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中国商业地理学的研究进展 被引量：43
1
作者 周春山 罗彦 尚嫣然 《地理学报》 EI CSCD 北大核心 2004年第6期1028-1036,共9页
作者回顾了中国商业地理学的发展历程,将商业地理研究分为启蒙期、形成期、消沉期、酝酿期和活跃期5个阶段。评述了从酝酿期(即1984年)以来商业地理学研究的5个主要方向,最后总结了中国商业地理学发展特征和存在问题,并对以后商业地理... 作者回顾了中国商业地理学的发展历程,将商业地理研究分为启蒙期、形成期、消沉期、酝酿期和活跃期5个阶段。评述了从酝酿期(即1984年)以来商业地理学研究的5个主要方向,最后总结了中国商业地理学发展特征和存在问题,并对以后商业地理学的发展及研究热点作了展望。 展开更多
关键词 中国商业 发展特征 存在问题 发展历程 地理学研究 形成期 展望 地理研究 启蒙 阶段
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西方启蒙思想的本质 被引量：42
2
作者 邓晓芒 《广东社会科学》 2003年第4期36-45,共10页
本文从西方启蒙思想的概念内涵、历史渊源和深层次理论结构方面探索了启蒙精神的实质,指出启蒙不是以教育者的姿态居高临下地对愚昧之见或信仰迷信以及流行的霸权话语进行批判,从根本上说来是指对任何一种意见的话语霸权本身的颠覆,是... 本文从西方启蒙思想的概念内涵、历史渊源和深层次理论结构方面探索了启蒙精神的实质,指出启蒙不是以教育者的姿态居高临下地对愚昧之见或信仰迷信以及流行的霸权话语进行批判,从根本上说来是指对任何一种意见的话语霸权本身的颠覆,是对思想自由和宽容精神的鼓吹,其理论基础是建立在近代以来的理性主义、怀疑精神和自我意识的成熟之上的,体现了其思想深层次上的人本主义本质。 展开更多
关键词 启蒙 话语霸权 理性 自由 人本主义
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民间与启蒙──关于九十年代民间争鸣问题的思考 被引量：41
3
作者 王光东 《当代作家评论》 CSSCI 北大核心 2000年第5期100-106,共7页
关键词 民间 文学批评 启蒙 广泛 文学史研究 五四 知识分子 放弃 致知 争鸣
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现代性视域下的林语堂翻译研究 被引量：31
4
作者 杨柳 张柏然 《外语与外语教学》 北大核心 2004年第10期41-45,50,共6页
现代性是现代化过程中全世界各国人民对社会巨变的一种生存体验。它从诞生的那天起就呈现出启蒙和审美的矛盾张力结构。随着全球化过程的加快，现代性迅即发展成为世界现象，在不同的国家、不同的学科领域衍生出不同的变体。本文作者从... 现代性是现代化过程中全世界各国人民对社会巨变的一种生存体验。它从诞生的那天起就呈现出启蒙和审美的矛盾张力结构。随着全球化过程的加快，现代性迅即发展成为世界现象，在不同的国家、不同的学科领域衍生出不同的变体。本文作者从现代性视角出发，对现代性的发展史、中西翻译文化的现代性话语和林语堂翻译中的审美现代性问题作了宏观阐释。 展开更多
关键词 现代性 启蒙 审美 翻译文化 林语堂
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教育与启蒙 被引量：29
5
作者 吴松 《高等教育研究》 CSSCI 北大核心 2001年第2期11-12,共2页
教育与启蒙当属哲学研究的范围。启蒙作为教育永恒的使命 ,其责任就是向愚昧挑战、为心智解蔽 ,既关乎体制 ,又针对人。作为本体的教育 ,乃是体现了哲学精神的教育 ,通过它 。
关键词 教育 启蒙 教育哲学 教育使命
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声之善恶:什么是启蒙?——重读鲁迅的《破恶声论》 被引量：33
6
作者 汪晖 《开放时代》 CSSCI 2010年第10期84-115,共32页
本文是对鲁迅早期文章《破恶声论》的重新解读。在作者看来,这篇文章可以视为对于"什么是启蒙?"这一问题的独特回答。启蒙是民族觉醒,抑或世界主义?是民主共和,还是个人自治?是破除迷信、反对宗教,或者世俗化?是权利的自觉,... 本文是对鲁迅早期文章《破恶声论》的重新解读。在作者看来,这篇文章可以视为对于"什么是启蒙?"这一问题的独特回答。启蒙是民族觉醒,抑或世界主义?是民主共和,还是个人自治?是破除迷信、反对宗教,或者世俗化?是权利的自觉,还是内在性的呈现?此外,谁是启蒙者?启蒙是精英对大众的召唤,还是人与人的相互激发?召唤或激发的媒介是什么?通过对《破恶声论》的解读,本文对上述问题做出了独特的回答。 展开更多
关键词 民族主义 世界主义 鲁迅 启蒙
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五四启蒙的困境:在历史与价值之间 被引量：23
7
作者 高力克 《浙江学刊》 CSSCI 1999年第2期5-12,共8页
本文从现代化历史语境中启蒙内在的价值冲突，探讨五四新文化运动的固有思想矛盾以及启蒙嬗变的内在思想原因。作者认为，五四新文化运动是一场未完成的现代性启蒙。它奠定了中国文化转型的现代方向，但却徘徊于文化与政治、中国与西方... 本文从现代化历史语境中启蒙内在的价值冲突，探讨五四新文化运动的固有思想矛盾以及启蒙嬗变的内在思想原因。作者认为，五四新文化运动是一场未完成的现代性启蒙。它奠定了中国文化转型的现代方向，但却徘徊于文化与政治、中国与西方、传统与现代之间，而未能完成现代性的价值整合。启蒙的仿徨与蜕变，固然有其外在原因，如民族危机亟迫的严峻历史环境，欧战凸显的西方文明的危机，苏俄的崛起所导引的社会主义风潮等等。然而，启蒙思潮内部之历史理性与价值理性的歧异，则是其更为深刻的内在原因。 展开更多
关键词 五四 启蒙 历史理性 价值理性 人文主义 现代化 现代性
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什么是启蒙? 被引量：32
8
作者 康德 盛志德 《世界哲学》 1991年第4期3-6,共4页
启蒙就是人从他自己造成的不成熟状态中挣脱出来。所谓不成熟状态就是指如果没有别人的指引,他就不能应用他自己的悟性。这种不成熟状态,如果不是由于缺乏悟性,而是由于没有别人的指引就缺少决心和勇气去应用他自己的悟性,那就是自己造... 启蒙就是人从他自己造成的不成熟状态中挣脱出来。所谓不成熟状态就是指如果没有别人的指引,他就不能应用他自己的悟性。这种不成熟状态,如果不是由于缺乏悟性,而是由于没有别人的指引就缺少决心和勇气去应用他自己的悟性,那就是自己造成的。因此启蒙的箴言就是:敢于明智!(Sapers aude)大胆地运用你自己的悟性! 展开更多
关键词 启蒙 不成熟 悟性 状态 理性 监护 自由 运用 思维方式 应用
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文化本真性:从本质论到建构论——“遗产主义”时代的观念启蒙 被引量：32
9
作者 刘晓春 《民俗研究》 CSSCI 2013年第4期34-50,共17页
"本真性"观念建立在西方哲学有关现实、再现以及知识的认识论基础之上。从16世纪地理大发现开始的文化发现,到20世纪初人类学民族志的文化表述,都以本质主义的观念宣称客观真实及全面地再现文化。从20世纪60年代开始,随着人... "本真性"观念建立在西方哲学有关现实、再现以及知识的认识论基础之上。从16世纪地理大发现开始的文化发现,到20世纪初人类学民族志的文化表述,都以本质主义的观念宣称客观真实及全面地再现文化。从20世纪60年代开始,随着人类学家田野调查的深入,以及哲学认识论和方法论的深化,民族志表述的文化被看作是现实的社会建构,民族志表述的仅仅只是"部分的真理"。由此文化本真性的观念从本质论转向了建构论。这种转向,对中国当前文化遗产保护的启示在于:由于参与者的主体性、语境的时效性等因素,文化遗产的本真性标准很可能遮蔽了文化本身的历史性,这样反而会阻碍文化的传承发展,扼杀文化的生命力。本真的文化不是那些被表述的碎片的、静止的社会事实,而是当地人感受的、体验的、实践着的、具有历史性的日常生活。我们正在保护的"本真"文化,只是一种现实的社会建构,远不同于文化本身的真实样貌。作为文化代理人,外来知识精英往往僭越本土文化持有者的主体角色,继而建构本真的文化,但外来知识精英无法回避以下伦理拷问:精英文化的优越感以及对本土文化的文化殖民。面对多元、异质、流动的文化遗产现实图景,民俗学应该超越"探求本真性"的学术范式。 展开更多
关键词 文化本真性 本质论 建构论 文化遗产 启蒙
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什么是启蒙? 被引量：25
10
作者 M.福科 汪晖 《天涯》 1996年第4期109-117,共9页
今天,当一家期刊向它的读者询问一个问题时,它是为了就一些每个人都有自己的现成看法的主题收集意见;几乎没有得到任何新的看法的可能性。在十八世纪,编辑们更愿意就一些尚未解决的问题征询公众的意见。我不知道这种实践是否更有效;但... 今天,当一家期刊向它的读者询问一个问题时,它是为了就一些每个人都有自己的现成看法的主题收集意见;几乎没有得到任何新的看法的可能性。在十八世纪,编辑们更愿意就一些尚未解决的问题征询公众的意见。我不知道这种实践是否更有效;但无疑更有趣。 展开更多
关键词 启蒙 康德 理性运用 现代性 文本 人道主义 福科 波德莱尔 十八世纪 门德尔松
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“吃人”叙事的历史变形记——从《狂人日记》到《酒国》 被引量：26
11
作者 吴义勤 王金胜 《文艺研究》 CSSCI 北大核心 2014年第4期14-22,共9页
"吃人"由一个经验性历史事实而成为一个文化政治问题,是中国现代性的重要表征。鲁迅《狂人日记》的巨大贡献在于,它将"吃人"的观念化表达熔铸为一个重要文学命题,并形成了对中国历史与文化的经典性现代认知。莫言... "吃人"由一个经验性历史事实而成为一个文化政治问题,是中国现代性的重要表征。鲁迅《狂人日记》的巨大贡献在于,它将"吃人"的观念化表达熔铸为一个重要文学命题,并形成了对中国历史与文化的经典性现代认知。莫言《酒国》延续并转换了这一"吃人"叙事传统。小说在主旨、意象营构、人物塑造及话语风格等方面均不同程度地受到《狂人日记》的影响。但作为传达某种当代文化隐喻的小说,《酒国》是莫言在特定的现实政治和市场经济语境中,循着自身创作内在的思想与艺术脉络,借助颇具民间色彩的先锋性叙述所完成的个性化美学创制,小说对"吃人"的再叙述也由此成为转型期中国历史与文化的寓言和主体命运的见证。 展开更多
关键词 《狂人日记》《酒国》吃人 启蒙 主体
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现代性批判与“启蒙的辩证法” 被引量：20
12
作者 吴晓明 《求是学刊》 CSSCI 北大核心 2004年第4期16-19,共4页
第二次世界大战之后 ,对现代性的批判再度以深入地检审“启蒙”及其传统的方式被课题化。霍克海默和阿多诺的《启蒙辩证法》对这一主题作出了重要应答。其核心思想是 :现代极权主义并非启蒙传统的外部状况或单纯反面 ,而是这一传统之固... 第二次世界大战之后 ,对现代性的批判再度以深入地检审“启蒙”及其传统的方式被课题化。霍克海默和阿多诺的《启蒙辩证法》对这一主题作出了重要应答。其核心思想是 :现代极权主义并非启蒙传统的外部状况或单纯反面 ,而是这一传统之固有特性和固有动力的辩证展开。因此 ,启蒙原则及其自我巩固的发展为2 0世纪的神话和野蛮状态提供了最广泛、最深刻的基础。这是一个颇有价值的洞见 ,但由于随之而来的批判未曾真正深入到存在论根基处进行彻底的检审 ,所以它仍然是不充分的和有待完成的。 展开更多
关键词 现代性批判 启蒙 辩证法 存在论基础
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十二、十三世纪藏语(卫藏)声母探讨 被引量：24
13
作者 黄布凡 《民族语文》 1983年第3期33-42,共10页
现代藏语卫藏方言的语音同反映藏文创制时期藏语语音面貌的藏文比较,已发生很大变化。这些变化在不同的历史阶段是如何发生和发展的,只凭方言材料无法解决。本文根据有关藏文拼读法和正字法的三篇藏文文献材料,参考现代方言读音,对十二... 现代藏语卫藏方言的语音同反映藏文创制时期藏语语音面貌的藏文比较,已发生很大变化。这些变化在不同的历史阶段是如何发生和发展的,只凭方言材料无法解决。本文根据有关藏文拼读法和正字法的三篇藏文文献材料,参考现代方言读音,对十二、十三世纪卫藏话声母进行初步的探讨。这些文献材料并非方言研究的专著,又限于当时的研究水平,所反映的语音现象难免有不全面和不准确的地方。因此本文依据这些材料作出的结论,还有待今后发现新的材料来验证和补充。 展开更多
关键词 复辅音声母 卫藏方言 塞擦音 浊塞音 前置 读音 现代藏语 文献材料 藏文 启蒙
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再谈五四传统与戏剧的现代化问题——兼答批评者 被引量：20
14
作者 董健 《南京大学学报（哲学．人文科学．社会科学）》 CSSCI 北大核心 2001年第5期57-65,共9页
20世纪 80年代的戏剧观念大讨论混淆了政治教条支配下的伪现实主义与艺术话语中的真现实主义 ,笼统地排斥与消解之 ,鼓吹现代主义又仅得其皮毛 ,完全忽视了现实主义与现代主义这两股潮流所共有的现代性问题。 90年代戏剧在诸如“红色经... 20世纪 80年代的戏剧观念大讨论混淆了政治教条支配下的伪现实主义与艺术话语中的真现实主义 ,笼统地排斥与消解之 ,鼓吹现代主义又仅得其皮毛 ,完全忽视了现实主义与现代主义这两股潮流所共有的现代性问题。 90年代戏剧在诸如“红色经典”、“形式创新”的口号下 ,复辟着早被历史唾弃的旧东西。对五四启蒙话语的解构大大助长了这种复辟倾向。因此 ,有必要重提五四传统与戏剧的现代化问题。 展开更多
关键词 "五四"传统 启蒙 戏剧 现代化 中国上现实主义 现代主义
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中国现代性研究的解释框架问题 被引量：17
15
作者 陈嘉明 《华东师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2006年第3期1-3,48,共4页
要建立起有关中国现代性的解释框架,应注意如下几个问题。一是“现代性”与“现代化”的不同;二是中国的五四启蒙与西方的启蒙在批判的对象、提供的思想观念及所产生的结果上的不同;三是由于这些不同所引致的中国正在形成的现代性所具... 要建立起有关中国现代性的解释框架,应注意如下几个问题。一是“现代性”与“现代化”的不同;二是中国的五四启蒙与西方的启蒙在批判的对象、提供的思想观念及所产生的结果上的不同;三是由于这些不同所引致的中国正在形成的现代性所具有的特殊形态。图强、维新、革命、科学、民主(反封建专制)、发展、和谐等,相继构成中国现代化追求过程的系列主题词,从而有关中国现代性的解释框架,可以从对它们的反思中进一步求得。 展开更多
关键词 现代性 启蒙 现代化
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启蒙角色再定位──重读“寻根文学” 被引量：15
16
作者 孟繁华 《天津社会科学》 CSSCI 1996年第1期58-64,共7页
启蒙角色再定位──重读“寻根文学”孟繁华新时期文学可以整体地看作是一个“启蒙的故事”。“伤痕文学”、“反思文学”是政治启蒙；现代主义、人道主义思潮是“人”的启蒙；而１９８５年兴起的“寻根文学”则是一场文化启蒙。强烈的... 启蒙角色再定位──重读“寻根文学”孟繁华新时期文学可以整体地看作是一个“启蒙的故事”。“伤痕文学”、“反思文学”是政治启蒙；现代主义、人道主义思潮是“人”的启蒙；而１９８５年兴起的“寻根文学”则是一场文化启蒙。强烈的英雄的悲壮、忧患。使命心态贯穿８０... 展开更多
关键词 “寻根文学” 现代主义 再定位 郑万隆 魔幻现实主义 韩少功 中国作家 当代文学 精神向度 启蒙
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中国的后现代化与第二次启蒙 被引量：18
17
作者 王治河 《马克思主义与现实》 CSSCI 北大核心 2007年第2期51-60,共10页
本文首先指出了中国现代化的困境,接着探讨了第一次启蒙的局限,即对自己的帝国主义态度,对传统的虚无主义姿态,对科学的盲目崇拜,对理性的过分迷信,对自由的单向度理解。最后,作者认为有必要在反思第一次启蒙的基础上开展第二次启蒙,并... 本文首先指出了中国现代化的困境,接着探讨了第一次启蒙的局限,即对自己的帝国主义态度,对传统的虚无主义姿态,对科学的盲目崇拜,对理性的过分迷信,对自由的单向度理解。最后,作者认为有必要在反思第一次启蒙的基础上开展第二次启蒙,并概括了第二次启蒙的理论取向。 展开更多
关键词 现代化 后现代化 启蒙 第二次启蒙
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评介《汉语语言文字启蒙》 被引量：17
18
作者 刘社会 《世界汉语教学》 CSSCI 北大核心 1994年第4期76-80,共5页
《汉语语言文字启蒙》(以下简称《启蒙》)是法国中文教师协会主席若艾尔·白乐桑与中国北京语言学院讲师张朋朋合作编写、供法国中学使用的汉语教材.
关键词 汉语语言文字 启蒙 汉字教学 中文教师 汉语教学 汉语教材 汉语特点 教学法 法国人 语言学
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阿Q的“解放”与启蒙的“颠倒”——重读《阿Q正传》 被引量：20
19
作者 罗岗 《华东师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2013年第1期67-73,153-154,共7页
以瞿秋白《〈鲁迅杂感选集〉序言》对鲁迅的分析为出发点,重读《阿Q正传》。可以看到:小说关于"阿Q姓什么"的讨论,构成了"作者"为阿Q"做正传"的起点;关于"阿Q想姓赵,赵老太爷却不让他姓赵"的叙... 以瞿秋白《〈鲁迅杂感选集〉序言》对鲁迅的分析为出发点,重读《阿Q正传》。可以看到:小说关于"阿Q姓什么"的讨论,构成了"作者"为阿Q"做正传"的起点;关于"阿Q想姓赵,赵老太爷却不让他姓赵"的叙述,构成了阿Q整个生命故事的起点;然而更重要的是,倘若把《阿Q正传》视为鲁迅对"辛亥革命"最深刻的反思,那么他就通过对"阿Q姓什么"的讨论和对"赵老太爷不准阿Q姓赵"的叙述,将"乡里空间"的崩溃作为反思"辛亥革命"的起点。这样来解读《阿Q正传》,并非要证明鲁迅先知先觉般地反驳了从"乡里空间"到"各省之力"的"辛亥革命新论",而是要揭示出他深刻地预见了"乡里空间"崩溃所带来的悲剧性与革命性并重的后果,也就是从原来似乎蒙上了一层温情脉脉的面纱的宗法制社会中自觉或不自觉地放逐出、驱赶出一批又一批"阿Q"式的人物,他们就像一群又一群游荡在荒野上的孤魂野鬼,从而使得阿Q的"解放"构成了重新理解"启蒙"的关键。 展开更多
关键词 《阿Q正传》 阿Q 鲁迅 瞿秋白 辛亥革命 启蒙
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体育新闻娱乐化批判 被引量：17
20
作者 杨剑锋 《武汉体育学院学报》 CSSCI 北大核心 2008年第12期16-19,共4页
分析认为,体育新闻娱乐化可以分为良性娱乐化与恶性娱乐化两类。良性娱乐化以理性原则为主导,恶性娱乐化以快乐原则为支配性原则。失去了理性原则的制衡,快乐原则成为体育传播的主导要素,有可能导致体育精神和人类自由的失落,从而重新... 分析认为,体育新闻娱乐化可以分为良性娱乐化与恶性娱乐化两类。良性娱乐化以理性原则为主导,恶性娱乐化以快乐原则为支配性原则。失去了理性原则的制衡,快乐原则成为体育传播的主导要素,有可能导致体育精神和人类自由的失落,从而重新回到启蒙前的蒙昧状态。 展开更多
关键词 体育新闻 娱乐化 启蒙
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