敦煌莫高窟第465窟建窟史迹再探 被引量：14

1

作者 霍巍 《中国藏学》 CSSCI 北大核心 2009年第3期187-194,共8页

本文根据考古和文献两方面材料,从石窟中保存的题记入手,结合敦煌第465窟本身各窟室之间关系及其与周围石窟相互间的关系,参考石窟壁画的题材,对此窟的建窟历史及其年代提出了新的认识,认为此窟现存遗迹并非同一时代形成,而是同时保存... 本文根据考古和文献两方面材料,从石窟中保存的题记入手,结合敦煌第465窟本身各窟室之间关系及其与周围石窟相互间的关系,参考石窟壁画的题材,对此窟的建窟历史及其年代提出了新的认识,认为此窟现存遗迹并非同一时代形成,而是同时保存有吐蕃、西夏、蒙元各个时期的因素,反映出完整的建窟史迹。 展开更多

关键词 敦煌石窟 佛教考古 吐蕃时代

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聂赤赞普“天神之子入主人间”说考 被引量：11

2

作者 石硕 《民族研究》 CSSCI 北大核心 1998年第3期84-93,共10页

有关藏族历史上最初之王聂赤赞普的身世来历，藏文史料中记载了几种不同的说法，“天神之子入主人间”说即其中之一。但此传说却因其令人费解的神话色彩而长期受到人们的忽视。本文通过对诸说产生年代及史料出处的考订，认为此说乃是目... 有关藏族历史上最初之王聂赤赞普的身世来历，藏文史料中记载了几种不同的说法，“天神之子入主人间”说即其中之一。但此传说却因其令人费解的神话色彩而长期受到人们的忽视。本文通过对诸说产生年代及史料出处的考订，认为此说乃是目前藏文史料中有关系赤赞普身世来历最古老和最具价值的传说。文章对这一传说产生的背景及其内涵进行了剖析，发现此传说不但与本教古老的“天神”崇拜有关，而且其内容竟与敦煌臧文写卷和吐蕃时代石刻文字中有关系赤赞普先世的记载有惊人的契合之处。为此，本文对聂赤赞普的身世来历及其与“吐蕃六牦牛部”的关系提出了一种更为具体的、新的阐释。 展开更多

关键词 聂赤赞普 吐蕃时代 历史文书 敦煌本 本教 天神 《贤者喜宴》 西藏研究 西藏民族学院学报 牦牛

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吐蕃时代墓葬的动物殉祭习俗 被引量：7

3

作者 霍巍 《西藏研究》 CSSCI 北大核心 1994年第4期91-104,共14页

关键词 丧葬仪式 吐蕃时代 墓葬 考古发掘 西藏高原 牦牛 考古发现 墓地 苯教 动物尸体

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吐蕃时代的杰出女王墀玛类 被引量：6

4

作者 陈践践 《中国藏学》 CSSCI 1994年第3期79-83,共5页

据《敦煌本吐蕃历史文书·大事纪年》的记载，一位曾以三种不同身份——赞蒙、母后、太后出现的女性墀玛类(705～712在位)活跃在公元675年至712年间，她便是吐蕃历史上的一代女王墀玛类。

关键词 吐蕃时代 墀玛类 敦煌学 执政时间 藏族

全文增补中

关于金城公主入藏及出嫁对象等相关史实的考订 被引量：4

5

作者 石硕 《民族研究》 CSSCI 北大核心 2000年第4期70-75,共6页

关于唐朝金城公主的入藏及出嫁对象 ,由于史料记载歧异 ,长期以来成为金城公主事迹研究中的一个疑案。本文通过对后弘期藏文史料、吐蕃时代藏文史料和汉文史料三者的相互比照与参证 ,对金城公主入藏及出嫁对象等相关史实进行了详细的甄... 关于唐朝金城公主的入藏及出嫁对象 ,由于史料记载歧异 ,长期以来成为金城公主事迹研究中的一个疑案。本文通过对后弘期藏文史料、吐蕃时代藏文史料和汉文史料三者的相互比照与参证 ,对金城公主入藏及出嫁对象等相关史实进行了详细的甄别和考订 ,其结论认为 ,后弘期藏文史籍中所载金城公主出嫁对象之情节虽具某种史实背景 ,但实则缘自一种对史实的误传与讹变 。 展开更多

关键词 唐朝 吐蕃时代 金城公主 入藏 出嫁对象 考证

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关于《格萨尔》的产生时代 被引量：1

6

作者 降边嘉措 《青海社会科学》 1985年第6期96-105,共10页

《格萨尔》究竟产生在什么年代?这是一个有争议的问题,国内外的学者都在继续探讨。这里简要地叙述一下目前学术界讨论的情况,并谈谈自己的看法。

关键词 《格萨尔》 吐蕃时期 史诗 产生时代 吐蕃王朝 松赞干布 藏族社会 部落 吐蕃时代 战争

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唐风蕃韵:乌兰泉沟一号墓前室壁画初探 被引量：1

7

作者 朱建军 《青海民族大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2022年第1期162-178,共17页

青海乌兰县泉沟一号墓前室为砖室,四壁绘有壁画,其东壁上“面部涂赭”、身佩“虎韔豹韬”之仪卫和“牵一匹枣红骏马空鞍以待宾客”的人物以及其他三位人物和三匹“空鞍之马”所表现应是“仪仗人马”,共同组成了墓主人的“送葬仪仗队”,... 青海乌兰县泉沟一号墓前室为砖室,四壁绘有壁画,其东壁上“面部涂赭”、身佩“虎韔豹韬”之仪卫和“牵一匹枣红骏马空鞍以待宾客”的人物以及其他三位人物和三匹“空鞍之马”所表现应是“仪仗人马”,共同组成了墓主人的“送葬仪仗队”,在他们的仪仗相送下墓主人由前室进入了后室。南壁的乐舞图是墓主人生前生活娱乐场景的模拟,图像模式与唐代长安地区相仿,具有与唐墓壁画中乐舞图像同样的意义。北壁根据残存的图像判断所画内容应为狩猎图,其中壁画中残存的豹子显示了墓主人身份的高贵,而它的艺术意趣与图像风格是在中亚波斯文化的影响之中。青海乌兰泉沟一号墓作为青藏高原首次发现的吐蕃时期壁画墓,其前室壁画内容中所展现的“唐风蕃韵”折射出“丝绸之路”青海道的特殊内涵,反映了当时多民族文化的交流融合,以及中华文明的多元一体。 展开更多

关键词 泉沟一号墓 前室壁画 吐蕃时代 文化交流 多元一体

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多儿藏族风情

8

作者 散人 《西藏人文地理》 1997年第4期58-59,共2页

千里岷山脚下,甘川交界之地的迭部县,是甘南藏族自治州农、林、牧三者兼有的地区,世居这里的藏族群众在服饰、饮食、居住以及礼仪、婚丧嫁娶等方面不仅与草地牧民迥然有别,就是县境各乡也多差异,尤以多儿乡的民俗独具特色。只因山高路险... 千里岷山脚下,甘川交界之地的迭部县,是甘南藏族自治州农、林、牧三者兼有的地区,世居这里的藏族群众在服饰、饮食、居住以及礼仪、婚丧嫁娶等方面不仅与草地牧民迥然有别,就是县境各乡也多差异,尤以多儿乡的民俗独具特色。只因山高路险,交通不便,人们多不愿涉足。时值秋末冬初,晨光微熹中,我乘班车从县城出发。 展开更多

关键词 甘南藏族自治州 秋末冬初 青棵 迭部县 森林资源 白龙江 老年人 吐蕃时代 圈养牲畜 交通不便

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后吐蕃时代藏语文在西域河西西夏的行用与影响 被引量：9

9

作者 武内绍人 杨富学 《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 2011年第5期106-114,共9页

吐蕃帝国于9世纪中叶结束了对河西及西域的统治之后,藏语文在这些地区继续使用,敦煌出土文献中,属于后吐蕃时代的藏语文献多达57件,时代均在10世纪末或11世纪初。既有沙州归义军政权与于阗、甘州回鹘间的通信,也有沙州与和周边地区相联... 吐蕃帝国于9世纪中叶结束了对河西及西域的统治之后,藏语文在这些地区继续使用,敦煌出土文献中,属于后吐蕃时代的藏语文献多达57件,时代均在10世纪末或11世纪初。既有沙州归义军政权与于阗、甘州回鹘间的通信,也有沙州与和周边地区相联系的书札,更有当地人所写的佛教典籍。藏语之所以在河西及西域长期流行,与吐蕃对这里有过数十年的统治密不可分,也与当地固有的多语言环境密切相关,自8世纪中叶始,藏语便逐渐成为当地居民母语之外的一种共用语,况且藏文字母较易掌握。这些因素促进了藏语文的广泛流行。影响所及,在西夏国境内,古藏文也得以流行,有关文献在黑水城和绿城也有发现。西藏本土缺乏9世纪中叶以后至12世纪以前的藏文文献,这些写本与印本的发现,正好有填补空白之价值,弥足珍贵。 展开更多

关键词 后吐蕃时代 藏语文 西域 敦煌 西夏 于阗 甘州回鹘

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前吐蕃时代西藏西部丧葬习俗的考古发现及其特征 被引量：6

10

作者 余小洪 《西北民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 2017年第1期148-153,共6页

西藏西部前吐蕃时代的葬俗极具特点,包括了涂丹"尚红"、"覆面"、"结发"、动物殉葬、分区而葬等特点,主要体现在重视墓室营建、盛行墓葬祭祀(尤为流行动物献祭)、擅长对遗体的处理三个方面。这些特点与敦... 西藏西部前吐蕃时代的葬俗极具特点,包括了涂丹"尚红"、"覆面"、"结发"、动物殉葬、分区而葬等特点,主要体现在重视墓室营建、盛行墓葬祭祀(尤为流行动物献祭)、擅长对遗体的处理三个方面。这些特点与敦煌文献关于吐蕃本教丧葬习俗的记载相似,说明后世文献关于吐蕃时期本教丧葬习俗受到来自西部象雄等地影响的记载是可信的。 展开更多

关键词 西藏西部 前吐蕃时代 本教 丧葬习俗

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由维摩诘经变赞普问疾图看吐蕃之后的敦煌社会 被引量：1

11

作者 沙武田 李国 《中国藏学》 CSSCI 北大核心 2015年第4期180-186,F0002,F0003,共9页

出现于敦煌吐蕃期洞窟维摩诘经变赞普问疾图和涅槃经变中的赞普举哀图,是吐蕃统治下的特色题材,当属敦煌的吐蕃图像遗产,此类图像在吐蕃之后的晚唐及其后的同类经变中不再出现,说明了作为吐蕃统治符号图像的基本命运。因此,此类图像成... 出现于敦煌吐蕃期洞窟维摩诘经变赞普问疾图和涅槃经变中的赞普举哀图,是吐蕃统治下的特色题材,当属敦煌的吐蕃图像遗产,此类图像在吐蕃之后的晚唐及其后的同类经变中不再出现,说明了作为吐蕃统治符号图像的基本命运。因此,此类图像成为我们解读一个时代的图像符号,我们可以通过其在洞窟中的时代变化与完整保留现象,探讨吐蕃之后的敦煌社会状况。 展开更多

关键词 吐蕃赞普问疾图 吐蕃图像 后吐蕃时代 敦煌社会

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