有效治理了藏区,而且也促使藏区少数民族文化发生变迁。本文以嘉绒藏区为中心,从藏区的政治形态、原始社会生产模式、传统文化等方面剖析了藏区少数民族的文化变迁脉络,探求了该变迁的规律和特征,认为嘉绒地区的民族政治形态发生了很大变化,原始社会生产模式解体,传统文化走向多元性而且在和周边文化交融之时,嘉绒藏族文化也流传至内地。 展开更多

关键词 明清 土司制度 嘉绒藏区 文化变迁

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在雪域从恩村 叩访碉楼式古老民居

16

作者 马恒健(文/图) 《城市地理》 2023年第6期100-105,共6页

从恩村,位于四川阿坝州马尔康境内的茶堡河流域两岸,被列入国内第一批传统村落名单。村中的克莎民居,是嘉绒藏区最具特色的碉楼式民居建筑,站在碉楼的最高处远眺,墨尔多山矗立无言,守护着这片净土。

关键词 传统村落 碉楼 民居建筑 四川阿坝州 马尔康 河流域 墨尔多山 嘉绒藏区

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嘉绒藏区“女子当家”制度及其养老内涵——基于四川阿坝麦村的分析 被引量：3

17

作者 林蓉 《中南民族大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2017年第3期79-83,共5页

在麦村这个嘉绒藏族聚居村,"女子当家"是一种在淡化父系血脉传承的基础上,以方便养老为核心的家庭制度。不同于汉族社会占主导地位的"男婚女嫁、养儿防老",麦村人更倾向于将女儿留在父母身边不外嫁,以继承家业、赡... 在麦村这个嘉绒藏族聚居村,"女子当家"是一种在淡化父系血脉传承的基础上,以方便养老为核心的家庭制度。不同于汉族社会占主导地位的"男婚女嫁、养儿防老",麦村人更倾向于将女儿留在父母身边不外嫁,以继承家业、赡养父母。淡化父系血统的家庭继嗣制度及男主外女主内的家庭分工模式是"女子当家"制度的社会文化及经济基础。从养老的角度来看,"女子当家"的本质是女儿养老,可以避免养老中常见的多子女间相互推诿和婆媳矛盾等问题,在提高养老质量方面具有明显的优势。 展开更多

关键词 嘉绒藏区 “女子当家” 房名 家庭养老 女儿养老

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现代性视域下少数民族地区地方性知识的调适与延续 被引量：3

18

作者 蒋培 《中南民族大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2015年第5期43-48,共6页

地方性知识与一个社会的发展紧密联系在一起,并对社会的可持续发展有着至关重要的影响。但在国家现代政策干预之下,很多少数民族的地方性知识常常处于被压制状态,开始逐渐消失。而有些民族的地方性知识在传承过程中能与经济发展、社会... 地方性知识与一个社会的发展紧密联系在一起,并对社会的可持续发展有着至关重要的影响。但在国家现代政策干预之下,很多少数民族的地方性知识常常处于被压制状态,开始逐渐消失。而有些民族的地方性知识在传承过程中能与经济发展、社会转型、文化变迁等因素结合来实现自身的调适与延续。通过一个嘉绒藏区森林资源保护案例的研究,发现地方性知识具有一种较为稳定的"实质性传统",可以始终保持自身知识结构体系的内在合理性,在"形"变"质"不变的基础上成功实现自我调适与延续。这种延续过程,不仅能促进少数民族地区的经济发展与繁荣,而且维护了当地生态环境的持久稳定。 展开更多

关键词 社会变迁 地方性知识 少数民族地区 嘉绒藏区 森林保护 生态环境 可持续发展

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嘉绒藏区民间文化与作家创作 被引量：3

19

作者 丹珍草 《民族文学研究》 CSSCI 北大核心 2017年第5期35-42,共8页

民间文化表达了一个民族心理层面的东西,往往与其文化根脉、文化心理息息相关。文章以嘉绒藏族作家的汉语创作为例,分析阐释嘉绒藏区民间文化、口头文学与作家文本如何相互联系却又彼此疏离。对这些作家的创作而言,嘉绒藏区民间文化不... 民间文化表达了一个民族心理层面的东西,往往与其文化根脉、文化心理息息相关。文章以嘉绒藏族作家的汉语创作为例,分析阐释嘉绒藏区民间文化、口头文学与作家文本如何相互联系却又彼此疏离。对这些作家的创作而言,嘉绒藏区民间文化不仅是文学创作的题材资源,而且在叙事学和民族志方法上给人们以启迪。他们通过对嘉绒藏区本土文化的观察体悟与书写,捕捉到了部族更为久远的文化遗传基因——由神话、传说、故事、歌谣、禁忌、习俗、巫术、民间信仰等所承载的民族文化心理。他们虽以汉语表述,但表达习惯和思维方式却是藏语式的,而且更多的是藏族民间文学式的。从他们的文本中,能够感受到民间文化资源所提供的文化养分对于作家的文学表达及其艺术风格的深刻影响。 展开更多

关键词 嘉绒藏区 民间文化资源 作家文本

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嘉绒藏区灾后重建中景观与生态设计思考 被引量：3

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作者 阎波 谭文勇 许剑峰 《中国园林》 2008年第12期66-70,共5页

灾后重建应注重生态的维护与改善对城镇发展的重要性,并立足于地域文化的内涵,延续民族地区的传统文脉,同时以人为本,贯彻科学发展观的要求,尊重自然,合理布局。嘉绒藏区由于地处川藏的过渡地带,对生态的维护与改善显得尤为重要。以嘉... 灾后重建应注重生态的维护与改善对城镇发展的重要性,并立足于地域文化的内涵,延续民族地区的传统文脉,同时以人为本,贯彻科学发展观的要求,尊重自然,合理布局。嘉绒藏区由于地处川藏的过渡地带,对生态的维护与改善显得尤为重要。以嘉绒藏区小金县长坪村、双桥村灾后重建规划为例,从村寨总体轮廓景观、节点景观、人文建筑和绿化景观设计等方面做了探讨,尝试从当地传统藏寨和藏居中汲取创作灵感,尊重自然,保护生态环境,创造有地域特色和可持续发展的嘉绒藏区景观体系,从而试图探寻一条适宜于嘉绒藏区灾后重建的可行策略。 展开更多

关键词 风景园林 嘉绒藏区 灾后重建 景观生态 长坪村 双桥村

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