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题名史惠鼎与史学渊源
被引量：9
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作者
李学勤
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出处
《文博》
1985年第6期14-16,共3页
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文摘
史惠鼎一九八○年春出土于陕西长安新旺村,有铭五行二十七字。字虽不多,却很特殊。最近本刊已将有关材料发表,现在简报基础上作进一步讨论,希望能引起读者的兴趣。鼎铭隶写如下: “史惠作宝鼎。
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关键词
缉熙
申叔时
九流十家
《毛传》
宝鼎
嗣王
高诱注
赞学
《淮南子》
刘师培
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分类号
B2
[哲学宗教—中国哲学]
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题名闢俞正变姚大荣石鼓为北魏时物说
被引量：2
- 2
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作者
罗君惕
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出处
《考古》
1937年第1期153-160,共8页
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文摘
前承容希白君寄示俞姚两文,断石鼓为北魏时物,属破此疑阵,因穷数日之力,以开其说,补入拙著秦刻十碣释内。今阅杨若渔君駮议,(考古第五期)因再录出,或可参证也。俞正燮答成君瓘书云:『太平真君六年九月,杏城胡盖吴反,十一月诏扶风公元处真,平阳公慕容嵩,西平公寇提及尚书乙拔讨之,车驾西征。七年二月丙申幸盩厔,诛叛民;军次陈仓,诛散关氏;还幸雍城,田于岐山之阳。乙拔等破吴,吴遁走。三月车驾旋轸。八月吴死,传首京师。则鼓曰「丙申,」溯盩厔之事也;云「天子来,」世祖也;云「嗣王」谓五年太子晃副理万几,总统百揆也;云「公谓天子,」扶风四公也;云「吴人(粦心)(?)。
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关键词
姚大荣
杨若
盖吴
雍城
世祖
西征
于岐
俞正燮
百揆
嗣王
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分类号
I2
[文学—中国文学]
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题名《唐惠庄太子段孺人墓志》解读
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作者
陈丽萍
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机构
中国社会科学院古代史研究所暨敦煌学研究中心
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出处
《河北师范大学学报（哲学社会科学版）》
2020年第5期46-51,共6页
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文摘
因生母地位卑微以及幼年丧母等悲惨经历,惠庄太子李扌为在睿宗诸子中最为低调,关于其人其事,史料记载甚少。《段孺人墓志》的出土与刊布,不仅填补了李扌为婚姻状况的空白,也为段氏所属家族的谱系建构增加了新信息,更能通过惠庄太子子女的婚姻关系,窥知睿宗诸子及后人婚嫁的对象在一定程度上仍然限于一个相对封闭的皇族小婚姻圈内。而始于李扌为的唐代亲王追封太子制度,则仍有许多研究空白尚待填补。
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关键词
追封太子
孺人
嗣王
婚姻
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Keywords
conferring a posthumous title of crown prince
Ruren(consort of the royal family in Tang Dynasty)
heir prince(siwang嗣王)
marriage
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分类号
K242
[历史地理—历史学]
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题名郭沫若与《石鼓文》
被引量：1
- 4
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作者
王致中
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出处
《郭沫若学刊》
1989年第3期54-55,共2页
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文摘
郭沫若一生的学术业绩是多方面的,对考古和古史研究,有卓越的成就。成篇于一九三二年夏间的《石鼓文研究》,是他旅居日本根据明代安国十鼓斋所藏的三种北宋时期的《石鼓文》拓本——“先锋本”“中权本”和“后劲本”,对我国现存最早的石刻文字的产生年代、所纪述的史实,严谨考订的成果,见解独到,贡献颇大。 《石鼓文》又称“猎碣”,在隋以前的典籍中未见记载。据研究者考订。
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关键词
石刻文字
古史研究
产生年代
秦文公
秦襄公
集古录
一九
秦献公
马衡
嗣王
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分类号
I206.7
[文学—中国文学]
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题名“日隹丙申”解
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作者
官波舟
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机构
宝鸡青铜器博物馆
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出处
《宝鸡社会科学》
2007年第2期38-39,共2页
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关键词
嗣王
秦惠文君
秦惠文王
郊祀志
武丁
战国中期
卿士
百谷
春秋时期
洪范
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分类号
K877.41
[历史地理—考古学及博物馆学]
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题名名家临名帖——吴昌硕临《石鼓文》(九)
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作者
孙稼阜
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出处
《书法》
2015年第1期70-71,共2页
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文摘
临古法帖的目的,大约有两个：一个是通过临习,对古法帖的点画、结体、章法以至气韵都有了很好的掌握,使自己的书写提高到较高水平,进而通过融合贯通,创出“新我”;二是通过对古法帖的研习,不仅止于学到古法帖的“样子”,而是要通过古法帖学到古人的精神气质和风度。前一目的是学到古人“字”的样子,后一目的是学到“古人”的样子。
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关键词
古法帖
吴昌硕
临习
结体
嗣王
新我
个人风格
方向性问题
在原
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分类号
J292.1
[艺术—美术]
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题名《文学改良刍议》对现代文书写作的启示
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作者
黄月寒
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机构
安徽师范大学文学院
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出处
《秘书》
2017年第7期46-48,共3页
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文摘
胡适的《文学改良刍议》（以下简称＂《刍议》＂）被陈独秀称为＂今日中国之雷音＂,其中提出关于文学改良的八个建议：须言之有物;不摹仿古人;须讲求文法;不作无病之呻吟;务去滥调套语;不用典;不讲对仗;不避俗字俗语。《刍议》提倡从内容到形式对文学进行改革,其对近代文坛的现实意义不言而喻。细读之下笔者发现,《刍议》对现代文书写作也多有启示。
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关键词
今日中国
写作主体
嗣王
李商隐
载道
万不可
公文处理
论情感
搭配不当
写作模式
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分类号
C931.46
[经济管理—管理学]
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题名诅楚文“秦二世说”解答
- 8
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作者
王美盛
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机构
不详
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出处
《宝鸡社会科学》
2019年第3期53-57,共5页
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文摘
'嗣王'是天子外事(祀)时的特称,诅楚文是一篇战前宗祝代表二世外事(祀)时告厥湫、巫咸、亚驼诸神的檄文,用'嗣王'正合古例;至二世二年时,六国诸侯已全部'复活',诅楚文中出现'诸侯',符合事实;'楚王熊相'是缩略语,指楚怀王熊心和下相人项梁;秦代'黔首''百姓'并用;'亚驼'刻石发现于洛阳,恰在秦'悉起兵益章邯'东去定陶的路线上;'也'字独现于秦代,为诅楚文'秦二世说'的重要文字佐证;诅楚文篆书作者为赵高。
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关键词
嗣王
诸侯
楚王熊相
百姓
洛阳
也
篆书作者
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分类号
K877
[历史地理—考古学及博物馆学]
K233
[历史地理—历史学]
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题名巴人《关于鲁迅学术思想之片面的考察》之考察
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作者
王锡荣
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机构
不详
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出处
《上海鲁迅研究》
1995年第1期66-74,共9页
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文摘
巴人生前撰有《关于鲁迅学术思想之片面的考察》一稿,未曾发表。1984年2月首次发表于上海《社会科学》月刊。现已由巴人哲嗣王克平同志将手稿捐赠给我馆。这篇文章较早对鲁迅的学术思想作了考察,并且披露了一些珍贵的史料。它在平心《思想家的鲁迅》一文的基础上,进一步阐发了鲁迅学术思想的性质和价值,是鲁迅研究史上的一个重要成果。但从手稿到内容,都还有一些值得研究的地方。
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关键词
关于鲁迅
鲁迅精神
嗣王
研究史
鲁迅逝世
鲁迅研究
首次发表
人民文豪鲁迅
论鲁迅
《鲁迅全集》
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分类号
I210
[文学—中国文学]
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题名唐嗣虢王李邕墓发掘简报
被引量：8
- 10
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作者
张蕴
卫峰
马明志
高明韬
张明惠
赵赋康
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机构
陕西省考古研究院
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出处
《考古与文物》
CSSCI
北大核心
2012年第3期22-25,67,I0008,F0003,共7页
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文摘
唐嗣虢王李邕墓位于陕西省富平县杜村镇北吕村西北,唐献陵陪葬墓区东北方,北临石川河南岸,西南距李凤墓250米;东南距北吕村300米。2004年3月遭盗掘,陕西省考古研究所组队对该墓进行了抢救性考古发掘。该墓为长斜坡墓道、五天井、三过洞、前后甬道、前后墓室、六个壁龛之大型砖券墓葬。因盗掘严重,随葬品大部分佚失,残余壁画亦损坏较甚。本文从墓葬形制、出土器物、装饰壁画三方面简述了考古发掘概况,阐述了发掘与整理中的认识与研究。
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关键词
嗣虢王李邕
墓葬形制
壁画
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Keywords
King Siguo Li Yong Tomb structure Murals
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分类号
K878.8
[历史地理—考古学及博物馆学]
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题名李邕墓壁画中特殊画面之探析
被引量：2
- 11
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作者
魏军
卫峰
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机构
陕西省考古研究院
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出处
《文博》
2012年第1期35-37,共3页
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文摘
李邕墓壁画内容丰富、画工精美。其中两幅特别引人注意,一为墓道西壁白虎头前之捧盘白衣人物;二为墓道东壁御龙升天图。白衣人物双手托捧的长方盘中立插13支尺寸相当的黑色细竿,其形制极似如今使用的线香,从白衣人所处位置、身份分析,若为香类当恰得其份。仙人御龙图在墓道壁画中极为罕见,是壁画作者的大胆创新,通过仙人对龙的征服,反映了人类利用神仙形象对自然界的掌控意识。改变了青龙、白虎引领亡者的传统模式。
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关键词
嗣虢王李邕
线香
仙人御龙
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分类号
K879.4
[历史地理—考古学及博物馆学]
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题名洛阳出土唐嗣郢王李佑墓志研究
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作者
高进旗
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机构
洛阳理工学院电气工程与自动化学院
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出处
《洛阳理工学院学报（社会科学版）》
2016年第3期11-14,19,共5页
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基金
河南省教育厅2013年人文社科重点项目"洛阳地区现存道教碑刻整理与研究"(编号:2013-2-133)的阶段性成果
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文摘
嗣郢王李佑墓志是近年出土的一方李唐宗室墓志,志文史料信息较多,志主李佑在新旧唐书中均讹记为李佐。墓志撰者仲无颇为唐文宗朝弘文馆学士,正史无传。墓志志文哀感动人,书法更是精到、俊俏,是不可多得的精美作品。志文中所涉及的人物及历史事件可补史之阙、正史之误。
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关键词
李佑
墓志
世系
嗣郢王
仲无颇
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Keywords
Li You
epitaph
genealogy
the heir Yingwang
Zhong Wupo
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分类号
K877.45
[历史地理—考古学及博物馆学]
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