汉语问路话语研究 被引量：2

1

作者 王春辉 《修辞学习》 北大核心 2008年第3期54-57,共4页

在不熟悉的环境向陌生人问路,是生活中最常见的言语事件之一。我们收集了一百五十多例偶遇的或自身经历的向陌生人问路的话语语料,经过分析可以发现:1.现代汉语问路话语可以概括为四种格式,它们在使用频率和礼貌程度上存在明显差异;2.&q... 在不熟悉的环境向陌生人问路,是生活中最常见的言语事件之一。我们收集了一百五十多例偶遇的或自身经历的向陌生人问路的话语语料,经过分析可以发现:1.现代汉语问路话语可以概括为四种格式,它们在使用频率和礼貌程度上存在明显差异;2."哎"这一提醒语的使用频率比人们感觉中的要高,它有生理和话语上的双重功能;3.问路话语中称呼语的使用反映出了一些值得注意的问题。问路话语的研究对汉语作为第二语言教学、会话分析等方面都能提供有用的参考。 展开更多

关键词 话语格式 话语成分 哎 称呼

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金属世界中三个半“迷失者”：钫（Fr）,锝（Tc）...

2

作者 广野 《金属世界》 1992年第1期7-8,共2页

关键词 钫 锝 钷 金属元素 哎

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哎……

3

作者 陈嘉玲 刘昊佳 《小主人报》 2009年第9期22-23,共2页

我是“四眼一族”，在被人“尊称”为“博士”的背后饱尝了近视给自己带来的痛苦与烦恼。

关键词 《哎……》 小学 语文 作文

原文传递

哎，真难

4

作者 朱艳敏 《获奖作文选萃.小学版》 2011年第6期26-27,共2页

婶婶是从不离开她的宝贝儿子的，今天却破例地叫我帮助照看小龙弟，说她去—个上午就回来。

关键词 《哎 真难》 小学生 作文 语文学习

原文传递

自然口语话语标记“嗯”“啊”“哎”“呃”探析 被引量：7

5

作者 李咸菊 《北京化工大学学报（社会科学版）》 2019年第2期74-79,共6页

北京话日常口语中共现的“嗯”“啊”“哎”“呃”具有不同的属性,其中,同是独立成分的分属两种性质:一是表情达意的叹词,一是在话语组织、话语编辑进程中伴有表停顿、表话语拖延等话语功能的话语标记。话语标记“嗯”“啊”“哎”“呃... 北京话日常口语中共现的“嗯”“啊”“哎”“呃”具有不同的属性,其中,同是独立成分的分属两种性质:一是表情达意的叹词,一是在话语组织、话语编辑进程中伴有表停顿、表话语拖延等话语功能的话语标记。话语标记“嗯”“啊”“哎”“呃”的社会分布存在明显差异,一方面取决于性别、年龄、职业、文化程度等社会因素的影响,另一方面也会受到说话人个人的生物、心理因素的影响。 展开更多

关键词 “嗯”“啊”“哎”“呃” 话语标记 话语功能 社会分布

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“亚裔美国感”溯源 被引量：9

6

作者 蒲若茜 《外国文学研究》 CSSCI 北大核心 2013年第4期97-106,共10页

1972年,在"种族主义之爱"一文中,"哎咦—集团"的核心成员赵健秀、陈耀光首次提出了"亚裔美国感"("Asian American Sensibility")这一具有里程碑意义的亚裔美国文学批评关键词,由此引发了四十... 1972年,在"种族主义之爱"一文中,"哎咦—集团"的核心成员赵健秀、陈耀光首次提出了"亚裔美国感"("Asian American Sensibility")这一具有里程碑意义的亚裔美国文学批评关键词,由此引发了四十多年来亚裔美国学界一系列的论争和笔战。本文通过追溯"亚裔美国感"产生与发展的历程,从出生地、语言、文化、族裔经验、人格气质、亚裔美国历史再现、亚裔美国书写传统等要素探讨"亚裔美国感"的本质特点,揭示以"哎咦—集团"为首的亚裔美国批评家提出"亚裔美国感"这一理论关键词的历史意义及其局限。 展开更多

关键词 亚裔美国文学 “亚裔美国感” “哎咦-集团”

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以“哎呜所”为划分标准的侗族大歌曲式结构 被引量：5

7

作者 潘永华 夏鸿雁 《中央音乐学院学报》 CSSCI 北大核心 2013年第1期70-78,共9页

侗族大歌是我国少数民族多声部民歌中最具有代表性的歌种之一,也是学者研究关注最多的歌种。本文作者以"局内人"眼光,通过对多位侗族"歌师"在教唱侗族大歌时所使用的,关于侗歌曲式的"概念"进行比较和分析... 侗族大歌是我国少数民族多声部民歌中最具有代表性的歌种之一,也是学者研究关注最多的歌种。本文作者以"局内人"眼光,通过对多位侗族"歌师"在教唱侗族大歌时所使用的,关于侗歌曲式的"概念"进行比较和分析,从而发现侗族大歌的内部存在着一种以"哎呜所"(汉语意为"折出去的声音")为划分标准的曲式结构。 展开更多

关键词 侗族大歌 “哎呜所” 多声部民歌 曲式分析

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仲景对甘草运用的探析 被引量：5

8

作者 牟地庆 《四川中医》 北大核心 2001年第5期15-16,共2页

通过对仲景运用甘草的探析 ,认为甘草有补气宁心、温中回阳、和胃止呕、缓急止痛、祛痰止咳、清热解毒、缓和药性等功效 。

关键词 甘草 张仲景 临床应用 补气宁心 温中回阳 和胃止哎

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《宇宙人文论》的哲学思想 被引量：4

9

作者 普同金 《云南民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 1989年第2期47-51,共5页

《宇宙人文论》是以毕摩笃仁、鲁则对话的形式用彝文写成的一部哲学和天文、历法科学著作。成书年代约在宋、元时期。《宇宙人文论》涉及的知识面相当广。在科学知识方面,有天文、历法知识,人体知识和风霜雨雪雷电等自然知识。在哲学知... 《宇宙人文论》是以毕摩笃仁、鲁则对话的形式用彝文写成的一部哲学和天文、历法科学著作。成书年代约在宋、元时期。《宇宙人文论》涉及的知识面相当广。在科学知识方面,有天文、历法知识,人体知识和风霜雨雪雷电等自然知识。在哲学知识方面,有二气说与五行、八卦、河图洛书等知识;还有一个近似于合魏伯阳《参同契》的“水火匡廓图”与“三五至精图”为一的唐代“太极先天图”的“五行柏克图”。“五行相克图”不仅有图,且有论说。 展开更多

关键词 宇宙人 文论 清浊二气 五生十成 哎哺 天地 哲学思想 宇宙生成论 天人关系 万物

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研究彝文古籍发扬彝族文化 被引量：4

10

作者 马学良 《贵州民族研究》 1987年第2期42-48,共7页

彝族有传统的文字,有丰富的彝文古籍。彝文创自何时何人,无明文可考。今存世最早的彝文文献为贵州毕节地区大方县明代成化二十一年(1485年)的铜钟,钟面铸有彝汉两种文字,较已往所知的明代《镌字崖》、《新修千岁衢碑记》等彝文刻石早四... 彝族有传统的文字,有丰富的彝文古籍。彝文创自何时何人,无明文可考。今存世最早的彝文文献为贵州毕节地区大方县明代成化二十一年(1485年)的铜钟,钟面铸有彝汉两种文字,较已往所知的明代《镌字崖》、《新修千岁衢碑记》等彝文刻石早四、五十年。 从彝文的体制来看,彝文发展的初期也和世界各国文字发展的规律相同。 展开更多

关键词 彝文古籍 彝文文献 彝族文化 宇宙人 劝善 奴隶主 原始社会 哎哺 文论 哲学思想

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论彝文之创立与发展 被引量：1

11

作者 李家祥 《贵州民族研究》 CSSCI 北大核心 1992年第4期121-128,共8页

在彝学研究中,关于彝文的创立与发展问题,在学术界颇有争议,认为彝文一是变形汉字,二是仿汉字,三是与汉文同源,四是在汉文影响下创立的。提出上述四类观点的主要依据:(一)某些彝文字形与汉文字形相同、相似、相仿,(二)某些彝字读音与汉... 在彝学研究中,关于彝文的创立与发展问题,在学术界颇有争议,认为彝文一是变形汉字,二是仿汉字,三是与汉文同源,四是在汉文影响下创立的。提出上述四类观点的主要依据:(一)某些彝文字形与汉文字形相同、相似、相仿,(二)某些彝字读音与汉字读音相近;(三)彝汉两种文字都有“六书”造字法;(四)彝文创立晚,汉文创立早。笔者认为上述观点及其论据,从表面上看,似乎各不相同,然而就实质而言, 展开更多

关键词 彝文 汉字 象形文字 彝族 汉文 创立与发展 甲骨文 原始图 哎哺 刻划符号

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“哎哺”学说是彝医辨证治疗的总纲 被引量：3

12

作者 高金荣 许嘉鹏 《中国民族医药杂志》 2019年第5期70-71,共2页

彝医理论是指导彝医实践活动的重要钢尺,是彝族文化及其哲学观的具体体现,它源于实践,在长期与疾病作斗争的过程中,实现了民族的生存繁衍和繁荣昌盛,经受了实践的检验,实践证明它具有强大的生命力,经久不衰,彝医理论体系有着丰富的内涵,... 彝医理论是指导彝医实践活动的重要钢尺,是彝族文化及其哲学观的具体体现,它源于实践,在长期与疾病作斗争的过程中,实现了民族的生存繁衍和繁荣昌盛,经受了实践的检验,实践证明它具有强大的生命力,经久不衰,彝医理论体系有着丰富的内涵,'哎哺、清浊、五行、八卦'是其重要的组成部分,'哎哺'学说涵盖了宇宙、自然、生理、病理、诊断和治疗等方面,是彝医辨证治疗的总纲。 展开更多

关键词 彝族医药 理论体系 哎哺学说 辨证治疗 总纲

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彝文典籍《哎哺啥呃》中的彝医理论研究 被引量：3

13

作者 徐士奎 罗艳秋 王正坤 《西部中医药》 2016年第9期62-67,共6页

对彝文典籍《哎哺啥呃》中的彝医基础理论包括河图洛书、青线赤线、哎哺、宇宙八卦、天地五行、天干地支、六色和八方位年8个方面进行初步阐释,旨在对彝医基础理论内涵及应用有一个全面的认知。

关键词 《哎哺啥呃》 彝文典籍 彝医理论

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彝医学与中医学关系初探 被引量：3

14

作者 罗艳秋 徐士奎 郑进 《中医学报》 CAS 2020年第9期1859-1862,共4页

彝医学是彝族先民根据所创制的太阳周天历法测度日月运行规律,将人体与时空的关系放入宇宙八角这个术数布局之中,结合气候时节推算生命的生长壮老已及在一日、一年的节律变化,在此基础上形成以气浊的升降浮沉的圆运动变化规律阐释生命-... 彝医学是彝族先民根据所创制的太阳周天历法测度日月运行规律,将人体与时空的关系放入宇宙八角这个术数布局之中,结合气候时节推算生命的生长壮老已及在一日、一年的节律变化,在此基础上形成以气浊的升降浮沉的圆运动变化规律阐释生命-时空关系为核心的阴阳疗疾医学理论体系。彝医和中医是对中华上古医药理论的延续和发展,是中国传统医学的重要组成部分。彝文典籍《哎哺啥呃》和《黄帝内经》的学术思想均秉承于上古时期的伏羲先天易学,阴阳五行是二者相关医学理论建立的共同基础,阴阳五行理论是中医、彝医治病用药的理论基础,是判断寒热和虚实的两大坐标。中医、彝医以及中华各个民族创造的医学你中有我,我中有你,共同组成了中国传统医学。 展开更多

关键词 彝医 《哎哺啥呃》 《黄帝内经》 阴阳五行 中医学

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妇产科病人手术后呕吐268例临床分析 被引量：2

15

作者 沙岩 卫海燕 《山西医科大学学报》 CAS 2001年第3期261-262,共2页

目的　分析导致妇产科病人手术后呕吐 (POV)的危险因素 ,以便有效地预防。方法　通过对POV的妇产科病例的回顾性分析 ,发现促发POV的危险因素。结果　在 76 6例妇产科病人手术中并发POV者 2 6 8例 ,发病率为 34 99%。发现促发POV危险因... 目的　分析导致妇产科病人手术后呕吐 (POV)的危险因素 ,以便有效地预防。方法　通过对POV的妇产科病例的回顾性分析 ,发现促发POV的危险因素。结果　在 76 6例妇产科病人手术中并发POV者 2 6 8例 ,发病率为 34 99%。发现促发POV危险因素 8项。结论　妇产科病人POV发病率很高 ,应当积极预防。 展开更多

关键词 妇产科 外科手术 术后 哎吐 枢复宁 临床分析

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蒙古族聚落形态考辨 被引量：2

16

作者 于学斌 《内蒙古社会科学》 CSSCI 北大核心 2012年第5期70-73,共4页

蒙古族历史上有古列延、哎勒、努图克、浩特、特亨等多个与聚落有关的名称,古列延是蒙古族初兴时期以军事为目的的大型聚落组织,于13世纪消失,但是在民间仍然有小型的古列延存在。哎勒是蒙古族最小的社会组织,浩特是两个蒙古包以上的社... 蒙古族历史上有古列延、哎勒、努图克、浩特、特亨等多个与聚落有关的名称,古列延是蒙古族初兴时期以军事为目的的大型聚落组织,于13世纪消失,但是在民间仍然有小型的古列延存在。哎勒是蒙古族最小的社会组织,浩特是两个蒙古包以上的社会组织,组成哎勒的成员从事何种行业都可以,既可以是放牧的,也可以是打草的,但是浩特只能是放牧过程中形成的聚落。特亨是由四五个蒙古包组成的较大的聚落。每一聚落在选址、分布、组合等方面都有自己的特点和规律。努图克不是聚落形态,而是地域单位。 展开更多

关键词 蒙古族 聚落 哎勒 游牧

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八卦哲学与彝族 被引量：2

17

作者 冯利 覃光广 《西南民族大学学报（人文社会科学版）》 1986年第4期36-46,共11页

八卦哲学思想在中国古代文化体系中占有重要的地位,在源远流长的中国哲学思想发展史上影响十分深厚。不了解八卦哲学,就不能理解体大精深的中国文化体系。但是,长期以来,学术界都仅仅是在汉族文化体系中研究八卦哲学,以为八卦思想是只... 八卦哲学思想在中国古代文化体系中占有重要的地位,在源远流长的中国哲学思想发展史上影响十分深厚。不了解八卦哲学,就不能理解体大精深的中国文化体系。但是,长期以来,学术界都仅仅是在汉族文化体系中研究八卦哲学,以为八卦思想是只此一家,别无分店,因而从未把研究的目光投向其他民族的思想系统,很少有人注意到少数民族的八卦哲学。事实上,由于中国文化多民族构成的特征,八卦哲学并非仅存于汉族文化之中,它也存在于一些少数民族文化之中。例如西南拥有数百万人口的彝族,就有用古彝文撰写而表述八卦哲学思想的专著。可是这一事实的发现。 展开更多

关键词 八卦 古代彝族 哲学思想 宇宙人 文论 汉族文化 天地 五生十成 哎哺 民族

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并非无奈的感叹——谈双人舞《哎……无奈》 被引量：2

18

作者 黄海碧 《舞蹈》 北大核心 2004年第10期14-15,共2页

沙鸥，踏浪于碧水。白鹭，翻飞于蓝天。

关键词 双人舞 《哎……无奈》 舞蹈音乐 服饰道具 表演形态 肢体语言 舞蹈语言

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论云南壮剧最早一支富宁土戏的孕育及形成 被引量：2

19

作者 黎方 《文山师范高等专科学校学报》 2007年第4期5-14,共10页

富宁土戏的诞生,有古老深厚的历史文化背景。它的孕育期,最早可追溯到它的第一个腔调[哎咿呀]还是山歌形态[咿呀哎]的阶段,即明朝天启年间皈朝开街以前。到清朝康熙年间,一些壮族民间艺人开始利用从山歌调转化过来的[哎咿呀]说唱故事,... 富宁土戏的诞生,有古老深厚的历史文化背景。它的孕育期,最早可追溯到它的第一个腔调[哎咿呀]还是山歌形态[咿呀哎]的阶段,即明朝天启年间皈朝开街以前。到清朝康熙年间,一些壮族民间艺人开始利用从山歌调转化过来的[哎咿呀]说唱故事,到雍乾年间,这种说唱发展成演唱的板凳戏、街头的化装表演。嘉道年问,周边广戏及桂剧、滇剧等剧种兴起,壮族艺人们或通过"走出去"、或通过"送进来",大开眼界、大受启发,于是逐步将所看来的戏改编为土戏,至此,富宁土戏基本形成,形成时间大约在道光年间(1821-1850年)。 展开更多

关键词 富宁土戏 [哎咿呀] 土戏剧本 土戏戏班 形成时间

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中国哎猪蝽属新种记述（半翅目：猪蝽科：盗猎蝽亚科）

20

作者 任树芝 《南开大学学报（自然科学版）》 CAS CSCD 1990年第1期69-79,共11页

关键词 哎猎蝽 种类 新种 中国 哎猎蝽属

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