宋徽宗画学考论 被引量：5

1

作者 张同标 《中国书画》 2008年第4期56-60,共5页

我国古代设于京城的最高学府,称为"太学"。太学始自西周,魏晋到明清,或设太学,或设国子学(国子监),或两者同时设立,名称不一,制度亦有变化,但均为传授儒家经典的最高学府。相应地,将绘画教育列入国家的最高学府,就称之为"... 我国古代设于京城的最高学府,称为"太学"。太学始自西周,魏晋到明清,或设太学,或设国子学(国子监),或两者同时设立,名称不一,制度亦有变化,但均为传授儒家经典的最高学府。相应地,将绘画教育列入国家的最高学府,就称之为"画学",相当于今天的"国立艺术学院"之类,是绘画教学的最高学府。在古代中国,绘画尽管被视为文人雅事。 展开更多

关键词 画学 绘画教学 画继 国子学 米莆 邓椿 萤雪丛说 唐志契 画史 王希孟

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谈郭向雷的花鸟画

2

作者 杜平让 《中华书画家》 2023年第12期87-89,共3页

古人论学画,以为“若非名家指点,(便)须不惜重资,大积古今名画,朝夕探求,下笔乃能精妙过人”(唐志契《绘事微言》)。郭向雷学画除在校学习造型基本功外,曾受莫建成和莫晓松指导,遂使理路大通,取法正道。他勤好学,善思能练,常可举一反三... 古人论学画,以为“若非名家指点,(便)须不惜重资,大积古今名画,朝夕探求,下笔乃能精妙过人”(唐志契《绘事微言》)。郭向雷学画除在校学习造型基本功外,曾受莫建成和莫晓松指导,遂使理路大通,取法正道。他勤好学,善思能练,常可举一反三,所以画画进步很快,现在虽然年纪尚轻,而其作品却很老到,手法多变,意象繁复,情感丰富。在我看来,他的画有三个特点:有韵味、有野味、有静气。郭向雷是聪明的,聪明近于庄重、近于磊落、近于空旷、近于秀媚,故其画不桃、不俗、不拘、不粗。殆其天资近画,不假庸师;境与性会,漫随笔墨。郭向雷天分不错,又广涉博猎,熔铸陶冶,故其画书卷气浓郁,情感真挚,对自然观察细致人微,表现独到,其动人之处盖在此也。因此我说,郭向雷的画有韵味。郭向雷的画有野味、有野趣。 展开更多

关键词 举一反三 善思 绘事微言 唐志契 情感丰富 书卷气 花鸟画 情感真挚

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意境·性情——山水画创作有感

3

作者 胡太南 《美术观察》 北大核心 2023年第10期130-131,共2页

“意境”和“性情”是写意山水画中的重要审美范畴。在诗歌上,王昌龄的《诗格》最早提出诗有三境,即“物境、情境、意境”,并指出物境“得形似”,情境“得其情”,意境“得其真”。在绘画上,晚明唐志契在《绘事微言》首次提出了“意境”... “意境”和“性情”是写意山水画中的重要审美范畴。在诗歌上,王昌龄的《诗格》最早提出诗有三境,即“物境、情境、意境”,并指出物境“得形似”,情境“得其情”,意境“得其真”。在绘画上,晚明唐志契在《绘事微言》首次提出了“意境”的概念,他提出作画前先立意,“意”与“境”,即“情”与“景”融合,才能“心手相应,纵横有度,左右逢源”. 展开更多

关键词 《诗格》 绘事微言 物境 王昌龄 唐志契 山水画创作 心手相应 审美范畴

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山水性情与笔墨意趣——我对传统山水画笔墨语言的理解

4

作者 朱国栋 《美术观察》 北大核心 2023年第5期148-149,共2页

明代唐志契曾在《绘事微言》中说道:"凡画山水,最要得山水性情."这要求画家在山水画的创作中要充分重视对山川形貌及其人文特征的表达.当然,山水性情或者说山川特质的呈现离不开笔墨语言,脱离了笔墨媒介的再现,山水的意象也... 明代唐志契曾在《绘事微言》中说道:"凡画山水,最要得山水性情."这要求画家在山水画的创作中要充分重视对山川形貌及其人文特征的表达.当然,山水性情或者说山川特质的呈现离不开笔墨语言,脱离了笔墨媒介的再现,山水的意象也自然无从谈起.换言之,在传统山水画中山川形象的构建与笔墨语言之间是相辅相成的,山水性情的呈现离不开笔墨语言的组织即笔墨意趣的营造. 展开更多

关键词 传统山水画 笔墨语言 唐志契 笔墨意趣 绘事微言 人文特征 性情 相辅相成

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由意境的塑造到笔墨的抒写——对中国山水画史上一个重大转折节点的研究 被引量：3

5

作者 林木 《国画家》 2019年第5期9-16,共8页

今天画国画者都知道笔墨对国画的重要,最典型的说法,即'笔墨是中国画的底线'。相信大多数画国画的人也都认同此话。这十多年来热起来的黄宾虹,也基于国画界对笔墨的高度重视。许多对画史不熟悉的人,也不太清楚这笔墨在画史上何... 今天画国画者都知道笔墨对国画的重要,最典型的说法,即'笔墨是中国画的底线'。相信大多数画国画的人也都认同此话。这十多年来热起来的黄宾虹,也基于国画界对笔墨的高度重视。许多对画史不熟悉的人,也不太清楚这笔墨在画史上何以会这么重要。有人还认为笔墨从来就这么重要,也有人认为至少在元代就已经非常重要。纵观20世纪中国画之研究,上半个世纪人们关心的是国画科学与否,下半个世纪关心的是为人民服务,到20世纪都快过去了,人们才开始关心笔墨。故对笔墨的来龙去脉还来不及去梳理。 展开更多

关键词 绘画史 王时敏 中国山水画史 文人画 松江派 王原祁 唐志契 士夫画

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山水性情:生态艺术的中国符号与表达——古典文论阅读札记 被引量：2

6

作者 殷国明 《文艺理论研究》 CSSCI 北大核心 2015年第3期170-179,共10页

在中国文学艺术中,山水性情不仅是一种独特的美学追求,而且是中国文化的一种传统的文化标记;其中不仅表现了艺术家的生命意识,而且显示了天人合一的生态内涵。而山水性情作为一种理论范畴的提出及其阐发,则可能在新的语境中发现中国文... 在中国文学艺术中,山水性情不仅是一种独特的美学追求,而且是中国文化的一种传统的文化标记;其中不仅表现了艺术家的生命意识,而且显示了天人合一的生态内涵。而山水性情作为一种理论范畴的提出及其阐发,则可能在新的语境中发现中国文论的普世价值,使之在跨文化的理论交流和比较中获得新的意义。 展开更多

关键词 生态美学 山水性情 中国文论 唐志契

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唐志契及明末清初“三唐”相关问题初探

7

作者 周金波 孙璐 《美术学报》 2016年第4期38-43,共6页

明末清初的画坛,出现了唐氏叔侄三位泰州籍画家,即唐志契、唐志尹及唐日昌,时人敬重叔侄三人在画坛的贡献及影响,并称之为"三唐"。本文在广泛搜集史料和著作的基础上,试探究"二唐"之父及唐日昌与"二唐"... 明末清初的画坛,出现了唐氏叔侄三位泰州籍画家,即唐志契、唐志尹及唐日昌,时人敬重叔侄三人在画坛的贡献及影响,并称之为"三唐"。本文在广泛搜集史料和著作的基础上,试探究"二唐"之父及唐日昌与"二唐"的关系等相关问题。 展开更多

关键词 唐志契 唐志尹 唐日昌 “二唐”之父 “二唐”之侄 “三唐”

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游观悟记——关于山水画写生教学与实践的思考 被引量：1

8

作者 袁学君 《书画世界》 2020年第5期46-51,共6页

中国山水画写生拥有着非常悠久的历史。传统绘画中的“写生”,原指脱离粉本而直接对大自然中的花木、鸟禽、草虫、走兽等进行观察和描绘,因而一般作为花鸟画的专称。明代唐志契说“昔人谓画人物是传神,画花鸟是写生,画山水是留影”(唐... 中国山水画写生拥有着非常悠久的历史。传统绘画中的“写生”,原指脱离粉本而直接对大自然中的花木、鸟禽、草虫、走兽等进行观察和描绘,因而一般作为花鸟画的专称。明代唐志契说“昔人谓画人物是传神,画花鸟是写生,画山水是留影”(唐志契《绘事微言》),是为明证。而人物、山水写生,又分别称为“写真”和“师造化”。近百年来,中国画受西方艺术的冲击和影响,“师造化”“写真”“传神”等具有丰厚本土文化内涵的概念术语,因西方美术写实主义写生的引入而逐渐被掩隐。 展开更多

关键词 唐志契 师造化 山水写生 山水画写生 花鸟画 西方美术 绘事微言 概念术语

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唐志契“丘壑藏露”刍议

9

作者 张曼曼 《美术文献》 2022年第9期2-4,共3页

明代山水画家、理论家唐志契在其画论著作《绘事微言》中提出的“丘壑藏露”一词,是对山水画章法的高度概括,是画家独特审美心胸的体现,是对画面深层趣味的追求与探索,跨越千年与谢赫的“经营位置”遥相呼应。对唐志契画论的原文进行剖... 明代山水画家、理论家唐志契在其画论著作《绘事微言》中提出的“丘壑藏露”一词,是对山水画章法的高度概括,是画家独特审美心胸的体现,是对画面深层趣味的追求与探索,跨越千年与谢赫的“经营位置”遥相呼应。对唐志契画论的原文进行剖析,从对画面无穷趣味的追求、藏与露的辩证观以及心手相应与圆的问题三个有价值的论点出发,可以探析其思想根源,挖掘其精神内涵,发挥其意义价值。 展开更多

关键词 “丘壑藏露” 唐志契 辩证观 心手相应 圆

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刘道醇“六长”说的启示 被引量：1

10

作者 丁薇薇 《美与时代（美学）（下）》 2007年第3期39-40,共2页

北宋刘道醇《圣朝名画评》提出的“六长”说包含了对立统一的法则。中国古代画论中依据古代哲学的中和辩证思想有着大量相似的论说,众多相关论述皆注重各对立因素之间的谐和,体现出对矛盾范畴的深刻理解。

关键词 《圣朝名画评》 气格 笔法 宋朝名画评 国画技法 道醇 六长 无墨求染 粗卤求笔 作家气 唐志契 平画求长

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唐志契生平考述 被引量：1

11

作者 周金波 《南京艺术学院学报（美术与设计）》 CSSCI 北大核心 2015年第1期34-38,235,共5页

唐志契,明末清初画家及绘画理论家,关于其里籍,史料有江都、广陵、扬州、泰州及海陵等五说;其表字有敷五、玄生及元生三说;其生卒年亦有不同表述。本文在广泛搜集史料和著作的基础上,考证出唐志契(公元1579-1652年)为泰州人,字敷五,又... 唐志契,明末清初画家及绘画理论家,关于其里籍,史料有江都、广陵、扬州、泰州及海陵等五说;其表字有敷五、玄生及元生三说;其生卒年亦有不同表述。本文在广泛搜集史料和著作的基础上,考证出唐志契(公元1579-1652年)为泰州人,字敷五,又字玄生,号天放懒人,并论述其三个阶段的人生历程。 展开更多

关键词 唐志契 生平 里籍 字号

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唐志契家世考

12

作者 黄恋乔 《美术教育研究》 2022年第6期98-99,共2页

唐志契是画论著作《绘事微言》的作者,这部画论收录了自南齐谢赫《古画品录》至明李日华等人的画论,以及唐氏本人对绘画的心得,持论颇不苟。此书对明清之际的美术史研究与明代以前的美术文献保存具有重要作用,它的出现丰富了中国画尤其... 唐志契是画论著作《绘事微言》的作者,这部画论收录了自南齐谢赫《古画品录》至明李日华等人的画论,以及唐氏本人对绘画的心得,持论颇不苟。此书对明清之际的美术史研究与明代以前的美术文献保存具有重要作用,它的出现丰富了中国画尤其山水画理论的研究,对对于后世绘画史与画法研究工作也具有重要的史料参考价值。然而,关于作者唐志契的家世等信息众说纷纭。该文从文献角度出发厘清脉络,探讨唐志契的生平与家世。 展开更多

关键词 绘事微言 唐志契 家世考

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唐志契及其《绘事微言》初探 被引量：1

13

作者 张曼华 《中国国家博物馆馆刊》 CSSCI 北大核心 2014年第4期98-112,共15页

唐志契,晚明山水画家、理论家,其画用笔清远,有元人风韵。他的山水画被视为摹古一派,风格并不特出。他在画史上的地位和影响主要来自所著《绘事微言》一书。此书分为四卷,第一卷为唐氏自撰,内容涉及画理、画法、评赏等,见解独到:他重新... 唐志契,晚明山水画家、理论家,其画用笔清远,有元人风韵。他的山水画被视为摹古一派,风格并不特出。他在画史上的地位和影响主要来自所著《绘事微言》一书。此书分为四卷,第一卷为唐氏自撰,内容涉及画理、画法、评赏等,见解独到:他重新阐释山水画语境中的"气韵生动";提出继承传统应"师其意而不师其迹";画山水要"看真山水","传神者必以形";强调以"写"来获得"山林逸趣",山水的趣致在"写草书行书"之间,具有"留影"、"写意"等特点;在用笔上,指出"写画亦不必写到";首次提出绘画中的"意境"一说,在中国画论史上具有里程碑式的重要意义;尽管强调山水应写其性情,仍然注重"明理"的重要性,并对其时流派之弊作理性分析。本文拟通过以上内容来探讨唐志契在山水画史上的贡献。 展开更多

关键词 唐志契 绘事微言 山林逸趣 意境 明理

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境与性会——读李小芳的山水画

14

作者 邵大箴 《中华文化画报》 2007年第8期62-69,2,共9页

画画的功夫要靠辛勤劳动方能获得,这是没有疑问的。不下苦功夫,不深入其里加以体悟,很难真正领会艺术的奥妙而有所创造。但画画同时也要天分,如果画家没有天赋和秉性,也很难成气候。明人唐志契在《绘事微言》中说"画要天分带来&quo... 画画的功夫要靠辛勤劳动方能获得,这是没有疑问的。不下苦功夫,不深入其里加以体悟,很难真正领会艺术的奥妙而有所创造。但画画同时也要天分,如果画家没有天赋和秉性,也很难成气候。明人唐志契在《绘事微言》中说"画要天分带来",他还说"古人云:笔力奋进,境与性会,盖言天资也",这确实是很有道理的。当然一个人天分再好,灵性再大。 展开更多

关键词 绘事微言 唐志契 中央美术学院 山水画创作 中说 中央美院 女艺术家 石涛 扇面画 真味

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中国画创作的意境与空间

15

作者 张运河 《天津政协公报》 2011年第12期23-26,共4页

从中国历代绘画角度看,中国绘画有着悠久而又辉煌的历史,在漫长的发展过程中,绘画活动随着人类认识规律而不断的进步,从心理美学思想和理性认识,把中国绘画提升到一个新的高度,让人从视觉上,在有限的面积上,体会那无限的空间。因为绘画... 从中国历代绘画角度看,中国绘画有着悠久而又辉煌的历史,在漫长的发展过程中,绘画活动随着人类认识规律而不断的进步,从心理美学思想和理性认识,把中国绘画提升到一个新的高度,让人从视觉上,在有限的面积上,体会那无限的空间。因为绘画艺术毕竟主要是用视觉器官来感受与欣赏,同时也成为了一种从精神上的存在形式,画家在作画时需要充分调动起思维去想象,体会画外之画的空间与意识。同时还包含着一种空间,也就是自然空间,与历史空间的绘画美学如何结合在一起。 展开更多

关键词 中国画创作 心理美学 山水画创作 林泉高致 中华民族特色 人从 唐志契 郭熙 山水画家 郑板桥

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我的绘画观

16

作者 解安宁 《中华书画家》 2015年第1期132-135,共4页

多年来,我的山水画创作以北方山川为师、黄河为伴,未尝离开大山大水。在我看来,雄浑博大、敦厚峻峭之北方山川,蕴含着极大的灵性,是我师法造化的主要对象。正如唐志契所言:"自然山性即我性,自然山情即我情。"自然充满了伟大... 多年来,我的山水画创作以北方山川为师、黄河为伴,未尝离开大山大水。在我看来,雄浑博大、敦厚峻峭之北方山川,蕴含着极大的灵性,是我师法造化的主要对象。正如唐志契所言:"自然山性即我性,自然山情即我情。"自然充满了伟大的力量,切不可自我臆造形相,随心所欲更改自然,而应以我之自然,合物之自然。具体到我的创作中,黄河之奔腾澎湃,峻岭之雄伟崎岖,既是现实中的自然,也是我胸中之丘壑。以"师造化" 展开更多

关键词 山水画创作 师法造化 师造化 唐志契 笔墨技巧 大象无形 郭熙 饱游饫看 黄宾虹 纸本

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浅论唐志契的《绘事微言》及其绘画

17

作者 钱专 《长江文化论丛》 2007年第1期322-330,共9页

明代绘画理论家、画家唐志契的《绘事微言》对中国绘画理论颇有贡献,他的'看真山真水'说,'山水性情'说,对明代以后绘画的发展具有理论指导意义。

关键词 明代 唐志契 《绘事微言》

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孤傲入画境:冰雪世界里的花鸟

18

作者 郭瑜华 《艺术品鉴》 2021年第12期68-73,共6页

霜雪霁寒宵唐志契《绘事微言》中说:“雪者有风雪、有江雪、有夜雪、有春雪、有暮雪、有雪霁、有欲雪、凡雨雪又本乎风势之缓急,想其时候方可落笔。”雪的自然形态多种多样,观古人优秀作品中无不“妙造自然”,而其根本在对实物的仔细观... 霜雪霁寒宵唐志契《绘事微言》中说:“雪者有风雪、有江雪、有夜雪、有春雪、有暮雪、有雪霁、有欲雪、凡雨雪又本乎风势之缓急,想其时候方可落笔。”雪的自然形态多种多样,观古人优秀作品中无不“妙造自然”,而其根本在对实物的仔细观察与揣摩,特别是花鸟画相对山水更加微观,而物种的丰富性又多于山水画,所以雪景花鸟相对山水来说会衍生出更多的表现技法,这往往也更为考验作画者的能力。 展开更多

关键词 唐志契 花鸟画 山水画 绘事微言 冰雪世界 表现技法 妙造自然 自然形态

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中国画传统技法小议

19

作者 胡达生 《天水师范学院学报》 1987年第1期26-28,共3页

中国画的教学,素来以写生和临摹并重。写生解决“师造化”的问题,临摹则解决“师古人”的问题。“师造化”的问题,早有定论。在教学实践中已是众所公认的事实。而“师古人”的问题,近几年来一直提得较少。即就提之,也大多认为仅仅只是... 中国画的教学,素来以写生和临摹并重。写生解决“师造化”的问题,临摹则解决“师古人”的问题。“师造化”的问题,早有定论。在教学实践中已是众所公认的事实。而“师古人”的问题,近几年来一直提得较少。即就提之,也大多认为仅仅只是学习一点陈旧的技法问题。更有甚者,侈言更新创造,对之不屑一顾。一概采取表面简单的态度。 无可否认,在美术创造活动中一些观念和形式上上更新的必要,但作为学习来说,却更有必要运用科学的头脑对我国千余年来遗留的丰富传统技法深入认识,冷静地重新估价。遗其表象而取其本质。现代卓越的思想家胡适之先生说:“真理是深藏在事物之中的;你不去寻求探讨,他决不会露面。”又说:“自然是一个最狡猾的妖魔。 展开更多

关键词 传统技法 师造化 中国画艺术 黄宾虹先生 石涛 胡适之 李可染画论 学习过程 唐志契 艺术创造

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唐志契《绘事微言》价值考

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作者 许俊 《南京艺术学院学报（美术与设计）》 CSSCI 北大核心 2014年第5期34-38,共5页

《绘事微言》是唐志契著名的山水画论著作,在明代山水画理论研究中起到了上承宋元、下启清代的作用,如他提出的"山性即我性,山情即我情"、"画要看真山真水"亦或临摹古画要"师其意而不师其迹"、"山... 《绘事微言》是唐志契著名的山水画论著作,在明代山水画理论研究中起到了上承宋元、下启清代的作用,如他提出的"山性即我性,山情即我情"、"画要看真山真水"亦或临摹古画要"师其意而不师其迹"、"山水写趣"等主张和见解,均颇有见地,对后世绘画史的研究工作具有极其重要的借鉴意义和参考价值。本文试图对《绘事微言》中体现出来的绘画美学思想进行系统梳理和剖析,以期重新呈现它在中国山水画史上的价值和意义。 展开更多

关键词 唐志契 绘事微言 气韵 逸 山水画论

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