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从“周章”、“章皇”的训释论及词义研究方法
1
作者 刘瑞明 《湖北大学学报（哲学社会科学版）》 1991年第2期21-25,共5页
“周章”词,以屈原《九歌·云中君》“龙驾兮帝服,聊翱翔兮周章”句中为初见。王逸注为“周流”,言云神行迹遍及各处,这是正确的,因“周”为周遍;《说文》盲“乐一竟为一章”,“章”也可为全义,“周章”为联合式复问,与周匝、周遭... “周章”词,以屈原《九歌·云中君》“龙驾兮帝服,聊翱翔兮周章”句中为初见。王逸注为“周流”,言云神行迹遍及各处,这是正确的,因“周”为周遍;《说文》盲“乐一竟为一章”,“章”也可为全义,“周章”为联合式复问,与周匝、周遭等构词及词义同,这本是极明白的。但唐代五臣注《文选》,却将“翱翔、周章”同训为“往来迅疾貌”。翱翔,与往来、与迅疾,各自为义,并非同义词。因之此注误。《文选·吴都赋》:“轻禽狡兽,周章夷犹。”写围猎时,禽兽四向逃跑,拿不定主意,不知逃向哪面好。李善单注:“周章:章皇、周流。”“夷犹:犹豫。”各视为一词,因之得其确。而五臣则笼统注:“周章、夷犹:恐惧不知所之也。”恐惧,则与两词相距甚远,它只是句中事理所含的但并未明言的逃奔的原因。恐惧与不知所之,都不可能杂揉成为“周章”或“夷犹”的词义。王文考《鲁灵光殿赋》“俯仰顾眄。 展开更多
关键词 词义研究 周流 五臣注 训释 吴都 周匝 《鲁灵光殿赋》 释义 翱翔 通假义
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试论《天问》所反映的周、楚民族的两次斗争——《屈赋新探》之八
2
作者 汤炳正 《四川师范大学学报（社会科学版）》 1980年第4期17-24,共8页
屈赋以《天问》为最难读。历代学者对其中的历史传说、神话故事以及文字训诂的钻研探讨,用力最勤。但由于年代久远,资料缺乏,尤其是第一手材料的不易见到,以致有很多问题,至今仍然得不到解决。例如《天问》里有下列两节云: “昭后成游,... 屈赋以《天问》为最难读。历代学者对其中的历史传说、神话故事以及文字训诂的钻研探讨,用力最勤。但由于年代久远,资料缺乏,尤其是第一手材料的不易见到,以致有很多问题,至今仍然得不到解决。例如《天问》里有下列两节云: “昭后成游,南土爰底,厥利惟何?逢彼白雉。穆王巧梅,夫何为周流?环理天下,夫何索求? 展开更多
关键词 昭王 伐楚 《天问》 屈赋 民族感情 周流 屈原 周民族 古本 南征
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试论《参同契》对“纳甲法”的应用
3
作者 詹石窗 《宗教学研究》 1984年第0期69-75,共7页
东汉魏伯阳的《周易参同契》在道教史上居有重要地位,素有“万古丹经王”之称。元陈致虚说:“丹书多不可信,得真诀者要必以《参同契》为主。”杨慎说:“《参同契》为丹经之祖。”一代大儒朱熹还特意为它作了注疏。
关键词 《参同契》 纳甲法 六爻 坎离 京房 乾坤 小宇宙 阴阳 消息卦 周流
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试论屈原的“周流”
4
作者 叶文举 《阜阳师范学院学报（社会科学版）》 2005年第4期13-17,共5页
本文从哲学层面上探讨屈原的“周流”观,分析其“周流”的引发特点、目的、方式、来源,并将屈原的“周流”观与庄子的“逍遥游”作了较深入的比较。本文认为屈原的“周流”实是一种精神逍遥,表现出强烈的自我意识,是诗人个性极度的挥拓... 本文从哲学层面上探讨屈原的“周流”观,分析其“周流”的引发特点、目的、方式、来源,并将屈原的“周流”观与庄子的“逍遥游”作了较深入的比较。本文认为屈原的“周流”实是一种精神逍遥,表现出强烈的自我意识,是诗人个性极度的挥拓,其“周流”观也隐含了其内心深处的崇祖意识。屈原之所以能周流与当时周游列国的时代风气,楚地巫风的浸染、个人才气、心理状态以及老子与稷下学派的影响等有关。与庄子的“逍遥游”相比,其是“有为”的逍遥,而非“无为”的解脱,乃是有“是非”的取舍而非无“是非”的“随遇而适”。在周流当中,不是“自我”的泯灭,而是“自我”的凸观:不是“无己”、“坐忘”,溶化于“自然”,而是给“自然”打下“我”的印记。 展开更多
关键词 屈原 周流 崇祖 巫风 自我
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楚辞“周流”考
5
作者 大野圭介 《职大学报》 2008年第1期24-26,126,共4页
楚辞作品中的"周流",除《远游》中的外,都是走遍包括遥远的神话世界的整个天下,去寻找能够帮助自己实现理想人物的一种行为。在《远游》中,是"为了得到能够成仙的灵性的游行"
关键词 楚辞 周流 考
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黄元御一气周流理论探析 被引量：75
6
作者 毛文艳 杜武勋(指导) 《江苏中医药》 CAS 2016年第3期6-8,共3页
黄元御以"一气周流"立论阐释人体生理、病理以及医理,形成了系统而独特的思维模式。通过追溯古籍、研读黄氏著作《四圣心源》,对"一气周流"理论进行溯源、梳理和探析。本理论的形成基于气化理论、中气主动、阴阳升... 黄元御以"一气周流"立论阐释人体生理、病理以及医理,形成了系统而独特的思维模式。通过追溯古籍、研读黄氏著作《四圣心源》,对"一气周流"理论进行溯源、梳理和探析。本理论的形成基于气化理论、中气主动、阴阳升降;其内涵可概述为"左路木火升发,右路金水敛降,中土之气斡旋"。本理论指导下的治疗,以扶阳抑阴、培植中土为主,兼顾四象的特点极其鲜明。 展开更多
关键词 黄元御 一气周流 中医学术发掘
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《四圣心源》“一气周流”理论探讨 被引量：70
7
作者 刘志梅 肖长国 《山东中医杂志》 2011年第6期365-366,共2页
黄元御《四圣心源》归纳出了"左路木火升发,右路金水敛降,中焦土气斡旋"的"一气周流"理论模型,认为"一气周流"学说切中人体生理的本质,可有效指导临床辨证立法。
关键词 黄元御 四圣心源 一气周流 理论基础 应用
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再探中医学“圆运动”规律 被引量：49
8
作者 林明欣 朱章志 +3 位作者 吕英 韩蕊 吴伟 裴倩 《中华中医药杂志》 CAS CSCD 北大核心 2013年第5期1516-1519,共4页
《灵枢·岁露论》云:"人与天地相参,与日月相应也",《吕氏春秋·圆道》指出:"日夜一周,圆道也。精行四时,一上一下,各与遇,圆道也。物动而萌,萌而生,生而长,长而大,大而成,成而衰,衰而杀,杀乃藏,圆道也",... 《灵枢·岁露论》云:"人与天地相参,与日月相应也",《吕氏春秋·圆道》指出:"日夜一周,圆道也。精行四时,一上一下,各与遇,圆道也。物动而萌,萌而生,生而长,长而大,大而成,成而衰,衰而杀,杀乃藏,圆道也",从寥廓太虚至银河星系,从太阳系星云漩涡运动至地球公转形成之五季迭替,再到人身元气之"生、长、化、收、藏",天地、万物、人身之变化皆遵循"圆运动"之道。平人乃一气周流,如环无端,"运动圆"则人身安和,"运动不圆"则百病由生。"阴阳环抱圆运动"、"五季迭替圆运动"、"五行更立圆运动"、"六气周流圆运动"、"十二经气环流圆运动"及"二十四节气环流圆运动"乃"圆运动"理论之核心体系。 展开更多
关键词 圆运动 阴阳环抱 五季迭替 五行更立 六气周流 十二经气环流 二十四节气环流
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黄元御“一气周流”学说探微 被引量：43
9
作者 陈顺合 杨震(指导) 《现代中医药》 CAS 2020年第5期5-8,共4页
"一气周流"学说为黄元御的重要学术思想,广泛应用于人体脏腑生成及气机运动相关理论。"一气周流"学说认为人体心、肝、肺、肾皆由脾胃所化生,人体气机以脾胃为枢轴,肝肾之气左升,心肺之气右降,循环周流。黄元御基... "一气周流"学说为黄元御的重要学术思想,广泛应用于人体脏腑生成及气机运动相关理论。"一气周流"学说认为人体心、肝、肺、肾皆由脾胃所化生,人体气机以脾胃为枢轴,肝肾之气左升,心肺之气右降,循环周流。黄元御基于此学术思想指出了药物对脏腑之气的升降作用,比如桂枝左升肝气,半夏右转降胃气,杏仁降肺平逆冲,附子升阳根肾水等。并强调临证治疗时以脾胃为中心,注意顾护人体阳气,治病不可忘祛湿,辨治应善用脏腑互生关系。 展开更多
关键词 黄元御 四圣心源 一气周流 气机升降 脾胃
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从“一气周流”论治情志病 被引量：36
10
作者 郭斯文 周永学 《中医杂志》 CSCD 北大核心 2019年第17期1517-1519,共3页
情志病发病与气机不畅、气血阴阳失调关系密切。黄元御'一气周流'理论认为,人体内有一股无形之气周转,左路肝随脾升而化心火,右路肺随胃降而化肾水,心火敛藏于肾水,肾水又上济心火,任何环节发生问题都会造成周流不畅,气机郁滞... 情志病发病与气机不畅、气血阴阳失调关系密切。黄元御'一气周流'理论认为,人体内有一股无形之气周转,左路肝随脾升而化心火,右路肺随胃降而化肾水,心火敛藏于肾水,肾水又上济心火,任何环节发生问题都会造成周流不畅,气机郁滞而百病丛生。情志病的发生亦涉及多个脏腑机能障碍,故从'一气周流'理论探讨情志病致病机理,为临床防治情志病提供思路。 展开更多
关键词 一气周流 情志病 气机升降 气血阴阳
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黄元御“一气周流”理论治疗瘿病刍议 被引量：21
11
作者 周博文 《中国中医基础医学杂志》 CAS CSCD 北大核心 2018年第3期313-314,共2页
从黄元御"一气周流"理论出发,认为肺胃之气失于清降敛藏,肝脾之气失于温升健运,导致滞气、浊痰、瘀血壅遏颈前,是为瘿病之源,法当培中气以调升降,使肺胃右行以潜藏相火、肝脾左升以行散气血,方选黄氏"柴胡芍药汤"... 从黄元御"一气周流"理论出发,认为肺胃之气失于清降敛藏,肝脾之气失于温升健运,导致滞气、浊痰、瘀血壅遏颈前,是为瘿病之源,法当培中气以调升降,使肺胃右行以潜藏相火、肝脾左升以行散气血,方选黄氏"柴胡芍药汤"。然瘿病又有气瘿、肉瘿、石瘿等区别,故论治时应在此方基础上各有侧重,如气瘿侧重温升肝脾、行散气血,肉瘿侧重温健脾肾、降泄浊阴,石瘿侧重清上温下、培中补虚。从黄元御"一气周流"的全局出发,准确判断气机郁滞的环节,从而采取标本兼顾的诊治之法,可为临床防治瘿病提供新的思路,所以具有较为实用的参考价值。 展开更多
关键词 一气周流 瘿病 甲状腺疾病 黄元御
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基于“一气周流、土枢四象”理论探析胃癌的病机与辨治 被引量：19
12
作者 孙千惠 许博文 +4 位作者 李杰 朱潇雨 李婷婷 韩欣璞 曹璐畅 《中医杂志》 CSCD 北大核心 2022年第22期2127-2129,共3页
黄元御“一气周流、土枢四象”理论认为脏腑气机是以中土为轴,“木、火、金、水”四象为轮的动态周流运动。基于“一气周流”理论,根据胃癌不同阶段的病机变化,提出“虚-寒-毒-闭-衰五期演变”的中医辨证体系,并阐述对该病的病机认识。... 黄元御“一气周流、土枢四象”理论认为脏腑气机是以中土为轴,“木、火、金、水”四象为轮的动态周流运动。基于“一气周流”理论,根据胃癌不同阶段的病机变化,提出“虚-寒-毒-闭-衰五期演变”的中医辨证体系,并阐述对该病的病机认识。治疗应以健运脾土斡旋之气为核心,把握肝、心、肺、肾四象气机的动态变化,采用健运脾气、疏肝解郁、升阳敛肺、温肾散寒之法,旨在恢复气机的升降有序、周流循环,为临床胃癌的诊治提供新思路。 展开更多
关键词 胃癌 一气周流 健运脾土 气机升降
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诹述黄元御一气周流理论 被引量：20
13
作者 安建静 孙岚云 《国医论坛》 2017年第3期25-27,共3页
目的:阐述黄元御一气周流理论,分析其理论指导意义。方法:通过查找、阅读、分析《黄帝内经》《周易》《道德经》等经典著作,归纳黄元御一气周流理论的来源及内涵。结果:黄元御认为天地人身皆统于阴阳,无论研究人体生理、病理皆应在阴阳... 目的:阐述黄元御一气周流理论,分析其理论指导意义。方法:通过查找、阅读、分析《黄帝内经》《周易》《道德经》等经典著作,归纳黄元御一气周流理论的来源及内涵。结果:黄元御认为天地人身皆统于阴阳,无论研究人体生理、病理皆应在阴阳运动,即"一气周流"上下功夫;认为五行是一个以土为轴,以其他四行为边运动的"轮";强调治疗上应注意调护中气,以调顺脾胃升降为要。结论:黄元御的一气周流理论对研究人体生理、病理以及养生和疾病治疗都具有指导意义。 展开更多
关键词 黄元御 一气周流 中气 学术探讨
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从“一气周流”理论探析糖尿病血糖波动 被引量：20
14
作者 魏晓敏 廖露 +1 位作者 胡志鹏 谢春光 《中医杂志》 CSCD 北大核心 2020年第16期1463-1465,共3页
糖尿病是一种慢性代谢性疾病,慢性并发症是其高致死率和致残率的重要原因,血糖波动较于持续高血糖更促进糖尿病慢性并发症的发生发展。从黄元御"一气周流"理论入手,阐述对糖尿病血糖波动的认识,治疗上可根据"一气周流&qu... 糖尿病是一种慢性代谢性疾病,慢性并发症是其高致死率和致残率的重要原因,血糖波动较于持续高血糖更促进糖尿病慢性并发症的发生发展。从黄元御"一气周流"理论入手,阐述对糖尿病血糖波动的认识,治疗上可根据"一气周流"的病机演变规律指导糖尿病血糖波动的临床用药,使阴阳二气上下回周,互根互用,上下环抱,使阴平阳秘,从而减少血糖波动,恢复机体稳态。 展开更多
关键词 糖尿病 血糖波动 一气周流
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从“一气周流”理论论治桥本甲状腺炎 被引量：19
15
作者 王莞秋 王旭 《中医学报》 CAS 2020年第3期523-526,共4页
"一气周流"理论强调"中气"之要,重视培补中土脾胃,提出中土健运,木火左旋上升、金水右旋下降得畅,中气循环周身无碍,百病乃平。桥本甲状腺炎可归属于中医"瘿病""瘿瘤"等范畴,其病位在肝、脾、... "一气周流"理论强调"中气"之要,重视培补中土脾胃,提出中土健运,木火左旋上升、金水右旋下降得畅,中气循环周身无碍,百病乃平。桥本甲状腺炎可归属于中医"瘿病""瘿瘤"等范畴,其病位在肝、脾、肾,病机为脾虚湿困、肝郁气滞、肾虚血瘀,气机升降循环障碍贯穿始终。临床中,可运用"一气周流"理论论治桥本甲状腺炎。无论肝木郁滞,亦或肾虚水寒,皆为中土湿困所致,故应重视恢复中土斡旋、左升右降之效,以使中气通流全身而循环不绝,肝木升发、肾水降敛而升降平衡,相火下煦、肾水上资而阴阳调和。黄元御自创柴胡芍药汤治疗瘿病,以疏肝解郁、调和气机,为临床治疗桥本甲状腺炎提供了思路。 展开更多
关键词 桥本甲状腺炎 “一气周流”理论 中气 黄元御 柴胡芍药汤
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“枢轴运动”理论与产后抑郁症辨治 被引量：17
16
作者 曲淼 孙文军 唐启盛 《北京中医药大学学报》 CAS CSCD 北大核心 2021年第7期631-634,共4页
黄元御在《四圣心源》中提出"土枢四象"的学术观点,认为脾胃为枢轴,主阴阳升降浮沉,阴阳一气周流,形成了"枢轴运动"理论。他强调脾气为气机升降之枢,调节五志,且肝升则心神发,这对后世辨治神志病具有重要的启发。... 黄元御在《四圣心源》中提出"土枢四象"的学术观点,认为脾胃为枢轴,主阴阳升降浮沉,阴阳一气周流,形成了"枢轴运动"理论。他强调脾气为气机升降之枢,调节五志,且肝升则心神发,这对后世辨治神志病具有重要的启发。产后抑郁症属中医神志病范畴,基于"枢轴运动"理论探讨产后抑郁症,以气血亏虚、肝脾不升为基本病机,以补益气血、升调肝脾为治疗原则,以"医家之药,首在中气"为制方思路,为临床提供又一诊疗思路。 展开更多
关键词 枢轴运动 产后抑郁症 一气周流 四圣心源 神志病
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从“一气周流”理论探讨腹泻型肠易激综合征的治疗 被引量：14
17
作者 史中斐 郑艺君 +3 位作者 刘平 张坤漓 吕咪 王凤云 《中医杂志》 CSCD 北大核心 2022年第13期1231-1234,1242,共5页
基于“一气周流”理论探讨腹泻型肠易激综合征的病机,认为脾虚湿困、中气失于斡旋是本病发生的根本,同时肝郁左升无力、肺滞右降不及、肾寒气化不行,加重气机失常是本病发生、发展的关键;基于“一气周流”理论指导腹泻型肠易激综合征的... 基于“一气周流”理论探讨腹泻型肠易激综合征的病机,认为脾虚湿困、中气失于斡旋是本病发生的根本,同时肝郁左升无力、肺滞右降不及、肾寒气化不行,加重气机失常是本病发生、发展的关键;基于“一气周流”理论指导腹泻型肠易激综合征的治疗,则强调把握脾、肝、肺、肾四脏气机的整体变化,以恢复中气斡旋为核心,并根据气机运转的动态变化分别侧重于健脾复运、调肝解郁、宣肃肺气、温肾助阳等治法,多脏同调,促使一气周流通畅,进而治愈本病。 展开更多
关键词 腹泻型肠易激综合征 一气周流 气机 脾虚湿困
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黄元御“一气周流”理论的针灸临床探索 被引量：14
18
作者 刘书坤 李志刚 +1 位作者 林磊 田丽芳 《中华中医药杂志》 CAS CSCD 北大核心 2017年第9期4061-4063,共3页
黄元御"一气周流"理论阐释了脏腑气机运动的基本规律,从生理、病理、治则及临证遣方用药均以此为核心。当代陕西名家麻瑞亭从黄氏诸多方剂中精炼浓缩出麻氏下气汤一方,将黄氏下气汤变化为既能右降肺胃,又能左升肝脾的基本方,... 黄元御"一气周流"理论阐释了脏腑气机运动的基本规律,从生理、病理、治则及临证遣方用药均以此为核心。当代陕西名家麻瑞亭从黄氏诸多方剂中精炼浓缩出麻氏下气汤一方,将黄氏下气汤变化为既能右降肺胃,又能左升肝脾的基本方,加减治疗各种内伤杂病,疗效显著。笔者以黄元御的"一气周流"理论为指导,遵照麻氏下气汤之理,将中药改为针灸穴位,以中脘、足三里、丰隆、三阴交、太溪、列缺、合谷、内关、太冲、阳陵泉十穴为基础,以健脾和胃为本,兼以升降肝肺、交通心肾,用于治疗内伤杂病,在临床上取得了一定效果,尤其对病症较多的患者具有方便掌握、易于应用的特点。 展开更多
关键词 一气周流 黄元御 下气汤 针灸临床
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全国名中医王行宽多脏调燮治疗功能性便秘的经验 被引量：13
19
作者 王伟松 袁恒佑 +1 位作者 刘建和 王行宽 《湖南中医药大学学报》 CAS 2021年第6期893-896,共4页
全国名中医王行宽认为功能性便秘归属于中医学“肠痹”的范畴,其病位在大肠,与肺、肝、脾密切相关,其病机关键在肠中之“气”与“津”,肺失治节,肝失疏泄,脾胃升降失权,均可使肠中气机不畅或津液不足,致大肠传导失职,大便秘结。王教授... 全国名中医王行宽认为功能性便秘归属于中医学“肠痹”的范畴,其病位在大肠,与肺、肝、脾密切相关,其病机关键在肠中之“气”与“津”,肺失治节,肝失疏泄,脾胃升降失权,均可使肠中气机不畅或津液不足,致大肠传导失职,大便秘结。王教授宣肺、疏肝、理脾并用,调脏腑之气机,并润肺、柔肝、益胃、润肠,滋脏腑之津液,创制了自拟经验方肠痹汤,验之于临床,疗效显著,体现了“多脏调燮、综合治理、杂病治肝”的学术思想。 展开更多
关键词 功能性便秘 肠痹 多脏调燮 综合治理 杂病治肝 一气周流 肠痹汤 王行宽
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应用一气周流理论探讨血管性痴呆从肺论治的机理 被引量：13
20
作者 赵清山 李天威 +2 位作者 王清碧 毕信亚 唐农 《贵阳中医学院学报》 2013年第6期51-53,共3页
从肺与血管性痴呆的关系入手,结合黄元御一气周流理论从肺的生理功能角度探讨血管性痴呆从肺论治的机制,为血管性痴呆的治疗提供新思路。
关键词 一气周流 血管性痴呆 肺的生理功能 机理
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