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信仰·宗教·哲学·终极关怀 被引量：30
1
作者 荆学民 李旭炎 《南开学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 1999年第2期65-69,共5页
信仰、宗教、哲学、终极关怀之间有密切的内在关系。信仰的本质是人的自我超越性，因而信仰表征着人类的终极关怀。宗教是信仰表征人类终极关怀的“非理性”形式，哲学则是其“理性”的形式，宗教和哲学依赖信仰实现自己的“终极关怀”... 信仰、宗教、哲学、终极关怀之间有密切的内在关系。信仰的本质是人的自我超越性，因而信仰表征着人类的终极关怀。宗教是信仰表征人类终极关怀的“非理性”形式，哲学则是其“理性”的形式，宗教和哲学依赖信仰实现自己的“终极关怀”的本质功能。合理的信仰应是建立在现实基础上的终极关怀。 展开更多
关键词 信仰 理性 终极关怀 哲学精神
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论寓德育于科学教育 被引量：22
2
作者 赵甲明 《清华大学教育研究》 CSSCI 北大核心 1997年第4期49-53,共5页
论寓德育于科学教育赵甲明“科学教育是真善美的统一”（卢嘉锡语）。但在教育实践中，由于人们往往把科学教育仅作为一种求真的活动，一种获取知识的活动，因此在重视科学的知识教育价值的同时，却往往忽视了科学内在蕴涵的善与美，... 论寓德育于科学教育赵甲明“科学教育是真善美的统一”（卢嘉锡语）。但在教育实践中，由于人们往往把科学教育仅作为一种求真的活动，一种获取知识的活动，因此在重视科学的知识教育价值的同时，却往往忽视了科学内在蕴涵的善与美，忽视了科学教育的德育功能。而不能全... 展开更多
关键词 德育 科学教育 科学精神 社会责任感 哲学精神
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中国古代文论范畴研究方法论管见 被引量：20
3
作者 党圣元 《文艺研究》 CSSCI 北大核心 1996年第2期4-11,共8页
系统而深入地整理和研究中国古代文学理沦范畴及其体系,其意义是非常重要的。中国古代文学理论在其数千年的历史发展过程中积累了一套独特的概念、范畴,中国古代文论的民族特色便集中地体现在这些极其富有理论思维特点的范畴群及其体系... 系统而深入地整理和研究中国古代文学理沦范畴及其体系,其意义是非常重要的。中国古代文学理论在其数千年的历史发展过程中积累了一套独特的概念、范畴,中国古代文论的民族特色便集中地体现在这些极其富有理论思维特点的范畴群及其体系之中。对这些数量众多、涵义深刻的范畴加以整理和研究,并探讨研究其体系构成,不但是深入而准确地认识和评价中国古代文学理论内涵、特征以及揭示其发展规律的一个基本途径,而且亦是进行中外。 展开更多
关键词 传统文论 文论思想 哲学精神 美学范畴 古代文论范畴研究 中国古代文论 方法论 传统文化哲学 审美意识 哲学范畴
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庄子畸人四论 被引量：17
4
作者 刘成纪 《郑州大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 1993年第6期34-42,共9页
今天,人们已习惯于用诗化哲学来称谓庄子哲学。这诗性特征大致从三个方面体现,即强烈的主观色彩、寓言体例和文学风格。这三种特性不但使庄子本人以鲜明的个性活跃于自己的哲学之中,而且也使其中所涉及的人物都灵气飞动,成为某种哲学精... 今天,人们已习惯于用诗化哲学来称谓庄子哲学。这诗性特征大致从三个方面体现,即强烈的主观色彩、寓言体例和文学风格。这三种特性不但使庄子本人以鲜明的个性活跃于自己的哲学之中,而且也使其中所涉及的人物都灵气飞动,成为某种哲学精神的代码。因此。 展开更多
关键词 庄子哲学 诗化哲学 三个方面 哲学精神 存在价值 哲学体系 原始宗教 主体精神 代言人 思想体系
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春节的文化意义与社会功能 被引量：12
5
作者 周建国 《社会》 北大核心 2002年第2期19-21,共3页
关键词 社会功能 春节 文化意义 春联 哲学精神 经济功能
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关于“山水林田湖草生命共同体”的几点哲学思考 被引量：13
6
作者 赵文霞 《国家林业局管理干部学院学报》 2018年第4期3-7,共5页
运用马克思主义辩证唯物主义和历史唯物主义思想分析"山水林田湖草生命共同体"的哲学精神和现实意义,对实践中如何"统筹山水林田湖草系统治理"具有一定的参考价值。"山水林田湖草生命共同体"的哲学精神... 运用马克思主义辩证唯物主义和历史唯物主义思想分析"山水林田湖草生命共同体"的哲学精神和现实意义,对实践中如何"统筹山水林田湖草系统治理"具有一定的参考价值。"山水林田湖草生命共同体"的哲学精神主要体现在三个方面:一是引领了自然科学与社会科学学科交叉与交流;二是批判地继承了中国"天人合一"及"和"的传统哲学思想;三是深刻反思了山水林田湖草分散治理的现状及产生的不良后果。"山水林田湖草生命共同体"的现实意义反映在两个方面:"山水林田湖草生命共同体"是"统筹山水林田湖草系统治理"的理论基础;"统筹山水林田湖草系统治理"是实现美丽中国的战略自觉。 展开更多
关键词 山水林田湖草生命共同体 哲学精神 现实意义
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论儒家哲学精神的实质与文化使命 被引量：11
7
作者 李景林 《齐鲁学刊》 CSSCI 1990年第5期3-8,共6页
§1 美国当代哲学家理查·罗蒂把历史上的哲学划分为两类:“体系的哲学”和“教化的哲学”。很显然,中国古代的儒家哲学属于后者,即教化的哲学。人是一种自我分化或分裂着的存在。人异于一般存在物,人要在追寻自身存在的根据及... §1 美国当代哲学家理查·罗蒂把历史上的哲学划分为两类:“体系的哲学”和“教化的哲学”。很显然,中国古代的儒家哲学属于后者,即教化的哲学。人是一种自我分化或分裂着的存在。人异于一般存在物,人要在追寻自身存在的根据及意义中实现其存在;同时,其生存的满足亦失去了直接的本能方式,必须通过创造和学习来实现。海德格尔说得好,正因人能找寻自己,因而往往“找错了自己”。这个“找错”,正表现了人的存在自我分化的特性。这反映在文化或精神生活中。 展开更多
关键词 儒学 基督教 教化哲学 西方文明 非宗教 儒家哲学 理智化 世俗生活 宗教精神 哲学精神
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论新时期小说的母题及其文化价值观念 被引量：9
8
作者 吴予敏 《小说评论》 1988年第5期3-10,共8页
近年来小说创作引人注目的现象之一,是一些活跃的中青年作家将他们审美观照的视点从社会问题转移到文化事象上来。这一现象反映着当代中国在经历文化变迁之时必然遇到的本质矛盾,形象地描写着我们时代的文化思想和心理演变的轨迹,同时,... 近年来小说创作引人注目的现象之一,是一些活跃的中青年作家将他们审美观照的视点从社会问题转移到文化事象上来。这一现象反映着当代中国在经历文化变迁之时必然遇到的本质矛盾,形象地描写着我们时代的文化思想和心理演变的轨迹,同时,它也透露了当代文学同传统文化之之间的深层的联系,以及它在寻求自己的哲学精神和美学风韵的过程中力图调适现代性和民族性二元冈素的最初的努力。因此,批评界意识到创作实践又提出了新的值得深入研讨的课题。 展开更多
关键词 传统文化 文化价值观念 文化思想 哲学精神 现代性 社会伦理 当代中国 民族性 生命本能 社会问题
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《白鹿原》评论的自我批判与修正——当代文学的“史诗性”问题的重释 被引量：9
9
作者 丁帆 《文艺争鸣》 CSSCI 北大核心 2018年第3期6-13,共8页
我们的时代主要是历史的时代。我们的一切思想、一切问题和对于问题的答复,我们的一切活动,都是从历史土壤中,在历史土壤上发展起来的。人类早已经历过坚信无疑的时代;也许,人类会进入比他们以前经历过的更加坚信不疑的时代;可是,我们... 我们的时代主要是历史的时代。我们的一切思想、一切问题和对于问题的答复,我们的一切活动,都是从历史土壤中,在历史土壤上发展起来的。人类早已经历过坚信无疑的时代;也许,人类会进入比他们以前经历过的更加坚信不疑的时代;可是,我们的时代,是认识、哲学精神、思考、＂反省＂的时代。问题——这便是我们时代最主要的东西。 展开更多
关键词 《白鹿原》 当代文学 自我批判 史诗性 重释 评论 哲学精神 别林斯基
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论《诗经》的哲学精神方向 被引量：4
10
作者 王志功 《甘肃社会科学》 CSSCI 1994年第2期24-26,共3页
论（诗经》的哲学精神方向王志功《诗经》不是哲学著作。但《诗三百篇》始终是哺育中国哲学和哲学家成长的重要的营养源泉。一、事无近人：《诗经》神人关系中的人文主义因素我国周代人的地位上升，神的影响下降。创作于公元前１１至前... 论（诗经》的哲学精神方向王志功《诗经》不是哲学著作。但《诗三百篇》始终是哺育中国哲学和哲学家成长的重要的营养源泉。一、事无近人：《诗经》神人关系中的人文主义因素我国周代人的地位上升，神的影响下降。创作于公元前１１至前６世纪的《诗经》，鲜明生动地表现了... 展开更多
关键词 《诗经》 哲学精神 哲学著作 中国哲学 哲学家 诗三百
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论汉语的文化性征与文化语言学方法 被引量：6
11
作者 申小龙 《汉语学习》 1988年第2期38-41,共4页
如果说西方语言是一种严格受形态规定制约的“法”治语言,那么汉语则是没有形态制约的人治语言。汉语的组词造句没有西方语言那种非此即彼的冷静的客观意识,而是在语言单位的形式与功能的变化上持一种非常灵活的主体意识。这种主体意识... 如果说西方语言是一种严格受形态规定制约的“法”治语言,那么汉语则是没有形态制约的人治语言。汉语的组词造句没有西方语言那种非此即彼的冷静的客观意识,而是在语言单位的形式与功能的变化上持一种非常灵活的主体意识。这种主体意识,既是“万物皆备于我”之哲学精神的语言观照,又是汉语全部文化性征的本原所在。我们可以从实体论、建构论、方法论三方面来具体地考察。 展开更多
关键词 汉语 主体意识 西方语言 文化 哲学精神 语言观 方法论 语言学方法 建构论 实体论
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哲学教育的规范化与创新人才的培养 被引量：7
12
作者 贺来 《教学与研究》 CSSCI 北大核心 2006年第9期5-10,共6页
本文认为,规范化建设的欠缺,是制约我国哲学教育发展的瓶颈。“哲学教育的规范化”主要指哲学教育的专业化、正规化与系统化,它与学生的创新精神和创新能力的培养并不矛盾,相反构成了后者的根本途径和重大前提。哲学教育的规范化不是一... 本文认为,规范化建设的欠缺,是制约我国哲学教育发展的瓶颈。“哲学教育的规范化”主要指哲学教育的专业化、正规化与系统化,它与学生的创新精神和创新能力的培养并不矛盾,相反构成了后者的根本途径和重大前提。哲学教育的规范化不是一种外在的形式化的要求,而是包含着实质性内容的对学生“哲学精神”的熏陶和培育。根据上述理解,本文从基本原则、哲学教育理念、课程体系、教学方式、教学效果的评估等多个方面提出了对“哲学教育规范化建设”的初步构想。 展开更多
关键词 哲学教育规范化 创新精神培养 哲学精神
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朱熹“气象”审美论 被引量：5
13
作者 邹其昌 《江汉大学学报（人文科学版）》 2003年第3期42-45,共4页
“气象”是继“意境”之后的充分体现宋代美学精神的基本范畴。“气象”是以朱熹为代表的理学思潮和哲学精神为底里 ,以追求一种宏阔的形而上的主体精神为目标 ,以不同于“意境”而倾向于“境界”意蕴的重要范畴。文章从“气象”的流变... “气象”是继“意境”之后的充分体现宋代美学精神的基本范畴。“气象”是以朱熹为代表的理学思潮和哲学精神为底里 ,以追求一种宏阔的形而上的主体精神为目标 ,以不同于“意境”而倾向于“境界”意蕴的重要范畴。文章从“气象”的流变、朱熹与“气象”范畴以及“气象”基本品格———“中和”、“浑成”等方面进行阐述 ,认为朱熹是“气象”理论的重要代表。 展开更多
关键词 朱熹 “气象” 意境 美学精神 哲学精神 美学意趣
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对当前哲学教育的几点看法 被引量：5
14
作者 张都爱 《社会科学》 CSSCI 北大核心 2002年第3期33-37,共5页
我们目前的哲学教育迫切面临着教育理念和教育方式的改革 ,不论从教学的目标到教学的内容 ,原有的哲学教育都存在着极大的弊端和误区 ,这些弊端和误区从根本上严重地妨碍着对哲学人才的培养和教育 。
关键词 哲学教育 哲学精神 哲学教育改革 精神助产术
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“人类中心主义”与中国的天人之论 被引量：7
15
作者 刘泉水 《青海社会科学》 2000年第6期64-66,共3页
关键词 “人类中心主义” 中国 可持续发展 “天人合一” 哲学精神
全文增补中
中国传统哲学精神的重建与马克思哲学的深度中国化 被引量：3
16
作者 王南湜 《南开学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2002年第1期14-16,共3页
真正的哲学是时代精神的精华 ,它不仅表达时代精神 ,而且参与塑造时代精神。哲学要想充满活力 ,便必须与时代同步前进。今天我们所面临的社会主义市场经济的强劲兴起和经济全球化的急速展开 ,无疑正是时代巨变的标志。这必然要求哲学的... 真正的哲学是时代精神的精华 ,它不仅表达时代精神 ,而且参与塑造时代精神。哲学要想充满活力 ,便必须与时代同步前进。今天我们所面临的社会主义市场经济的强劲兴起和经济全球化的急速展开 ,无疑正是时代巨变的标志。这必然要求哲学的根本性变化 ,而回应这一时代的要求 ,则是每一个哲学工作者无可推卸的历史使命。但为了使回应工作富有成效 ,我们必须先行对时代的要求、哲学发展的可能趋向 ,通过讨论形成某种程度的共识。事实上 ,近年来人们已经频繁地进行着这种讨论 ,但讨论似还有进行下去的必要。正是基于这种认识 ,南开大学哲学系的部分学者从各自的研究领域出发 ,就此提出了自己的见解。这些议论虽然涉及到马克思主义哲学、中国传统哲学、西方哲学、逻辑学、美学等各个方面 ,但其旨趣却都是指向新世纪中国的哲学发展趋向 ,文章的观点也都是在深思熟虑的基础上提出来的。本刊发表这些文章 。 展开更多
关键词 中国 传统哲学 马克思哲学 中国化 实践哲学 哲学精神
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神话原型批评视域下的《西游记》水意象
17
作者 杜晨曦 《今古文创》 2024年第11期7-9,共3页
《西游记》中的水意象在世代积累、集体创作的历史过程中吸收了丰富的文化元素,实现了对中国古代神话世界观、原始思维及人文精神的继承与再现。神话原型批评视域下的水意象,具有创造世界、构建世界的功能,再现了古人家园意识和归宿意识... 《西游记》中的水意象在世代积累、集体创作的历史过程中吸收了丰富的文化元素,实现了对中国古代神话世界观、原始思维及人文精神的继承与再现。神话原型批评视域下的水意象,具有创造世界、构建世界的功能,再现了古人家园意识和归宿意识,隐含着民族记忆和情感。水的神力运用、降雨祈雨、祈子祈爱等涉水情节是《西游记》神话思维下水崇拜和生殖崇拜的重要体现。水是水难故事的重要道具,具有劫难、净化与救赎等象征含义,是小说探险哲学精神与成长主题的重要载体。 展开更多
关键词 《西游记》 原型批评 水世界观 神话思维 哲学精神
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浅谈砖雕的山水图像
18
作者 陈冠东 《文学艺术周刊》 2024年第1期44-48,共5页
民间砖雕是古建筑雕刻中的一种重要艺术形式,是指在青砖上运用雕、塑、印、贴等多种技法创造出一幅幅具有祈福之意的画面。其中,砖雕的山水图像表现手法、哲学精神与中国山水画以线造型、以意造境是一脉相承的。而砖雕结合了实用性与审... 民间砖雕是古建筑雕刻中的一种重要艺术形式,是指在青砖上运用雕、塑、印、贴等多种技法创造出一幅幅具有祈福之意的画面。其中,砖雕的山水图像表现手法、哲学精神与中国山水画以线造型、以意造境是一脉相承的。而砖雕结合了实用性与审美价值,让其在民间广为流传并富有活力。 展开更多
关键词 以线造型 哲学精神 砖雕 中国山水画 审美价值 实用性 古建筑 山水图像
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全人教育理念下的教育之道——小原国芳论教师 被引量：4
19
作者 王传金 《克山师专学报》 2002年第2期76-78,共3页
小原国芳是日本著名教育家。他的全人教育思想及其实践,不仅在日本享有盛名,而且在世界上的许多国家有较大的影响。小原国芳一生辛勤耕耘,著作等身,其关于教师问题的论述相当全面、深刻,对我国现时代教师的教育教学工作及自我教育仍然... 小原国芳是日本著名教育家。他的全人教育思想及其实践,不仅在日本享有盛名,而且在世界上的许多国家有较大的影响。小原国芳一生辛勤耕耘,著作等身,其关于教师问题的论述相当全面、深刻,对我国现时代教师的教育教学工作及自我教育仍然具有启发意义。 展开更多
关键词 全人教育 教师 日本教育家 哲学精神
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求道：中国的哲学精神 被引量：6
20
作者 周山 《社会科学》 CSSCI 北大核心 2008年第9期118-123,共6页
中国哲学精神,是指中国哲学的活力、神韵,还是指中国哲学的内容实质?如果仅仅停留在中国哲学的内容实质上展开讨论,而不从中体悟、概括其活力、神韵,对于中国哲学精神的理解便会有"功亏一篑"的遗憾;如果撇开中国哲学的内容实... 中国哲学精神,是指中国哲学的活力、神韵,还是指中国哲学的内容实质?如果仅仅停留在中国哲学的内容实质上展开讨论,而不从中体悟、概括其活力、神韵,对于中国哲学精神的理解便会有"功亏一篑"的遗憾;如果撇开中国哲学的内容实质,只讲究其活力、神韵,不仅失之笼统,而且也不可能真正认识到中国哲学的活力,体味出中国哲学的神韵来。通过对儒、道、名等各家思想的梳理分析,可发现他们均以"道"为最高追求目标,中国哲学精神可以用"求道"两字概括。 展开更多
关键词 求道 中国 哲学精神
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