关于妇女与宗教的关系,诚如V.Georgieva在评论Kathryn Ann Tsai英译<比丘尼传>时所言:"宗教活动为妇女提供了一个替代品,使妇女可以摆脱其传统角色的约束.然而,立志参加比丘尼教团的妇女会遇到诸如学识、戒律知识、足够的学...关于妇女与宗教的关系,诚如V.Georgieva在评论Kathryn Ann Tsai英译<比丘尼传>时所言:"宗教活动为妇女提供了一个替代品,使妇女可以摆脱其传统角色的约束.然而,立志参加比丘尼教团的妇女会遇到诸如学识、戒律知识、足够的学术框架等各种障碍.此外,佛教出家的定义与中国传统价值观念对妇女的角色定位截然相反."[1](pp.348-351)蔡鸿生教授亦言:"尼姑制度的引进,意味着严密的中国家族体系被打开一个缺口."[2](p.3)佛教传入中国社会之初,就不断调节自身以适应中国人的伦理道德观念.妇女与佛教的关系,也从一个方面反映了佛教中国化和世俗化的过程.展开更多
文摘关于妇女与宗教的关系,诚如V.Georgieva在评论Kathryn Ann Tsai英译<比丘尼传>时所言:"宗教活动为妇女提供了一个替代品,使妇女可以摆脱其传统角色的约束.然而,立志参加比丘尼教团的妇女会遇到诸如学识、戒律知识、足够的学术框架等各种障碍.此外,佛教出家的定义与中国传统价值观念对妇女的角色定位截然相反."[1](pp.348-351)蔡鸿生教授亦言:"尼姑制度的引进,意味着严密的中国家族体系被打开一个缺口."[2](p.3)佛教传入中国社会之初,就不断调节自身以适应中国人的伦理道德观念.妇女与佛教的关系,也从一个方面反映了佛教中国化和世俗化的过程.
