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释殷代求年于四方和四方风的祭祀 被引量：122
1
作者 胡厚宣 《复旦学报（社会科学版）》 1956年第1期49-86,共38页
一、甲骨文里的四方和四方风名殷代甲骨文中,或记东南西北四方名和四方风名.如武丁时一大块牛胛骨,刻字四行,说:东方曰析,凤曰?.南方曰?,凤曰?.西方曰?,凤曰彝.?,凤曰?.(京520 附图一)
关键词 甲骨文 殷代 武丁 神人 胡厚宣 武乙 文丁 卜辞 淮南子 吕氏春秋
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中国古代阴阳与五行说的合流——《管子》阴阳五行思想新探 被引量：57
2
作者 白奚 《中国社会科学》 CSSCI 北大核心 1997年第5期23-33,共11页
阴阳与五行两大学说的合流形成了中国传统思维的框架。本文提出并论证了阴阳与五行两大学说合流于《管子》的观点。作者认为《管子》中的《幼官》、《四时》、《五行》、《轻重己》一组文章是较成熟的阴阳五行家作品，它们各自配成了不... 阴阳与五行两大学说的合流形成了中国传统思维的框架。本文提出并论证了阴阳与五行两大学说合流于《管子》的观点。作者认为《管子》中的《幼官》、《四时》、《五行》、《轻重己》一组文章是较成熟的阴阳五行家作品，它们各自配成了不同的阴阳五行图式，标志着阴阳与五行合流的实现。这一合流并不是一举完成的，在《管子》的其他篇章中，可以考见阴阳与五行由分离到并行再到试探着逐步结合的具体历程，反映了阴阳五行合流的不同阶段。本文还分析了阴阳五行合流于《管子》的政治背景，《管子》一书的创作年代。 展开更多
关键词 《管子》 阴阳五行说 阴阳二气 《吕氏春秋》 中国古代 阴阳学说 《五行》 四时教令 《黄帝四经》 阴阳说
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谈谈随县曾侯乙墓的文字资料 被引量：60
3
作者 裘锡圭 《文物》 1979年第7期25-33,共9页
应湖北省博物馆之约,我和李家浩同志参加了随县曾侯乙墓文字资料的整理工作。墓中出土文字资料总计在一万字以上。青铜礼乐器和用器大都铸有铭文。挂在中室钟架上的八组六十四件编钟,件件都有关于乐律的铭文,总字数达二千八百字左右。... 应湖北省博物馆之约,我和李家浩同志参加了随县曾侯乙墓文字资料的整理工作。墓中出土文字资料总计在一万字以上。青铜礼乐器和用器大都铸有铭文。挂在中室钟架上的八组六十四件编钟,件件都有关于乐律的铭文,总字数达二千八百字左右。架上的一件大鎛有可以确定墓葬年代的重要铭文。钟架中下层的横梁(即笋)以及挂钟用的铜钩和框架上,也都刻有关于乐律的文字。中室磬架上的四组石磬。 展开更多
关键词 文字资料 曾侯乙墓 铜器铭文 左传 简文 兵器 省博物馆 说文 乐律 吕氏春秋
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论郑卫之音 被引量：54
4
作者 冯洁轩 《音乐研究》 1984年第1期68-85,共18页
郑卫之音是中国历史上长期沿用的一个音乐概念。它最初出现在春秋时代,孔子是见于记载最早提出这个概念的人。郑卫之音的实际存在,当然要比文献记载早,但由其名称来看,它却不可能早于西周末年郑东迁定国的时候。孔子曾在不同场合讲过“... 郑卫之音是中国历史上长期沿用的一个音乐概念。它最初出现在春秋时代,孔子是见于记载最早提出这个概念的人。郑卫之音的实际存在,当然要比文献记载早,但由其名称来看,它却不可能早于西周末年郑东迁定国的时候。孔子曾在不同场合讲过“放郑声”、“郑声淫”和“恶郑声之乱雅乐也”等话。孔子仅仅提出“郑声”,至孔子亡后,社会上一些有影响的人物将“卫声”与“郑声”并提,称之为“郑卫之声”或“郑卫之音”,后儒即视孔子的“郑声”和“郑卫之音”为一回事。实际上孔子所说的“郑声”和他之后的“郑卫之音”的含义并不尽同。 展开更多
关键词 古代音乐 郑声淫 音乐文化 礼乐思想 民间音乐 礼乐制度 音乐概念 五声音阶 吕氏春秋 新乐
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殷卜辞四方风研究 被引量：49
5
作者 冯时 《考古学报》 CSSCI 北大核心 1994年第2期131-154,共24页
一、序文殷卜辞中完整的四方风材料,迄今所见共有两版,一为记事刻辞,见《甲骨文合集》14294版(图一),释文如下: 东方曰析,凤(风)曰协。南方曰因,凤(风)曰微。
关键词 殷卜辞 说文 八风 孔颖达 尧典 山海经 吕氏春秋 考古学 殷代 段玉裁
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殷代的蚕桑和丝织 被引量：49
6
作者 胡厚宣 《文物》 1972年第11期2-7,36+72,共8页
关于蚕桑丝织,我们中国是世界上最早发明的国家。我国劳动人民种桑养蚕用丝纺织,约在原始社会新石器时代晚期就已经出现,到奴隶社会的商朝,则已经有了相当高度的发展。
关键词 蚕桑 殷代 新石器时代晚期 考古发掘 卜辞 丝织物 青铜器 丝织品 丝织业 吕氏春秋
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周礼内容的分析及其制作时代 被引量：38
7
作者 杨向奎 《山东大学学报（哲学社会科学版）》 1954年第0期1-32,共32页
(一)引言假使周礼真出於周公而是西周政典的话,也只有史料上的价值,作为我们研究西周历史的一种材料。假使它不是一部西周的作品,出於後人的伪托,我们当它是一部假古董,分析它、批判它,看它还有没有一些史料上的价值。其实,无论真伪,周... (一)引言假使周礼真出於周公而是西周政典的话,也只有史料上的价值,作为我们研究西周历史的一种材料。假使它不是一部西周的作品,出於後人的伪托,我们当它是一部假古董,分析它、批判它,看它还有没有一些史料上的价值。其实,无论真伪,周礼本身应不负责任,从天宫冢宰以至於秋官(考工记(斩口)除外)没有一句曾经说到它是四周的政典、也没有说到它是周公的书。它开头说, 展开更多
关键词 王莽 大地主 五等 吕氏春秋 周公 史料 天官 卿大夫 孟子 考工记
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“鄂君启节”考釋 被引量：38
8
作者 于省吾 《考古》 1963年第8期442-447,10,共7页
1959年5月,我在中国历史博物館看到了由安徽省博物館調来的鄂君启节的舟节和車节各一枚,制作精工,金碧輝映。是年冬,商承祚先生以两节的写本見贈,摹仿逼真,今附印于本文(图版捌),因为錯金文字有反光,不易摄照。此节是近年来出土許多楚... 1959年5月,我在中国历史博物館看到了由安徽省博物館調来的鄂君启节的舟节和車节各一枚,制作精工,金碧輝映。是年冬,商承祚先生以两节的写本見贈,摹仿逼真,今附印于本文(图版捌),因为錯金文字有反光,不易摄照。此节是近年来出土許多楚国文物中的一項重器,对于研究楚国当时的交通地理和某些規章制度,以及文字演变提供了极其珍貴的資料。《文物参考資料》1958年4期刊登了郭沫若院长《关于鄂君启节的研究》和殷滌非、罗长銘两同志《寿县出土的鄂君启金节》,論证頗詳,有所发明。 展开更多
关键词 节文 古文字 金文 楚国 吕氏春秋 形声字 文字演变 交通地理 出土 十七年
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中国哲学中的“公私之辨” 被引量：31
9
作者 王中江 《中州学刊》 CSSCI 北大核心 1995年第6期64-69,共6页
中国哲学中的“公私之辨”王中江（河南省社会科学院）“公”、“私”及其关系的辩论，是中国哲学中的一个重要问题，这不仅是因为此一辩论渊源流长，经久不衰，构成了中国哲学的“话语中心”之一，而且因为它在塑造中国传统文化的性格... 中国哲学中的“公私之辨”王中江（河南省社会科学院）“公”、“私”及其关系的辩论，是中国哲学中的一个重要问题，这不仅是因为此一辩论渊源流长，经久不衰，构成了中国哲学的“话语中心”之一，而且因为它在塑造中国传统文化的性格和价值取向上，也扮演了举足轻重的角... 展开更多
关键词 中国哲学 公私之辨 合理化 历史经验 公共领域和私人领域 顾炎武 吕氏春秋 公共利益 《说文》 中国近代
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秦汉农业:精耕细作抑或粗放耕作 被引量：28
10
作者 杨际平 《历史研究》 CSSCI 北大核心 2001年第4期22-32,共11页
秦至东汉中期 ,我国农业生产仍处于由锄、锸耕向犁耕过渡时期。东汉后期或魏晋南北朝 ,北方中原地区始进入牛耕时代 ,南方还要晚一些。《吕氏春秋》、《胜之书》等所说的先进耕作制度只是农学家的提倡 ,远未在全国普遍推广 ,当时多数... 秦至东汉中期 ,我国农业生产仍处于由锄、锸耕向犁耕过渡时期。东汉后期或魏晋南北朝 ,北方中原地区始进入牛耕时代 ,南方还要晚一些。《吕氏春秋》、《胜之书》等所说的先进耕作制度只是农学家的提倡 ,远未在全国普遍推广 ,当时多数地方还是粗放耕作。以往的农史将先进的生产工具、生产技术当做一般的、已被普遍采用的生产工具、生产技术 。 展开更多
关键词 秦汉 东汉后期 生产工具 农学家 中原地区 魏晋南北朝 《吕氏春秋》 普遍 一般 汉中
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先秦程度副词补论 被引量：13
11
作者 陈克炯 《古汉语研究》 CSSCI 北大核心 1998年第3期38-44,共7页
先秦程度副词补论陈克炯古代汉语的程度副词，许多语法著作曾作过研究。其中较有代表性的有何金松《虚词历时词典》，该书的程度副词部分收录先秦程度副词５５个，对秦汉以前的程度副词大体囊括无遗；何乐士等的《古代汉语虚词通释》、... 先秦程度副词补论陈克炯古代汉语的程度副词，许多语法著作曾作过研究。其中较有代表性的有何金松《虚词历时词典》，该书的程度副词部分收录先秦程度副词５５个，对秦汉以前的程度副词大体囊括无遗；何乐士等的《古代汉语虚词通释》、杨伯峻、何乐士的《古汉语语法及其发... 展开更多
关键词 程度副词 形容词 吕氏春秋 动词谓语 状中结构 韩非子 荀子 语法特点 庄子 语法功能
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《管子》三十时节与二十四节气——再谈《玄宫》和《玄宫图》 被引量：26
12
作者 李零 《管子学刊》 1988年第2期18-24,共7页
《管子》一书中有《幼官》和《幼官图》两篇。这两篇的题目,经学者考证,原先应作《玄宫》和《玄宫图》,现已成为定论,但它们的内容到底是讲什么,这在很长时间里却一直是个谜。1980年,我在一本研究长沙子弹库楚帛书的小书中曾对这两篇的... 《管子》一书中有《幼官》和《幼官图》两篇。这两篇的题目,经学者考证,原先应作《玄宫》和《玄宫图》,现已成为定论,但它们的内容到底是讲什么,这在很长时间里却一直是个谜。1980年,我在一本研究长沙子弹库楚帛书的小书中曾对这两篇的图式结构和读图顺序试作复原。经过反复研究,最后确认:《玄宫图》所记乃是布图顺序,即从西开始。 展开更多
关键词 二十四节气 玄宫 管子 十月历 吕氏春秋 时令 淮南子 帛书 四时五行 十二纪
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说字小记 被引量：26
13
作者 裘锡圭 《首都师范大学学报（社会科学版）》 1988年第2期10-19,共10页
1、说“敝”《说文·七下·■部》:“■,败衣也。从巾,象衣败之形”。“敝,帔也。一日:败衣。从■,从攴,■亦声。”殷墟甲骨文有“敝”无“■”。“敝字作帔断帧等形(《甲骨文编》337页“敝”字、336页“敝录”合文),左旁可以... 1、说“敝”《说文·七下·■部》:“■,败衣也。从巾,象衣败之形”。“敝,帔也。一日:败衣。从■,从攴,■亦声。”殷墟甲骨文有“敝”无“■”。“敝字作帔断帧等形(《甲骨文编》337页“敝”字、336页“敝录”合文),左旁可以省作“巾”。从甲骨文字形看,“敝”字显然象击巾之形,巾旁小点表示击巾时扬起来的灰尘。从“攴”从“巾”。 展开更多
关键词 甲骨文字 古文字 索隐 高诱注 合文 说文 古玺文 甲骨卜辞 史记 吕氏春秋
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友与两周君臣关系的演变 被引量：20
14
作者 查昌国 《历史研究》 CSSCI 北大核心 1998年第5期94-109,共16页
两周朋友①与君臣关系经历了三变。西周友指称族人，包括君臣、父子、兄弟。其时友是兄弟规范，所谓“善兄弟为友”②。而兄弟规范亦是西周社会的根本大则，友由之而成为国之大法，君臣、父子之规范。因此，西周友与君臣是一种以兄弟之... 两周朋友①与君臣关系经历了三变。西周友指称族人，包括君臣、父子、兄弟。其时友是兄弟规范，所谓“善兄弟为友”②。而兄弟规范亦是西周社会的根本大则，友由之而成为国之大法，君臣、父子之规范。因此，西周友与君臣是一种以兄弟之道为纽带与主轴的血缘关系。孔子之世... 展开更多
关键词 君臣关系 《论语正义》 《孟子正义》 朋友关系 《十三经注疏》 韩非子 历史研究 孔子 兄弟 吕氏春秋
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《儒家者言》释文 被引量：23
15
《文物》 1981年第8期13-19,共7页
定县八角廊40号汉墓出土的大批竹简,包括古代典籍多种。我们将其中长度、编纶、字数和字体相同的简编在一起,并根据文义编缀成篇,定名为《儒家者言》。释文的分章与编次,因其内容多见于《说苑》、《新序》,故按两书章次先后排列。不见... 定县八角廊40号汉墓出土的大批竹简,包括古代典籍多种。我们将其中长度、编纶、字数和字体相同的简编在一起,并根据文义编缀成篇,定名为《儒家者言》。释文的分章与编次,因其内容多见于《说苑》、《新序》,故按两书章次先后排列。不见于两书的几章则排在后面。 展开更多
关键词 吕氏春秋 孔子 儒家 古代典籍 曾子 荀子 子路 晏子春秋 简文 君子
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《儒家者言》略说 被引量：20
16
作者 何直刚 《文物》 1981年第8期20-22,共3页
(一) 定县八角廊汉墓出土的《儒家者言》共二十七章。除四章佚文外,其余二十三章,在先秦和西汉时期的十多种著作中,都可以找到和它部分相同或类似的记载。从竹简形制和书写的情况来看,这部分简均长11.5、宽0.8厘米,厚薄也基本一致;
关键词 儒家 孔子家语 吕氏春秋 先秦 简文 正子 子贡 佚文 西汉时期 刘向
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汉代伊尹文献的分类与清华简中伊尹诸篇的性质 被引量：23
17
作者 李守奎 《深圳大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2015年第3期41-49,共9页
伊尹的事迹与故事文献多有记载,战国时期普遍流传,《诗》、《书》、《国语》、《左传》、《战国策》、《论语》、《墨子》、《庄子》、《孟子》、《天问》、《荀子》、《韩非子》、《吕氏春秋》等经史诸子中多有称述[1]。汉代学者所见尚... 伊尹的事迹与故事文献多有记载,战国时期普遍流传,《诗》、《书》、《国语》、《左传》、《战国策》、《论语》、《墨子》、《庄子》、《孟子》、《天问》、《荀子》、《韩非子》、《吕氏春秋》等经史诸子中多有称述[1]。汉代学者所见尚多,当时就分为三类。一为《诗》、《书》类。诗中只有《商颂》,《书》类中则很多见。 展开更多
关键词 《战国策》 《书》 《吕氏春秋》 《韩非子》 《国语》 战国时期 殷本纪 小臣 《天问》 商颂
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《吕氏春秋》成书的年代与书名的确立 被引量：19
18
作者 陈奇猷 《复旦学报（社会科学版）》 1979年第5期103-104,共2页
《吕氏春秋·序意》篇说:"维秦八年,岁在涒滩,秋,甲子朔,朔之日,良人问十二纪".高诱注云:"八年,秦始皇即位之八年也."古人的习惯,书作成后才作序,则《吕氏春秋》成于秦始皇即位之八年(公元前239)是没有问题了.... 《吕氏春秋·序意》篇说:"维秦八年,岁在涒滩,秋,甲子朔,朔之日,良人问十二纪".高诱注云:"八年,秦始皇即位之八年也."古人的习惯,书作成后才作序,则《吕氏春秋》成于秦始皇即位之八年(公元前239)是没有问题了.然而《序意》篇又说"岁在涒滩",依太岁纪年,"涒滩"是"申",而秦始皇即位八年是"壬戍",不是"申",所以太岁纪年与干支纪年不一致,则"秦八年"即秦始皇即位之八年之说有必要重新考虑.清孙星衍就此作过考订:"考(秦)庄襄王灭周后二年癸丑岺至始皇六年,共八年,适得庚申岁。 展开更多
关键词 吕氏春秋 秦始皇 吕不韦 太岁纪年 高诱注 庄襄王 干支纪年 孙星衍 公元前 司马迁
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“律”字新释 被引量：18
19
作者 祝总斌 《北京大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 1990年第2期17-20,共4页
“法律”两字的造字本义,是我国法制史上的一个基础知识。关于这一问题,自来考释“法”字者多,而探究“律”字者少。当前举国重视法制,学习法律之风甚盛,兹不揣谫陋,在前人成果基础上,对“律”字古义作一新释。(一) 自来释“律”义者,... “法律”两字的造字本义,是我国法制史上的一个基础知识。关于这一问题,自来考释“法”字者多,而探究“律”字者少。当前举国重视法制,学习法律之风甚盛,兹不揣谫陋,在前人成果基础上,对“律”字古义作一新释。(一) 自来释“律”义者,经常引用的训诂,最早的即《尔雅·释诂》:“律,常也,法也”;同上《释言》“律,铨也”,郭注:律“所以铨量轻重”。但是律字为什么会有这些涵义呢?长期流行的一种说法是:律本指律管,截竹而成,十二个长短不同的律管可以吹出不同音高以定调,因而律字引申也指音律,后来便演化成法律之律。此说缺乏根据,很难令人相信。因为吹律定音说出现颇晚,大约在战国时期。 展开更多
关键词 尔雅 本义 训诂 古义 左传 甲骨文 吕氏春秋 郑注 杜注 古音
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野合图考 被引量：22
20
作者 高文 《四川文物》 北大核心 1995年第1期19-20,共2页
野合图考高文建国初，新都县出土了两块汉代野合画像砖，图一砖高２８厘米，宽５０厘米。该砖画面正中画一大树，树下一男一女正在性交，男爬在女的身上，生殖器和睾丸外露。女在下，双腿抬起，架于男子肩部，男女二人皆裸体。在男子身... 野合图考高文建国初，新都县出土了两块汉代野合画像砖，图一砖高２８厘米，宽５０厘米。该砖画面正中画一大树，树下一男一女正在性交，男爬在女的身上，生殖器和睾丸外露。女在下，双腿抬起，架于男子肩部，男女二人皆裸体。在男子身后有一人用手推其臀部。大树的左侧有... 展开更多
关键词 野合 汉代画像砖 生殖器 男子 四川省 少数民族 后汉书 广东岭南 古代思想家 吕氏春秋
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