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民间吹打的乐种类型与人文背景 被引量：18
1
《中国音乐学》 CSSCI 北大核心 1996年第1期19-38,共20页
民间吹打的乐种类型与人文背景薛艺兵以吹、打乐器为主要配置形式的民间合奏是中国传统民间器乐中最为普遍的演奏形式。国内音乐学家自本世纪五十年代以来挖掘、整理和介绍的此类乐种就有近二十种，其中如辽南鼓吹、西安鼓乐、智化寺京... 民间吹打的乐种类型与人文背景薛艺兵以吹、打乐器为主要配置形式的民间合奏是中国传统民间器乐中最为普遍的演奏形式。国内音乐学家自本世纪五十年代以来挖掘、整理和介绍的此类乐种就有近二十种，其中如辽南鼓吹、西安鼓乐、智化寺京音乐、山西八大套、河北吹歌、鲁西南... 展开更多
关键词 音乐会 音乐形式 《中国古代音乐史稿》 吹打音乐 吹打班 乐种 民间音乐 鼓吹乐 吹打乐 击乐器
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山西民间吹打乐申论 被引量：10
2
作者 景蔚岗 《中国音乐学》 CSSCI 北大核心 2000年第2期28-35,共8页
从音乐的曲体结构和乐器配置区分民间鼓乐和吹打乐 ,有其方法上的局限性。山西民间约定成俗的吹打乐和鼓乐的区分标准是 :1 乐人出身 ,2 乐班历史 ,3 音乐功能。本文从山西民间吹打乐的历史、吹打乐与鼓乐的区分、吹打乐的演出活动。
关键词 山西 乐种研究 吹打乐 彭乐 乐种特征 民间音乐
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论云南与东南亚掸傣系族群传统器乐的社会阶层特征 被引量：15
3
作者 杨民康 《中央音乐学院学报》 CSSCI 北大核心 2002年第4期5-12,共8页
本论文在笔者多年来对云南傣族南传佛教节庆仪式音乐进行考察研究和阅读有关东南亚音乐的中、英文相关研究文献的基础上,进一步从仪式中器乐和乐器的角度,对云南同东南亚泰国、缅甸、老挝等国掸傣系族群的南传佛教节庆仪式音乐展开比较... 本论文在笔者多年来对云南傣族南传佛教节庆仪式音乐进行考察研究和阅读有关东南亚音乐的中、英文相关研究文献的基础上,进一步从仪式中器乐和乐器的角度,对云南同东南亚泰国、缅甸、老挝等国掸傣系族群的南传佛教节庆仪式音乐展开比较研究。本论文的主要内容有:中国傣族古代传统音乐的阶层化状况,主要根据傣文和汉文文献的记载,对云南西双版纳、德宏等地傣族古代传统器乐和乐器进行简单梳理,并在此基础上,对云南与东南亚泰国、缅甸、老挝等国掸傣系族群的传统乐队状况及其阶层化特征进行比较,具体又分为以吹打乐为主的东南亚城区宫廷乐队和以打击乐为主的乡村民间象脚鼓乐队的比较两个部分。主要结论之一,是以象脚鼓为主的民间打击乐队是如今普遍存在于云南与东南亚各国农村地区的一种代表性乐种。 展开更多
关键词 乐队 器乐 仪式音乐 打击乐 乐器 吹打乐 乐种 傣族 族群 汉文
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玉林八音研究 被引量：9
4
作者 吴宁华 《中央音乐学院学报》 CSSCI 北大核心 2004年第1期62-71,共10页
盛行在广西桂东南汉族地区的一种吹打乐———玉林八音属于仪式音乐的范围。通过对八音班具体仪式表演过程、风格特征以及八音音乐曲式结构的分析,可将其音乐文化模式结构分为三个层次:外层为流行音乐,中层为广东音乐,核心内层为本地传... 盛行在广西桂东南汉族地区的一种吹打乐———玉林八音属于仪式音乐的范围。通过对八音班具体仪式表演过程、风格特征以及八音音乐曲式结构的分析,可将其音乐文化模式结构分为三个层次:外层为流行音乐,中层为广东音乐,核心内层为本地传统乐曲。其乐曲用“大吹”形式演奏时会形成回旋变奏曲式结构;用“小吹”形式演奏时则会形成变奏曲式结构。正是由于八音仪式音乐中有稳定,延续的传统音乐核心内层作为传承基因,才使其经历各种外来文化的冲击而未改变原有的本质。 展开更多
关键词 吹打乐 玉林八音 仪式音乐 文化模式 固定因素 可变因素
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康巴藏族民歌和民间音乐的分类及其艺术特色 被引量：10
5
作者 阿金 《西藏艺术研究》 1995年第2期17-23,共7页
千百年来,藏民族创造了自己光辉灿烂的民族文化.其中浩如烟海的民歌,多得难于计数;表现形式多样,内容十分丰富,它形象地反映了藏族人民的思想感情和审美情趣,对生活的美好追求和向往.生动的再现了雪域高原自然景色和在历史的进程中,自... 千百年来,藏民族创造了自己光辉灿烂的民族文化.其中浩如烟海的民歌,多得难于计数;表现形式多样,内容十分丰富,它形象地反映了藏族人民的思想感情和审美情趣,对生活的美好追求和向往.生动的再现了雪域高原自然景色和在历史的进程中,自己劳动生产和生息活动以及独特的民俗、历史和宗教信仰等社会生活的各个侧面.是藏民族极为珍贵的文化艺术遗产之一.康巴地区(除甘孜州外、包括西藏昌都地区、云南迪庆州和青海玉树州),古称“喀木”即“康”的原音.这个地区的历史,可以上溯到公元前,《史记》上的“西南夷”,就包括了这一地区.汉代以后的“诸羌”和“氐羌”,以及随唐以后,史书上记载的“西山八国”,就是吐蕃统一前,居住在这里的各族部落建立的地方政权.公元七世纪以后,松赞干布统一这个地区,成为吐蕃王朝辖区.这里的氐羌民族部落逐渐融入藏族中,形成了有较高文化的藏族共同体.藏传佛教的浸润,使这里不但有吐蕃文化的流布,更有原氐羌文化的遗存.康巴地区的文化形态,既是典型的藏文化,又和其它藏区存在着差异.这里至今仍然保持着许多不同的语言和方言以及不同的民歌民俗,就是最好的佐证.作为康巴地区的甘孜州民歌,由于所表达的内容,流行的地区,与舞蹈的关系,形式结构的不同,在本地区类别很多。 展开更多
关键词 民间音乐 藏族民歌 甘孜地区 甘孜州 康巴地区 藏民族 安多藏戏 吹打乐 音乐舞蹈 唱腔
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鄂州牌子锣的变迁 被引量：8
6
作者 蔡际洲 许璐 《中国音乐学》 CSSCI 北大核心 2008年第4期5-13,共9页
鄂州牌子锣是流传于湖北省鄂州市城区及其周边农村的民间吹打乐种。文章以2006-2008年作现状调查时获取的一手资料为基础,并将其1980年代的调查资料相比较,从乐人与班社、乐队构成、演奏曲目、音乐形态、演奏程序等五个方面,对鄂州牌子... 鄂州牌子锣是流传于湖北省鄂州市城区及其周边农村的民间吹打乐种。文章以2006-2008年作现状调查时获取的一手资料为基础,并将其1980年代的调查资料相比较,从乐人与班社、乐队构成、演奏曲目、音乐形态、演奏程序等五个方面,对鄂州牌子锣20年间的变迁状况作了初步的研究。 展开更多
关键词 鄂州 牌子锣 吹打乐 中国传统音乐 民族音乐学 变迁
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中国锣鼓乐特性探微 被引量：8
7
作者 李真贵 《音乐研究》 CSSCI 北大核心 1996年第4期87-96,共10页
中国锣鼓乐特性探微李真贵中国锣鼓乐，这一民间传统器乐演奏形式，以其悠久的历史渊源，宏壮的民族气派和独特的东方神韵著称于世。从古至今，锣鼓乐无论是作为一种社会文化现象，或是作为一种音乐类别，它始终伴随着我国各族人民的生... 中国锣鼓乐特性探微李真贵中国锣鼓乐，这一民间传统器乐演奏形式，以其悠久的历史渊源，宏壮的民族气派和独特的东方神韵著称于世。从古至今，锣鼓乐无论是作为一种社会文化现象，或是作为一种音乐类别，它始终伴随着我国各族人民的生活与思想感情不断繁衍、传承和发展，... 展开更多
关键词 锣鼓乐 击乐器 鼓吹乐 乐器组合 吹奏乐器 拉弦乐器 吹打乐 音响色彩 丝竹乐 丝竹锣鼓
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1980年以来的汉族民间吹打乐研究 被引量：7
8
作者 许璐 蔡际洲 《音乐探索》 CSSCI 2009年第1期15-21,共7页
"吹打乐",是指以吹奏乐器和打击乐器为主要配置形式的民族器乐合奏形式。文章以1980-2006年底在学术期刊上发表的该领域论文为对象,从发文概况、地理属性、研究角度等方面进行了梳理和分析,并对研究现状进行了总结和思考。
关键词 汉族 吹打乐 综述 思考 中国传统音乐 民族音乐学
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海南黎族道公祭仪吹打乐的跨时空关系比较研究 被引量：7
9
作者 杨民康 《星海音乐学院学报》 CSSCI 2013年第1期51-59,共9页
20世纪50年代调查,2002年出版的《海南岛黎族社会调查》曾记载了有关海南汉、黎道公祭祀吹打乐的资讯。80年代以来,陆续又有关于该类吹打乐活态表演及乐器的研究成果产生。鉴于黎族传统音乐及乐器包含了诸多跨族群—地域(国家)分布的文... 20世纪50年代调查,2002年出版的《海南岛黎族社会调查》曾记载了有关海南汉、黎道公祭祀吹打乐的资讯。80年代以来,陆续又有关于该类吹打乐活态表演及乐器的研究成果产生。鉴于黎族传统音乐及乐器包含了诸多跨族群—地域(国家)分布的文化元素,若以较开放的学术视野,结合中国南方少数民族及越南、菲律宾等周边国家和地区的同类乐器进行比较研究,将使本课题领域得到较为明显的开拓和发展。 展开更多
关键词 海南 黎族 道公祭仪 吹打乐 唢呐 蛙锣 平锣
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论赣南道教节日祈祥法事仪式器乐的风格特征 被引量：6
10
作者 蒋燮 《中央音乐学院学报》 CSSCI 北大核心 2013年第3期21-39,112,共20页
赣南道教节日祈祥法事,是当地畲族、客家老俵于道教节日前后举行的庆祭仪式活动。在法事仪式中,器乐音乐是不可或缺的重要组成。如将"神圣—凡俗"二元社会观念作为参照,法事仪式器乐可分成"神圣性器乐"、"道... 赣南道教节日祈祥法事,是当地畲族、客家老俵于道教节日前后举行的庆祭仪式活动。在法事仪式中,器乐音乐是不可或缺的重要组成。如将"神圣—凡俗"二元社会观念作为参照,法事仪式器乐可分成"神圣性器乐"、"道—俗共通性器乐"、"凡俗性器乐"三种风格层次。神圣性器乐是仪式器乐彰显其宗教文化传统的保证;道—俗共通性器乐源于赣南民间戏曲与红事仪礼,后由于受"道化"而得以进入坛场;凡俗性器乐一般为世俗器乐体裁的舞台化展演,远于道教信仰核心。 展开更多
关键词 赣南 道教节日 祈祥法事 仪式 器乐 吹打乐 锣鼓乐
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民间工尺抄本《庆余堂》谱研究
11
作者 徐鑫 《中国音乐》 北大核心 2024年第4期118-128,137,共12页
本文以上海阳刚民间音乐馆收藏的一本工尺抄本为研究对象。该乐谱封面残缺,残页右下角留有“庆余堂”三字,底页写有人名“杨漱洁”,封底有用黑色水笔写的“道光辛丑年”。作为一本丢失传承信息的民间工尺抄谱“孤本”,该谱的成谱年代、... 本文以上海阳刚民间音乐馆收藏的一本工尺抄本为研究对象。该乐谱封面残缺,残页右下角留有“庆余堂”三字,底页写有人名“杨漱洁”,封底有用黑色水笔写的“道光辛丑年”。作为一本丢失传承信息的民间工尺抄谱“孤本”,该谱的成谱年代、来源及乐种归属存疑。为回答上述问题,本文先从谱本互证、互释的角度,考释该谱本记录的70首曲牌,以探究谱本的历史源流、乐种归属及曲牌演变问题;根据前期谱本分析所呈现的相关乐种信息,辅以田野考察,对乐谱记载的状声谱字、文字提示、曲体结构等进行解译,并对该谱的乐种归属和文化讯息做进一步考证与阐释。 展开更多
关键词 《庆余堂》 工尺谱 考证 曲牌 吹打乐
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江西灯彩及其音乐 被引量：4
12
作者 吴军行 《中国音乐学》 CSSCI 北大核心 2002年第1期111-116,共6页
江西灯彩是以色彩绚丽的彩灯、婀娜多姿的舞蹈、优美动听的灯歌、音量宏大的吹打乐以及令人神往的传说故事构成的一个艺术整体，多年来一直为人民群众所喜爱。逢年过节，各地、市、县均举办较大规模的灯彩活动。随着新世纪的到来，民间... 江西灯彩是以色彩绚丽的彩灯、婀娜多姿的舞蹈、优美动听的灯歌、音量宏大的吹打乐以及令人神往的传说故事构成的一个艺术整体，多年来一直为人民群众所喜爱。逢年过节，各地、市、县均举办较大规模的灯彩活动。随着新世纪的到来，民间灯彩在保持原有传统的基础上，不断更新嬗变，体现人与社会、人与环境的和谐，焕发出新的青春与永久魅力。 展开更多
关键词 吹打乐 舞蹈 音乐 艺术 优美 色彩 音量 青春 嬗变 魅力
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中国式现代化语境下贵州麻山“亚鲁王”苗族吹打乐文化考
13
作者 郝亚男 《艺术评鉴》 2024年第2期67-72,共6页
在中国式现代化语境下及国家经济社会结构转型进程中,亚鲁苗族吹打乐也随着亚鲁王史诗的发掘而繁荣兴盛。笔者通过对亚鲁吹打乐的调研,得出结论:亚鲁吹打乐文化的发展受到了国家战略层面的引领、地方政府的全力推进、学术团体的助力,以... 在中国式现代化语境下及国家经济社会结构转型进程中,亚鲁苗族吹打乐也随着亚鲁王史诗的发掘而繁荣兴盛。笔者通过对亚鲁吹打乐的调研,得出结论:亚鲁吹打乐文化的发展受到了国家战略层面的引领、地方政府的全力推进、学术团体的助力,以及与以血缘、地缘、民族性关系为纽带的日常亚鲁王仪式活动的共同促进。此外,纪念仪式以及身体与声音的吹打实践展演,进一步促使亚鲁苗族的共同社会记忆在当下完成重构与集体认同。 展开更多
关键词 亚鲁苗族 吹打乐 中国式现代化 社会记忆
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《八音之乐》单元教学设计
14
作者 伦英 《中小学音乐教育》 2024年第7期53-57,共5页
单元设计综述。单元主题:八音之乐课型:欣赏课年级:七年级教学内容:欣赏二胡独奏曲《二泉映月》,欣赏民族管弦乐合奏《春江花月夜》,欣赏吹打乐《小放驴》、江南丝竹《行街》、体验鼓乐《龙腾虎跃》。
关键词 《二泉映月》 二胡独奏曲 八音之乐 民族管弦乐合奏 江南丝竹 《春江花月夜》 吹打乐 单元教学设计
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隋唐燕乐乐队编制特征窥探 被引量：5
15
作者 伍国栋 《南阳师范学院学报》 CAS 2007年第10期51-55,67,共6页
隋唐燕乐各类作品在各种表演场合使用的乐队,因胡乐系统多种乐器类型的加入而得以相当的充实和丰富,乐队编制及其演奏风格亦因之多姿多彩。本文从燕乐乐队编制角度,对隋唐燕乐乐队的乐器使用、乐队编制以及乐队编制特征等进行窥探,并同... 隋唐燕乐各类作品在各种表演场合使用的乐队,因胡乐系统多种乐器类型的加入而得以相当的充实和丰富,乐队编制及其演奏风格亦因之多姿多彩。本文从燕乐乐队编制角度,对隋唐燕乐乐队的乐器使用、乐队编制以及乐队编制特征等进行窥探,并同时提出与之相关的"琵琶定调,横笛定律"、"一组(队)之中,兼有两制"的认识。 展开更多
关键词 隋唐燕乐 乐队编制 丝竹乐 吹打乐
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论传统器乐合奏艺术中的乐队型态及合奏思维 被引量：5
16
作者 肖学俊 《中央音乐学院学报》 CSSCI 北大核心 1995年第4期69-77,83,共10页
论传统器乐合奏艺术中的乐队型态及合奏思维肖学俊一、传统器乐合奏的乐队型态乐队，是合奏艺术之本。对传统器乐合奏艺术中的乐队￣①问题本文将作两方面的考察：首先根据现存传统器乐乐队不同的乐器组合形式作模式属性归类；其后对传... 论传统器乐合奏艺术中的乐队型态及合奏思维肖学俊一、传统器乐合奏的乐队型态乐队，是合奏艺术之本。对传统器乐合奏艺术中的乐队￣①问题本文将作两方面的考察：首先根据现存传统器乐乐队不同的乐器组合形式作模式属性归类；其后对传统乐队乐器组合的一般规律进行分析。... 展开更多
关键词 击奏乐器 器乐合奏 吹奏乐器 乐器组合 鼓吹乐 吹打乐 民间音乐家 丝竹乐 丝竹锣鼓 锣鼓乐
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嵊州吹打乐生态现状调查与保护对策 被引量：5
17
作者 杨和平 《中国音乐》 CSSCI 北大核心 2009年第3期212-215,241,共5页
嵊州吹打乐是浙江省具有代表性的民间乐种,在全国的吹打乐中也有一定的代表性。但随着当代社会的发展,该乐种原来赖以生存发展的诸多因素发生了较大的改变,致使这一民间传统乐种现已濒临失传。本文通过对嵊州吹打乐的生态现状进行实地调... 嵊州吹打乐是浙江省具有代表性的民间乐种,在全国的吹打乐中也有一定的代表性。但随着当代社会的发展,该乐种原来赖以生存发展的诸多因素发生了较大的改变,致使这一民间传统乐种现已濒临失传。本文通过对嵊州吹打乐的生态现状进行实地调查,在此基础上提出了一些有效保护嵊州吹打乐的对策。 展开更多
关键词 嵊州 吹打乐 传人传谱 保护对策
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关于民族乐队的编制 被引量：3
18
作者 胡登跳 《人民音乐》 1961年第10期24-27,共4页
一 民间乐队大体上可以分成丝竹乐队和吹打乐队二大类。 丝竹乐队的人数不多,组织起来较容易,活动也方便。它包括了当地人民群众最熟悉的主要乐器,有吹有打,有弹有拉,色彩丰富,能够满足多方面的需要。演奏时,常常用有特色的乐器领奏,以... 一 民间乐队大体上可以分成丝竹乐队和吹打乐队二大类。 丝竹乐队的人数不多,组织起来较容易,活动也方便。它包括了当地人民群众最熟悉的主要乐器,有吹有打,有弹有拉,色彩丰富,能够满足多方面的需要。演奏时,常常用有特色的乐器领奏,以适应当地特殊风格的要求。因此,直到现在仍然朝气勃勃地发展着。解放以来。 展开更多
关键词 弹拨乐器 戏曲 吹打乐 打击乐器 丝竹乐 拉弦乐器 二胡 民族乐队 吹管乐器 人民群众
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奉化丧葬仪式中的吹打乐研究 被引量：4
19
作者 廖松清 《歌海》 2013年第3期4-10,共7页
奉化的吹打乐一度被"奉化吹打"一以贯之,而其中不同的演奏场合,决定着艺人的身份。有宗族子弟演奏的"抬锣鼓"和非宗族子弟组成的"唱班"两种形式。通过对比当地不同时期的丧葬仪式及吹打乐的用乐情况,了... 奉化的吹打乐一度被"奉化吹打"一以贯之,而其中不同的演奏场合,决定着艺人的身份。有宗族子弟演奏的"抬锣鼓"和非宗族子弟组成的"唱班"两种形式。通过对比当地不同时期的丧葬仪式及吹打乐的用乐情况,了解和记录社会变迁中奉化丧葬仪式中吹打乐变与不变的因素,从而解答吹打乐仍被广泛应用于当今丧葬仪式之中的原因。 展开更多
关键词 奉化 丧葬仪式 吹打乐 唱班 变迁
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白族吹打乐的象征意义简析——以大理湾桥镇婚礼音乐考察为例
20
作者 房祥云 付宝超 《民族音乐》 2023年第2期49-50,共2页
白族吹打乐在民俗活动中占有重要地位,它作为独特的文化符号贯穿整个婚礼过程。本文以大理湾桥镇大宁邑村婚礼中的吹打乐为研究对象,从空间场域下吹打乐的婚礼过程、唢呐为主的吹打乐音声景观及吹打乐的意义建构三个方面入手,以期探究... 白族吹打乐在民俗活动中占有重要地位,它作为独特的文化符号贯穿整个婚礼过程。本文以大理湾桥镇大宁邑村婚礼中的吹打乐为研究对象,从空间场域下吹打乐的婚礼过程、唢呐为主的吹打乐音声景观及吹打乐的意义建构三个方面入手,以期探究白族吹打乐在该场婚礼中的象征意义。 展开更多
关键词 吹打乐 婚礼音乐 象征意义 唢呐
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