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“西周王朝”观念源流考——兼论先秦“西周”语词的历史变化 被引量：1
1
作者 付瑞珣 《历史教学问题》 CSSCI 2018年第4期25-30,137,共6页
西周王朝的观念以“周亡”的形式萌生于两周之际。东周时期兴起的“周衰”观念虽然在一定程度上为西周王朝观念的进展造成了困境，但也促使了其认知的多元化。在“周亡”与“周衰”的对垒中，西周王朝观念终以三代历史反思与王朝历史叙... 西周王朝的观念以“周亡”的形式萌生于两周之际。东周时期兴起的“周衰”观念虽然在一定程度上为西周王朝观念的进展造成了困境，但也促使了其认知的多元化。在“周亡”与“周衰”的对垒中，西周王朝观念终以三代历史反思与王朝历史叙事的方式成熟于春秋战国之时。虽然如此，先秦时期的“西周”一词只有周族、西方、王城与西周国四层含义，并不指代镐京，更无西周王朝的意味。“西周”语词与王朝观念的重合，盖始于汉代。 展开更多
关键词 王朝观念 周亡 周衰 三代 西周
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《礼运》中的大同与小康
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作者 李静 《山西农业大学学报（社会科学版）》 2017年第5期56-63,共8页
大同小康之名源出《礼运》,今人大多单论二者的时代意义,却鲜有人去梳理它们在文本脉络中的意义。在《礼运》中,大同与小康只是礼运行过程的一个部分,不能独立开来,它们的意义也只有在礼的整体运转中才能得到确切的理解。《礼运》明确... 大同小康之名源出《礼运》,今人大多单论二者的时代意义,却鲜有人去梳理它们在文本脉络中的意义。在《礼运》中,大同与小康只是礼运行过程的一个部分,不能独立开来,它们的意义也只有在礼的整体运转中才能得到确切的理解。《礼运》明确描绘了礼的四个运转阶段,除了大同与小康,还包括周衰礼坏与大顺。大同与小康述说了五帝三王相变易的过程,这是一个下降的过程,而从周衰礼坏到大顺又是一个上升的过程。下降与上升朝着不同的方向,目的却一致,旨在表达礼的阴阳转旋之道。在礼的阴阳转旋过程中,大同、小康既道明了过去历史之实,又树立了未来礼义大顺的标尺,百世不易。 展开更多
关键词 大同 小康 周衰礼坏 大顺
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守正创新:苏轼的《诗经》学思想新探
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作者 李金茗 邱奎 《海南热带海洋学院学报》 2024年第1期74-81,共8页
苏轼在《问<小雅>周之衰》和《既醉备五福论》中间接表达了基于《诗经》学术问题而形成的观点,其思想兼具守正与创新。在汉唐学说影响下的苏轼形成了对《诗经》基本性质、重要命题等内容的理解,而以往的研究往往忽略了这部分。苏... 苏轼在《问<小雅>周之衰》和《既醉备五福论》中间接表达了基于《诗经》学术问题而形成的观点,其思想兼具守正与创新。在汉唐学说影响下的苏轼形成了对《诗经》基本性质、重要命题等内容的理解,而以往的研究往往忽略了这部分。苏轼文章善发议论,高倡“人情”,强调《诗经》的文学属性和通经致用的儒家传统,既是“三苏”经学思想的重要组成部分,也反映出在北宋初年新旧学术交流碰撞的浪潮下文人学者的思想变化,为研究当时《诗经》传播、接受等情况提供了重要参考。同时,以《既醉备五福论》为代表的议论文章也具有独特的《诗经》学文献价值。 展开更多
关键词 苏轼 《诗经》学 《问<小雅>周之衰》 《既醉备五福论》
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