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清华简校读琐记 被引量:1
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作者 程浩 《出土文献综合研究集刊》 2021年第1期65-78,共14页
清華簡《程寤》簡9的■應讀爲"後。戒後"。《保訓》中文王圍繞"中"講述的三個故事不是"寶訓"的具體内容;簡5的"厥有"指的是舜的財貨;簡11■應讀爲"宿不永"。《祭公之顧命》簡18的■... 清華簡《程寤》簡9的■應讀爲"後。戒後"。《保訓》中文王圍繞"中"講述的三個故事不是"寶訓"的具體内容;簡5的"厥有"指的是舜的財貨;簡11■應讀爲"宿不永"。《祭公之顧命》簡18的■應讀爲"眩瞑"。《封許之命》簡2的"雚"應讀爲"觀";簡4缺字應補爲"今在";"畏天之非沈"應理解爲敬畏天命之沉淪;簡8■意爲困頓、哀慟於憂慮。《命訓》簡8的"述"應讀爲"物";簡13■讀爲"刃人","勿"如字讀;簡15"釮"讀爲"戴"。《子犯子餘》簡2"身"讀爲"仁";簡11"與"讀爲"歟"。《攝命》簡6"啻"讀爲"惕"。《邦家處位》簡3"啻"讀爲"皆惕"。 展开更多
关键词 清華簡 《保 《祭公之顧 《封許之
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釋清華簡《命訓》中對應今本“震”之字——兼談《歸藏》、《筮法》的“震”卦卦名 被引量:1
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作者 程浩 《出土文献》 2015年第1期220-223,共4页
收入清華簡第五輯的《命訓》篇中,有一則字形出現了兩次,分别作:■(簡13))■(簡14))字從'來'從'耒'從'田',在既往的古文字材料中未曾出現過,整理報告亦未加注釋,僅依樣隸定作'替'。本文擬就此字的釋讀... 收入清華簡第五輯的《命訓》篇中,有一則字形出現了兩次,分别作:■(簡13))■(簡14))字從'來'從'耒'從'田',在既往的古文字材料中未曾出現過,整理報告亦未加注釋,僅依樣隸定作'替'。本文擬就此字的釋讀談一點粗淺想法,以就教於方家。爲便於討論,兹録相關簡文於下:撫之以惠,和之以均,斂之以哀,娱之以樂,訓之以禮,教之以藝。 展开更多
关键词 方家 字形 報告 整理
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清華簡《命訓》中的“勑”字
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作者 王逸清 《出土文献》 2016年第1期131-138,共8页
清華簡第五册公布的《命訓》一篇可與傳世本《逸周書》中《命訓》一篇對讀,文中與今本'事不震,政不成'、'政成則不長,事震則寡功'兩句中'震'字對應的字簡本中分别寫作■與■,整理報告中隸定作'替',注... 清華簡第五册公布的《命訓》一篇可與傳世本《逸周書》中《命訓》一篇對讀,文中與今本'事不震,政不成'、'政成則不長,事震則寡功'兩句中'震'字對應的字簡本中分别寫作■與■,整理報告中隸定作'替',注解稱待考。[1]清華簡第五册正式發表之後,關於這個字的專門討論先後有程浩先生《釋清華簡〈命訓〉中對應今本'震'之字——兼談〈歸藏〉、〈筮法〉中的'震'卦卦名》 展开更多
关键词 整理 政成則 事震 傳世本 專門 報告
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再論郭店《老子》的“絶[為心]弃[虎悬]”
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作者 李鋭 《简帛研究》 CSSCI 2016年第1期12-17,共6页
“絶[為心]弃[虎悬]”一章如何釋讀,學界討論已多。裘錫圭先生就這一章專門寫了三篇文章,影響較大。圍繞其説,學界有很多討論。仔細考察裘説,發現其依據是張立文批評其文而説的“[為心]”“[虎悬]”等成對概念應該相异,這指導了裘氏的... “絶[為心]弃[虎悬]”一章如何釋讀,學界討論已多。裘錫圭先生就這一章專門寫了三篇文章,影響較大。圍繞其説,學界有很多討論。仔細考察裘説,發現其依據是張立文批評其文而説的“[為心]”“[虎悬]”等成對概念應該相异,這指導了裘氏的有關釋讀結果。本文認爲成對觀念應該相近,依據清華簡的材料,“[虎悬]”應該讀爲“作”,聖與智意思相近,并討論了與本章相關的問題。 展开更多
关键词 《老子》 郭店簡 絶仁弃義 絶聖弃智
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清華簡《命訓》與傳世本對比研究——兼論清人校注的得失
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作者 張峰 《简帛研究》 2021年第1期44-65,共22页
通過對清華簡《命訓》與今本《逸周書·命訓》的對讀可以發現,今本存在一些形誤字、衍奪字,致使許多地方文義不清。雖然清人做了很多卓有成效的校注工作,但多存在明顯的錯誤,而且整理者的某些意見亦有不可取之處。通過對讀,不但可... 通過對清華簡《命訓》與今本《逸周書·命訓》的對讀可以發現,今本存在一些形誤字、衍奪字,致使許多地方文義不清。雖然清人做了很多卓有成效的校注工作,但多存在明顯的錯誤,而且整理者的某些意見亦有不可取之處。通過對讀,不但可以糾正這些錯誤,還能對《命訓》進行正確釋讀,也能審視清人校注的得失。從總體上看,簡本與今本异文差异很小,顯示二者有共同祖本,屬於同一流傳系統。 展开更多
关键词 清華簡 校注 得失
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清华简《命训》的成书时代及思想史意义
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作者 劉光勝 《出土文献综合研究集刊》 2021年第1期124-135,共12页
春秋末期"也"字普遍使用,而清華簡《命訓》只有一處使用"也"字。以虚詞使用規律、文獻引文及思想史綫索爲據,可知簡本《命訓》的成書時代約在春秋中期。清華簡《命訓》將天命分爲大命、小命,充分肯定個人的主觀能動... 春秋末期"也"字普遍使用,而清華簡《命訓》只有一處使用"也"字。以虚詞使用規律、文獻引文及思想史綫索爲據,可知簡本《命訓》的成書時代約在春秋中期。清華簡《命訓》將天命分爲大命、小命,充分肯定個人的主觀能動性,爲儒家人性論的出場做好了鋪墊。清華簡《命訓》《保訓》及《易經》皆强調中道,且指向周文王,簡本《命訓》或許是春秋時期學者尊崇文王、闡發其思想理念的産物。 展开更多
关键词 清華簡《 成書時代 學術價值
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