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题名秦惠王见谢子
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作者
孙璞
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出处
《月读》
2015年第1期57-58,共2页
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文摘
东方之墨者谢子,将西见秦惠王。惠王问秦之墨者唐姑果。唐姑果恐王之亲谢子贤于己也,对曰:"谢子,东方之辩士也。其为人甚险,将奋于说,以取少主也。"王因藏怒以待之。谢子至,说王,王弗听。谢子不说①,遂辞而行。凡听言,以求善也,所言苟善,虽奋于取少主,何损所言?不善,虽不奋于取少主,何益?不以善为之悫②,而徒以取少主为之悖,惠王失所以为听矣。用志若是,见客虽劳,耳目虽弊,犹不得所谓也。(《吕氏春秋·去宥》)
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关键词
秦惠王
谢子
唐姑果
虽劳
子贤
吕氏春秋
用志
继任者
以善
王之
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分类号
B229.2
[哲学宗教—中国哲学]
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题名先秦各民族教育
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作者
罗若群
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出处
《湖北第二师范学院学报》
1994年第1期93-97,共5页
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文摘
一 太古之世,中华民族的先民们,在幅员广阔的中国大地上,东西南北中,先后结成不同的氏族、部落和部落联盟,蕃衍生息,征服和改造自然,孕育并昌明文化。随着社会的向前进步,以活动在黄河中下游地区的黄帝和炎帝两个部落联盟为中心,融合其他一些氏族和部落,形成了华夏族。约当公元前21世纪,以华夏族为主体民族,在中原地区建立起奴隶制国家。夏、商(一称殷)、周(又分西周和东周)为中国历史上最初的3个朝代。
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关键词
民族教育
部落联盟
奴隶制国家
主体民族
春秋战国时期
公尚过
礼记·学记
夙夜匪解
《小雅》
唐姑果
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分类号
G759.29
[文化科学—教育学]
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