商周金文中“亞”字形内涵的再探討 被引量：3

1

作者 朱鳳瀚 《甲骨文与殷商史》 2016年第1期194-207,共14页

本文根據傳世與考古發掘出土的青銅器銘文,對商、西周器銘中的'亞'字形的内涵作了新的探討。文章認爲'亞'字常作'亞'字形,只是一種藝術手法,其内涵還是應從'亞'字的字義去理解,即表示的是'次也'... 本文根據傳世與考古發掘出土的青銅器銘文,對商、西周器銘中的'亞'字形的内涵作了新的探討。文章認爲'亞'字常作'亞'字形,只是一種藝術手法,其内涵還是應從'亞'字的字義去理解,即表示的是'次也'的意思。'亞'與'某'結合,表示'某'是其所屬宗族的分支,即次級族氏。這點在有'亞某'的複合氏名中體現得很清楚。'亞某'也可作爲其族長之稱。對青銅器上所銘'亞某'的含義,不宜脱離器物製作與使用的歷史環境去作孤立的解釋。作爲以祭祀爲主要功能的同宗族器群的一部分,'亞某'表示親屬組織層次的含義,是容易被同宗族成員所理解和認同的。 展开更多

关键词 含義 分支 字形 青銅器 宗族 内涵

下载PDF 职称材料

司馬遷“整齊百家雜語”說

2

作者 任剛 《诸子学刊》 2012年第1期349-366,共18页

司馬遷'整齊百家雜語'是一個有趣的話題,學界已有不少論著。本文從《史記》取材和《史記》'見之於行事'的角度,做一些粗淺的探討,求教於方家。一、'整齊百家雜語'釋義首先考察'整齊'的含義。《史記》... 司馬遷'整齊百家雜語'是一個有趣的話題,學界已有不少論著。本文從《史記》取材和《史記》'見之於行事'的角度,做一些粗淺的探討,求教於方家。一、'整齊百家雜語'釋義首先考察'整齊'的含義。《史記》中多次用到'整齊'一詞。《禮書》:'人道經緯萬端,規矩無所不貫,誘進以仁義,束縛以刑罰,故德厚者位尊,祿重者寵榮,所以總一海內而整齊萬民也。'《樂書》:'聞羽音,使人整齊而好禮。'《孫子吳起列傳》:'於是孫子使使報王曰:‘兵既整齊,王可試下觀之,唯王所欲用之,雖赴水火猶可也。’”《貨殖列傳》:“故善者因之,其次利道之,其次教誨之,其次整齊之,最下者與之爭。”《太史公自序》:“余所謂述故事,整齊其世傳,非所謂作也,而君比之於《春秋》,謬矣”,“漢既初定,文理未明,蒼為主計,整齊度量,序律歷”,“序略,以拾遺補蓺,成一家之言,厥協六經異傳,整齊百家雜語”。以上諸例“整齊”,場合不同,但基本上沒有歧義,都有“一致”、“成體系”的意思。 展开更多

关键词 人道 含義 仁義 刑罰 雜語 束縛 萬民 故德 史記 厚者

下载PDF 职称材料

試說“流形”原意 被引量：1

3

作者 大西克也 《出土文献》 2010年第1期181-184,共4页

《上博·七》面世將一年,《凡物流形》是大家議論最多的一篇。小文要講的是文章開頭'凡物流形'的含義。'流形'二字散見於傳世文獻,如《周易·乾》:'雲行雨施,品物流形',《禮記·孔子閒居》:'... 《上博·七》面世將一年,《凡物流形》是大家議論最多的一篇。小文要講的是文章開頭'凡物流形'的含義。'流形'二字散見於傳世文獻,如《周易·乾》:'雲行雨施,品物流形',《禮記·孔子閒居》:'風霆流形,庶物露生',《管子·水地》:'人,水也。男女精氣合,而水流形',《淮南子·繆稱》:'金錫不消釋,則不流刑'等,這些都是大家指出過的。各家根據這些例子加以發揮,解釋的方向大致相同。曹錦炎先生說:'‘凡物流形’。 展开更多

关键词 風霆 庶物 含義 精氣 方向 大家 流形 物流

下载PDF 职称材料

漢代簡牘所見“故事”發微

4

作者 李瀋陽 《简帛研究》 2023年第2期261-269,共9页

在漢代之前,“故事”作爲專有名詞大致出現4次,散見於《戰國縱横家書》《商君書》和里耶秦簡;從漢代開始,“故事”大量見於傳世資料與出土文獻。漢代簡牘所見“故事”印證了“故事”不僅是傳世資料中後世史家的追書,也是漢代慣用語。結... 在漢代之前,“故事”作爲專有名詞大致出現4次,散見於《戰國縱横家書》《商君書》和里耶秦簡;從漢代開始,“故事”大量見於傳世資料與出土文獻。漢代簡牘所見“故事”印證了“故事”不僅是傳世資料中後世史家的追書,也是漢代慣用語。結合傳世資料可知,“故事”的具體内容雖然有所差别,但其主要含義可以化約爲慣例和事例;“故事”不是成文法,在西漢中期正式成爲處理行政事務的依據和參照。簡牘所見“故事”爲釋讀簡牘文字提供啓示,爲考察漢代行政實態提供契機,爲探索治國理政依據的演變提供思考,也有益於思考秦漢統一國家的具象化影響和中國古代法源的多元化等問題。 展开更多

关键词 漢簡 故事 含義 應用

下载PDF 职称材料

試釋甲骨文的“盾”字——甲骨文所謂“眢”字新釋 被引量：1

5

作者 何景成 《甲骨文与殷商史》 2016年第1期59-68,共10页

殷墟甲骨文有舊釋爲'眢'之字,主要見於祭祀卜辭中。該字的確釋,對於明確該類祭祀卜辭的含義,進而深入瞭解殷商時期的祭祀制度有着重要的作用。長期以來,甲骨學者對此字的釋讀提出了很多看法,已經取得一定的共識,這些共識主要體... 殷墟甲骨文有舊釋爲'眢'之字,主要見於祭祀卜辭中。該字的確釋,對於明確該類祭祀卜辭的含義,進而深入瞭解殷商時期的祭祀制度有着重要的作用。長期以來,甲骨學者對此字的釋讀提出了很多看法,已經取得一定的共識,這些共識主要體現爲:一、從字形上看,該字右半部分从'夗',左半部分在甲骨文中有繁簡不同的寫法;二、從用法上看,該字在祭祀卜辭中的用法與'率'相似,過去認爲該字是'祭名'或'祭祀動詞'的看法,是不正確的。在此基礎上,作者認爲此字應該釋爲'盾',是隱蔽、隱匿之'遁'字的初文。在祭祀卜辭中讀爲'循',表示遵循、依循的含義。 展开更多

关键词 寫法 初文 含義 作者 共識 時期 基礎 甲骨 用法 長期

下载PDF 职称材料

還原、重構與超越——“新子學”視域下傳統文化傳播策略 被引量：1

6

作者 王昀 謝清果 《诸子学刊》 2013年第2期401-408,共8页

2012年10月22日,《光明日報》發表華東師範大學先秦諸子研究中心方勇教授的《'新子學'構想》一文,'新子學'由是進入學界視野,引發熱烈討論。圍繞'新子學'之'新',各方争議至少包含了以下内容:第一,就&#... 2012年10月22日,《光明日報》發表華東師範大學先秦諸子研究中心方勇教授的《'新子學'構想》一文,'新子學'由是進入學界視野,引發熱烈討論。圍繞'新子學'之'新',各方争議至少包含了以下内容:第一,就'新子學'本身而言,'新'的根本含義究竟為何,其如何完成自身理論體系之建構?第二,屬於'國學'範疇内的'新子學'與經學、儒學、道學等各家關係為何,其應該被賦予何種地位? 展开更多

关键词 傳播 含義 西學 體系 新子 文化 教授 經學 視域

下载PDF 职称材料

仁術與定本

7

作者 丁紀 《切磋集系列》 2015年第1期1-11,共11页

因材施教之含義,一般往往不過理解爲“孔子是因材施教的人,對什麽樣的人說什麽樣的話”(1)的意思。這樣的理解,其實有著很大的偏差。教人之法固非止於一路,須因人材之宜而裁成之;然若一味“因材”,未必不有使其教流於機會主義之虞,教遂... 因材施教之含義,一般往往不過理解爲“孔子是因材施教的人,對什麽樣的人說什麽樣的話”(1)的意思。這樣的理解,其實有著很大的偏差。教人之法固非止於一路,須因人材之宜而裁成之;然若一味“因材”,未必不有使其教流於機會主義之虞,教遂不得謂之教矣。孟子曰:“教亦多術矣。予不屑之教誨也者,是亦教誨之而已矣。”(2) 展开更多

关键词 因材施教 因材 定本 教流 含義 主義 教人 機會

原文传递

略析敦煌文献中所见的念佛法门

8

作者 張子開 《新国学》 2001年第1期314-334,共21页

一'念佛'的本來含義及其演進'念佛'一辭,在許多佛典中經常出現。姚秦龜兹三藏鳩摩羅什譯《佛說阿彌陀經》:……爾時佛告長老舍利弗,從是西方過十萬億佛土。

关键词 念佛 含義 敦煌 文献 法门 佛典 阿彌陀

原文传递

再説吴簡中的丘

9

作者 于振波 《简帛研究》 2006年第1期282-292,共11页

在吴簡中,里是居民區,丘是耕作區。吴簡中同類性質的單位統一用“丘”來命名,帶有明顯的行政烙印,這些“丘”的含義應該相當於“區”,而不是丘陵。吴簡中同姓名民户與多丘並多鄉有對應關係的情況,與兩漢及隋唐時期相比,並没有什麽特别... 在吴簡中,里是居民區,丘是耕作區。吴簡中同類性質的單位統一用“丘”來命名,帶有明顯的行政烙印,這些“丘”的含義應該相當於“區”,而不是丘陵。吴簡中同姓名民户與多丘並多鄉有對應關係的情況,與兩漢及隋唐時期相比,並没有什麽特别之處。不論是田家,還是繳納限米者,都不意味著他們的階級或階層有什麽不同,只是因爲職業或特定徭役的關係,而使某些人具有了“特殊身份”,成爲“非普通民户”。那些擁有“特殊身份”的人,其實都來自於“普通民户”,他們不是與“普通民户”截然不同的封閉性的群體。“居在某丘”者不論是否擁有特殊身份,都是暫居在丘中的屯田者。 展开更多

关键词 丘 含義 對應關係 身份

下载PDF 职称材料

論《老子》的“聲”、“音”、“樂”

10

作者 錢浩 《诸子学刊》 2014年第2期41-50,共10页

'聲'、'音'、'樂'在《老子》中儘管都不是關鍵範疇,且出現頻率極低,只有'音聲相和'(二章)、'五音令人耳聾'(十二章)、'大音希聲'(四十一章)、'樂與餌,過客止'(三十五章)、'... '聲'、'音'、'樂'在《老子》中儘管都不是關鍵範疇,且出現頻率極低,只有'音聲相和'(二章)、'五音令人耳聾'(十二章)、'大音希聲'(四十一章)、'樂與餌,過客止'(三十五章)、'雞犬之聲相聞'(八十章)這五處,但是對這三概念的辨析仍然有重要意義,一是因為它關乎《老子》許多篇章思想的解讀,尤其是'音聲相和'和'大音希聲'兩章,就因對'音'和'聲'的理解不同,造成過很多分歧,另一方面,'聲'、'音'、'樂'三者在先秦文獻的某種語境下含義有别,且呈現為一種由低到高、由簡到繁的序列。而當它們出現在《老子》中,也正保持着這種含義差别,但三者的價值排序卻發生了變化,從中我們可以看出《老子》對待聲音和音樂的基本態度,這同時也是先秦道家哲學的一個組成部分。 展开更多

关键词 含義 辨析 三者 排序 老子 音聲 哲學 大音 範疇

下载PDF 职称材料

園錢“衛■”試析

11

作者 黄錫全 《出土文献》 2015年第1期96-105,共10页

數年前,筆者曾見到泉界所謂的'衛釿'圜錢,近年又有數枚面世,據說已發現數十枚。從所見實物及網上公佈的圖片看,真僞没有問題。據介紹,這種圜錢首枚於1992年出現於陝西北部安塞縣一帶,山東濟寧也有發現,其出土區域包括陝西、河... 數年前,筆者曾見到泉界所謂的'衛釿'圜錢,近年又有數枚面世,據說已發現數十枚。從所見實物及網上公佈的圖片看,真僞没有問題。據介紹,這種圜錢首枚於1992年出現於陝西北部安塞縣一帶,山東濟寧也有發現,其出土區域包括陝西、河南、山東等地。[1]這類圜錢由於是新見,銘文及含義不明,一直困擾錢幣界。如果不能正確解讀其上銘文,將難以深入研究有關問題,其歷史價值也不能得到體現。 展开更多

关键词 有關 問題 含義 山東 河南 陝西 銘文 深入研究

下载PDF 职称材料

中古史籍與道經中所見“六夷”與“中國”

12

作者 姜望來 《魏晋南北朝隋唐史资料》 CSSCI 2018年第2期83-97,共15页

中古時代所謂“六夷”及與之頗有關聯、往往相對而言之“中國”名號,屢見書史,其具體含義及變遷,學者對之有所關注與討論,然角度多聚焦於民族及政治方面,所據以討論之材料主要集中於世俗文獻.但中古宗教文獻尤其是道經中亦屢見“六夷”... 中古時代所謂“六夷”及與之頗有關聯、往往相對而言之“中國”名號,屢見書史,其具體含義及變遷,學者對之有所關注與討論,然角度多聚焦於民族及政治方面,所據以討論之材料主要集中於世俗文獻.但中古宗教文獻尤其是道經中亦屢見“六夷”與“中國”之名,其民族、宗教上之意義及與世俗政治、社會等之關係,頗值注意.因此,本文擬在前人基礎上,結合相關史籍,就中古道經(主要是《太上洞淵神咒經》)中所見“六夷”與“中國”所涉及之含義、時代及晉宋之際南北道教政治傾向等問題略作推論. 展开更多

关键词 中國 中古 世俗 政治 六夷 時代 含義

下载PDF 职称材料

論宋代文章學的減字法

13

作者 羅嬋媛 《新宋学》 2014年第1期213-226,共14页

一、作爲文章技法的減字法宋代有一種文章技法叫“減字法”,文章家對這一技法多有關注,並進行實踐和批評。減字法的含義正如其名,是指在文章寫作中減卻冗字,但其趣味卻超出技法本身,指向宋文的審美旨趣。

关键词 減字法 冗字 含義 指向 技法 文章 内涵

原文传递

“以意逆志”中的詮釋學問題

14

作者 高春林 《切磋集系列》 2013年第1期140-161,共22页

《孟子·萬章》曰:咸丘蒙曰:“舜之不臣堯,則吾既得聞命矣。《詩》云:‘普天之下,莫非王土;率土之濱,莫非王臣。’而舜既為天子矣,敢問瞽叟之非臣如何?”曰:“是詩也,非是之謂也。勞於王事,而不得養父母也。曰此莫非王事,我獨賢勞... 《孟子·萬章》曰:咸丘蒙曰:“舜之不臣堯,則吾既得聞命矣。《詩》云:‘普天之下,莫非王土;率土之濱,莫非王臣。’而舜既為天子矣,敢問瞽叟之非臣如何?”曰:“是詩也,非是之謂也。勞於王事,而不得養父母也。曰此莫非王事,我獨賢勞也。故說詩者,不以文害辭,不以辭害志,以意逆志,是為得之。如以辭而已矣,《雲漢》之詩曰:‘周余黎民,靡有孑遺。’信斯言也,是周無遺民也。”(1)自趙岐以來,關於“以意逆志”的內涵已有許多不同的說法了,而如今,在現代學術的影響下。 展开更多

关键词 影響 雲漢 問題 含義 故說 學術 莫非 詩者 文害

原文传递

釋“丁”

15

作者 鄭慧生 《甲骨文与殷商史》 2013年第1期222-226,共5页

'丁'是早期創造出來的一個漢字,甲骨文寫作□,金文寫作●。甲骨文、金文中的丁字,多用作天干紀日,所以它在整個漢語中的含義,還不好作出判斷。《説文》'丁'字條説:夏時萬物皆丁實,象形。丁承丙,象人心。這個説法應該來... '丁'是早期創造出來的一個漢字,甲骨文寫作□,金文寫作●。甲骨文、金文中的丁字,多用作天干紀日,所以它在整個漢語中的含義,還不好作出判斷。《説文》'丁'字條説:夏時萬物皆丁實,象形。丁承丙,象人心。這個説法應該來自《禮記·月令》,它説'孟夏(仲夏、季夏同)之月,其日丙丁',於是才有了《説文》'夏時萬物皆丁實,丁承丙'之言。段注:'丁實,小徐本作丁壯成實。 展开更多

关键词 月令 含義 萬物 天干 象形 紀日 季夏 禮記

下载PDF 职称材料

《莊子》内篇之間的結構關聯

16

作者 劉洪生 《诸子学刊》 2014年第1期95-106,共12页

關於《莊子》内篇,隋唐之際的陸德明在《經典釋文·序録》中説'内篇衆家並同'1。那麽,《莊子》内七篇——《逍遥遊》、《齊物論》、《養生主》、《人間世》、《德充符》、《大宗師》、《應帝王》——如此排列是否具有某種暗... 關於《莊子》内篇,隋唐之際的陸德明在《經典釋文·序録》中説'内篇衆家並同'1。那麽,《莊子》内七篇——《逍遥遊》、《齊物論》、《養生主》、《人間世》、《德充符》、《大宗師》、《應帝王》——如此排列是否具有某種暗示?是否具有什麽特殊含義?是否可以打亂這種順序進行解構性的閲讀?本文試圖對此作一探討。一從現存文獻看,最早系統闡述《莊子》内七篇之間關係的是初唐成玄英,其《莊子序》云: 展开更多

关键词 内篇 關聯 含義 人間 結構 文獻 系統

下载PDF 职称材料

害怕到推測:一個反復出現的詞義演變現象 被引量：2

17

作者 胡静書 《汉语史学报》 CSSCI 2017年第1期150-156,共7页

中古以來,漢語中不斷出現由害怕義動詞演變爲推測副詞的實例。推測副詞'恐''怕''恐怕'均由害怕義動詞因詞義程度減輕變爲擔心義動詞,擔心義邏輯上隱含的推測義在語境中得到凸@,再由句法條件的允許,成爲推測副詞... 中古以來,漢語中不斷出現由害怕義動詞演變爲推測副詞的實例。推測副詞'恐''怕''恐怕'均由害怕義動詞因詞義程度減輕變爲擔心義動詞,擔心義邏輯上隱含的推測義在語境中得到凸@,再由句法條件的允許,成爲推測副詞。'恐'六朝時已有推測義,南宋時期仍在使用;'怕'南宋時期已有推測義;宋元之際,動詞'恐怕'發展出推測副詞用法,適應了漢語詞彙雙音化的趨勢;@組推測副詞在句中可位於句首和主謂之間,後者由句子主語因話題化提到句首而造成。 展开更多

关键词 害怕義動詞 推測副詞 隱含義的凸顯

原文传递

修辭含義、修辭義的區别與詞目判定和義項釋立——以《漢語大詞典》等收録《史記》的“詞目”爲例

18

作者 池昌海 王芸華 《汉语史学报》 CSSCI 2015年第1期93-102,共10页

臨時應用産生的修辭含義和作爲詞義類型的修辭義具有不同的特徵,學界對此尚無明確的結論。與此相應,因界限不明,《漢語大詞典》《古漢語大詞典》及《古代漢語詞典》誤收了相當數量的臨時修辭用法作詞目、誤立了很多修辭含義爲義項。本... 臨時應用産生的修辭含義和作爲詞義類型的修辭義具有不同的特徵,學界對此尚無明確的結論。與此相應,因界限不明,《漢語大詞典》《古漢語大詞典》及《古代漢語詞典》誤收了相當數量的臨時修辭用法作詞目、誤立了很多修辭含義爲義項。本文以三部詞典對《史記》詞目的收録爲範圍,對此類失誤進行了較爲系統的調查和分析,首次提出修辭含義與修辭義在語言單位、認知機制、結構形式和是否有指稱找回機制等方面存在著差異,爲區别兩類不同的對象提供了較爲明確的判斷依據,爲詞典編纂提供理論參考和實踐幫助。 展开更多

关键词 修辭含義 修辭義 詞目 詞典

原文传递