陈后山集版本源流考 被引量：6

1

作者 徐小蛮 《文献》 1984年第1期168-178,共11页

北宋后期的著名诗人陈师道,被后人尊为"江西诗派"的"一祖三宗"之一(祖是杜甫,三宗为黄庭坚、陈师道、陈与义)。他在皇祐五年(公元1053)出生于彭城(今江苏徐州),字无己,又字履常,号后山居士。少年时即喜欢作诗,十六... 北宋后期的著名诗人陈师道,被后人尊为"江西诗派"的"一祖三宗"之一(祖是杜甫,三宗为黄庭坚、陈师道、陈与义)。他在皇祐五年(公元1053)出生于彭城(今江苏徐州),字无己,又字履常,号后山居士。少年时即喜欢作诗,十六岁从曾巩学文,为曾巩器重。三十岁时,看到黄庭坚的诗,爱不释手,就焚弃所有旧作,向黄庭坚学诗。他的诗,风格清纯而沉健,朴挚而率真, 展开更多

关键词 陈师道 黄庭坚 后山诗 诗文集 苏轼 著录 诗话 宋刻本 江西诗派 流传

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《后山诗话》作者考辩 被引量：4

2

作者 周祖譔 《厦门大学学报（哲学社会科学版）》 1987年第1期74-78,共5页

郭绍虞先生因研究中国文学批评史而兼及宋人诗话,历时五十余年,著述颇多,实为治宋诗话之巨擘。其所撰写之《沧浪诗话校释》、所辑之《宋诗话辑佚》、所著之《宋诗话考》,更为研究宋代文学批评者案头必备之书。《宋诗话考》最为晚出,钩... 郭绍虞先生因研究中国文学批评史而兼及宋人诗话,历时五十余年,著述颇多,实为治宋诗话之巨擘。其所撰写之《沧浪诗话校释》、所辑之《宋诗话辑佚》、所著之《宋诗话考》,更为研究宋代文学批评者案头必备之书。《宋诗话考》最为晚出,钩玄索隐,考订翔实,深为学术界所推许。然此书定稿于“‘四人帮’猖狂横行之时”,囿于客观环境。 展开更多

关键词 直斋书录解题 考辩 后山诗 学术界 索隐 校释 宣和 宋诗话 中国文学批评史 今本

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“后山体”外后山诗特色述论 被引量：2

3

作者 李最欣 王衍珍 《泰山学院学报》 2004年第1期93-97,共5页

　陈师道是江西诗派的一大宗师,该派诗风向以"瘦硬"著称于世,"瘦硬"为陈诗风格的自体,然详察陈诗文本,其"瘦硬"自体外的诗歌还具有言浅情真、语妙味厚和清新俊朗三种特色。前二种特色是陈诗风格不可或缺... 　陈师道是江西诗派的一大宗师,该派诗风向以"瘦硬"著称于世,"瘦硬"为陈诗风格的自体,然详察陈诗文本,其"瘦硬"自体外的诗歌还具有言浅情真、语妙味厚和清新俊朗三种特色。前二种特色是陈诗风格不可或缺的两个方面,应引起足够重视。后一种特色是陈诗的别调,其对正确认识陈师道其人其诗皆有一定价值,不可忽视。 展开更多

关键词 陈师道 江西诗派 后山诗 “后山体”

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陈师道诗歌初探 被引量：2

4

作者 汪俊 《西南师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 1989年第2期60-65,共6页

陈师道,字履常,又字无己,自号后山居士,彭城(今江苏徐州市)人,生于宋仁宗皇祜五年(1053),死于宋徽宗建中靖国元年(1101)十二月二十九日,得年仅四十九岁。后山于仕宦书香的环境中长大。祖父陈洎,官至三司盐铁副使;外祖父庞籍,曾为仁宗朝... 陈师道,字履常,又字无己,自号后山居士,彭城(今江苏徐州市)人,生于宋仁宗皇祜五年(1053),死于宋徽宗建中靖国元年(1101)十二月二十九日,得年仅四十九岁。后山于仕宦书香的环境中长大。祖父陈洎,官至三司盐铁副使;外祖父庞籍,曾为仁宗朝宰相。随着陈洎与庞籍的先后去世,陈氏家道逐渐中落,幸其缥缃犹存,后山“少而好学苦志”,“少年初识字,已诵《子虚赋》”对子儒家典籍和诗词文章,皆有所习。年十六,以文谒曾巩,“献其说余十万言”,大受赏识,遂从南丰先生学文。熙宁间,王安石入枢密,开始推行一系列新法,其科举法,规定以王氏《三经新义》为准的,“用以取士, 展开更多

关键词 陈师道 诗歌 后山诗 江西诗派 儒家典籍 儒家思想 王安石 无为而治 江苏徐州 现实生活

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略论陈师道的诗歌艺术 被引量：2

5

作者 赵彤 《齐鲁学刊》 1987年第5期136-140,共5页

对陈师道诗歌的艺术成就,历来褒贬纷纭,揄扬者推他为宋诗之冠。“予问山谷:‘今之诗人谁为冠?’曰:‘无出陈师道无己’。” (《冷斋夜话》卷二)陆游说:“陈无己诗妙天下。” (《渭南文集》卷二八)清代有人说他是“北宋巨擘” (《四库全... 对陈师道诗歌的艺术成就,历来褒贬纷纭,揄扬者推他为宋诗之冠。“予问山谷:‘今之诗人谁为冠?’曰:‘无出陈师道无己’。” (《冷斋夜话》卷二)陆游说:“陈无己诗妙天下。” (《渭南文集》卷二八)清代有人说他是“北宋巨擘” (《四库全书总目提要》)。排击者则痛下贬辞。王夫之说他“刻意冥搜,止堕(?)盐窠臼”(《夕堂永日绪论》), 展开更多

关键词 陈师道 艺术成就 诗歌艺术 黄庭坚 四库全书总目提要 苏轼 后山诗 主要表现 宋诗 美学追求

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略论陈师道其人及其诗 被引量：1

6

作者 宁大年 《河北民族师范学院学报》 1986年第3期33-39,17,共8页

陈师道字无已又字履常,别号后山居士,徐州彭城（江苏徐州）人,他是北宋江西诗派的大家。吕本中所作《江西诗派宗社图》,把他列在仅次于黄庭坚的第二位。吕虽自云此图是“少时戏作”,图中二十五人的名次先后并无高下等级之分,“后人妄以... 陈师道字无已又字履常,别号后山居士,徐州彭城（江苏徐州）人,他是北宋江西诗派的大家。吕本中所作《江西诗派宗社图》,把他列在仅次于黄庭坚的第二位。吕虽自云此图是“少时戏作”,图中二十五人的名次先后并无高下等级之分,“后人妄以为有高下”则并非吕之本意。但自丰城邑官（此邑官可能即杨万里在《江西宗派诗序》中所说的谢源）刻石后,即被人视“如禅门宗派,高下分为数等。”以致名次被列在后面的如洪刍、徐俯、韩驹等人颇发了些不服气的牢骚. 展开更多

关键词 陈师道 苏拭 黄庭坚 江西诗派 曾巩 杜甫 正字 后山诗 旧党 秘书省

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陈后山瘦硬诗风一瞥 被引量：1

7

作者 汪俊 《扬州大学学报（人文社会科学版）》 1988年第3期87-90,共4页

陈后山是江西诗派“三宗”之一,在北宋末年诗坛上,他与黄山谷齐名,号曰“黄陈”。严羽在其《沧浪诗话》中,以个人风格划分诗体,就有“后山体”之说,并解释道:“后山本学杜,其语似之者但数篇,他或似而不全,又其他则本其自体耳。”此所谓... 陈后山是江西诗派“三宗”之一,在北宋末年诗坛上,他与黄山谷齐名,号曰“黄陈”。严羽在其《沧浪诗话》中,以个人风格划分诗体,就有“后山体”之说,并解释道:“后山本学杜,其语似之者但数篇,他或似而不全,又其他则本其自体耳。”此所谓“自体”,正是指后山诗歌的个人风格,而瘦硬通神,便是其基本特征之一。方回就曾指出:“淡中藏美丽,虚处着功夫,力能排天斡地,此后山诗也。”又说:“后山诗瘦铁屈蟠,海底珊瑚枝不足以喻其深劲。”诗歌的瘦硬通神之美,主要是指诗歌句法生硬拗折而体现出来的一种简洁奥峭、深雄劲健的风格,江西诗派历来以此为能,唐宋诗风之别,很大程度上也正体现在此。 展开更多

关键词 瘦硬 后山诗 江西诗派 个人风格 诗歌 学杜 陶渊明 沧浪诗话 后山体 句法

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黄陈交谊及其诗风同异

8

作者 汪俊 《扬州大学学报（人文社会科学版）》 1990年第3期11-15,共5页

北宋著名诗人黄山谷与陈后山以中年相交,并由此结下终身不渝的深厚友谊,其意义虽不能与唐代李杜二公交讹相比,但在宋代诗歌发展史上,也是值得后人注目的。宋神宗元丰七年(1084)夏,山谷与后山相遇于颖昌,时山谷四十岁,后山三十二岁。这... 北宋著名诗人黄山谷与陈后山以中年相交,并由此结下终身不渝的深厚友谊,其意义虽不能与唐代李杜二公交讹相比,但在宋代诗歌发展史上,也是值得后人注目的。宋神宗元丰七年(1084)夏,山谷与后山相遇于颖昌,时山谷四十岁,后山三十二岁。这次相遇不仅是两位诗人订交之始, 展开更多

关键词 江西诗派 山谷诗 黄山谷 后山诗 诗歌创作 宋代 诗歌发展史 论诗 人言 相遇

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任渊注《后山诗》出典的意义

9

作者 张福勋 《南京师范大学文学院学报》 2007年第4期25-29,共5页

任渊注陈师道(后山)诗出典,广泛征引事、辞,恰切、细密,明暗毕现,有助于准确而深刻地把握诗意,对如何注释典故解读诗词均有启发。

关键词 任渊 《后山诗》 典故

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陈师道《后山诗》中的诗论

10

作者 胡上泉 张振龙 《焦作师范高等专科学校学报》 2022年第1期25-29,67,共6页

陈师道诗作今存672首,论及诗人及其诗歌创作的共255首,这些诗论的内容集中在诗歌批评、诗歌创作论、诗歌价值论等三个方面。陈师道诗中诗论与其散文及《后山诗话》中诗论有相互印证者,有相互矛盾者。后山诗中诗论内容丰富、独特,是陈师... 陈师道诗作今存672首,论及诗人及其诗歌创作的共255首,这些诗论的内容集中在诗歌批评、诗歌创作论、诗歌价值论等三个方面。陈师道诗中诗论与其散文及《后山诗话》中诗论有相互印证者,有相互矛盾者。后山诗中诗论内容丰富、独特,是陈师道诗学思想的重要组成部分,具有不可忽视的价值意义。 展开更多

关键词 陈师道 后山诗 诗论 诗学观念

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浅谈《岳阳楼记》的特色

11

作者 卞岐 《高校教育管理》 1981年第3期53-54,共2页

范仲淹的《岳阳楼记》是一篇杰出的散文作品,在宋代被称为“四绝”之一。(《渑水燕淡录》)《岳阳楼记》产生以来,一直被人们所推崇。古代散文中的“记”,一般都以纪事,或者写景,或者即景抒情为主。因此,许多评论家都用这种常规去理解《... 范仲淹的《岳阳楼记》是一篇杰出的散文作品,在宋代被称为“四绝”之一。(《渑水燕淡录》)《岳阳楼记》产生以来,一直被人们所推崇。古代散文中的“记”,一般都以纪事,或者写景,或者即景抒情为主。因此,许多评论家都用这种常规去理解《岳阳楼记》这篇独具风格的作品,有的以为是写景文,有的以为是纪事文,有的以为是即景抒情之作。如《后山诗话》中说:“范文正公为《岳阳楼记》,用对话说时景,世以为奇。”其实这篇作品并不是写景文。过去分析《岳阳楼记》的特色。 展开更多

关键词 《岳阳楼记》 范仲淹 子京 迁客 即景抒情 写景作品 仁人 对话说 后山诗 古代散文

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文论研究的新收获──《中国历代诗词曲论专著提要》简评

12

作者 刘彦成 《首都师范大学学报（社会科学版）》 1994年第1期102-105,共4页

文论研究的新收获──《中国历代诗词曲论专著提要》简评刘彦成古代文学理论的研究工作在近十来年间取得了长足的进展，综合性的理论批评史及各类专著大量涌现，形成了一个古代文论研究的热潮。在日趋繁茂的文论艺苑中，一项扎实而丰厚... 文论研究的新收获──《中国历代诗词曲论专著提要》简评刘彦成古代文学理论的研究工作在近十来年间取得了长足的进展，综合性的理论批评史及各类专著大量涌现，形成了一个古代文论研究的热潮。在日趋繁茂的文论艺苑中，一项扎实而丰厚的成果就是霍松林先生主编的《中国历... 展开更多

关键词 《提要》 《四库提要》 诗词曲 文论研究 新收获 中国历代 《北京图书馆善本书目》 “神韵”说 后山诗 《六一诗话》

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治学琐言 被引量：4

13

作者 缪钺 《文史知识》 1982年第9期7-11,共5页

我一生中读书治学,从事于教育与科研工作,迄今年已迟暮,碌碌无成,抚躬自思,殊觉愧赧。常有中,青年学人问我在治学方面有何心得。我说:'心得'还不敢说,在数十年的实践过程中,多少还有一点经验。拉杂写出,名曰'琐言'。首... 我一生中读书治学,从事于教育与科研工作,迄今年已迟暮,碌碌无成,抚躬自思,殊觉愧赧。常有中,青年学人问我在治学方面有何心得。我说:'心得'还不敢说,在数十年的实践过程中,多少还有一点经验。拉杂写出,名曰'琐言'。首先,一个人要想做学问,先练基本功是必要的。 展开更多

关键词 琐言 读书治学 青年学人 词选 苏文忠公诗集 后山诗注 清简 唐诗别裁 《资治通鉴》 解连环

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陈师道诗校读札记——任渊《后山诗注》(正集诗) 被引量：1

14

作者 林海 《古籍整理研究学刊》 CSSCI 2017年第1期90-100,共11页

陈师道诗今有冒怀辛《后山诗注补笺》、《全宋诗》两种整理本,二书对一些异文的是非作了判断,但仍有很多可以断定是非的异文仅作并存处理,距离恢复陈师道诗的早期版本面貌仍有一段距离。因此,重新校勘陈师道诗并判断其异文之是非,就很... 陈师道诗今有冒怀辛《后山诗注补笺》、《全宋诗》两种整理本,二书对一些异文的是非作了判断,但仍有很多可以断定是非的异文仅作并存处理,距离恢复陈师道诗的早期版本面貌仍有一段距离。因此,重新校勘陈师道诗并判断其异文之是非,就很有必要。今就校勘《后山诗注》(正集诗)所得写成札记,以求教于方家。 展开更多

关键词 《后山诗注》 异文 校勘

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从任渊《后山诗注》看后山诗法

15

作者 何泽棠 《江南大学学报（人文社会科学版）》 2012年第3期106-110,117,共6页

宋代学者任渊著有《后山诗注》,该书能发明陈师道之意,对陈师道诗中的典故语词,能详尽准确地引出与其意义契合的出处,并由此看出陈师道对杜甫、韩愈、黄庭坚、王安石、苏轼等人诗法的继承和变化,从而总结"后山体"的特点。陈... 宋代学者任渊著有《后山诗注》,该书能发明陈师道之意,对陈师道诗中的典故语词,能详尽准确地引出与其意义契合的出处,并由此看出陈师道对杜甫、韩愈、黄庭坚、王安石、苏轼等人诗法的继承和变化,从而总结"后山体"的特点。陈师道诗歌善于继承模仿前人的字法、句法,在此基础上点化诗意,包括化用、反用、合用、展用等方面,达到"夺胎换骨"、"点铁成金"的效果,最终自成一体。 展开更多

关键词 任渊 陈师道诗 后山诗注 诗歌创作方法 诗歌注释

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李壁《王荆文公诗注》引诗正讹

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作者 卞東波 《古典文献研究》 CSSCI 2010年第1期138-144,共7页

在宋人注宋诗中,南宋李壁所作的《王荆文公诗注》(下简称《诗注》)与施元之、施禧、顾宿合著的《注东坡先生诗》及任渊所注的《山谷诗内集注》及《后山诗注》,并为宋人注宋诗中的精品。李壁(1159—1222),字季章,号雁湖居士,丹棱(今属四... 在宋人注宋诗中,南宋李壁所作的《王荆文公诗注》(下简称《诗注》)与施元之、施禧、顾宿合著的《注东坡先生诗》及任渊所注的《山谷诗内集注》及《后山诗注》,并为宋人注宋诗中的精品。李壁(1159—1222),字季章,号雁湖居士,丹棱(今属四川)人,为宋代著名史学家李焘第六子,于文史之学有良好的修养,《宋史·李壁传》称其" 展开更多

关键词 李壁 王荆 注东坡先生诗 后山诗注 施元之 宋诗 任渊 九僧 季章 唐持

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《后山诗注》版本考述

17

作者 李默涵 《乐山师范学院学报》 2020年第11期50-56,87,共8页

宋代四川名士任渊所注《后山诗注》是北宋江西诗派诗人陈师道诗歌一个较好的注本,自宋代成书以来,宋、元、明、清等朝代的不同地区,乃至海外均刊刻过此书。由于《后山诗注》在刊印时间上具有一定连贯性,该书现存版本也比较丰富,包括刻... 宋代四川名士任渊所注《后山诗注》是北宋江西诗派诗人陈师道诗歌一个较好的注本,自宋代成书以来,宋、元、明、清等朝代的不同地区,乃至海外均刊刻过此书。由于《后山诗注》在刊印时间上具有一定连贯性,该书现存版本也比较丰富,包括刻本、活字本、石印本以及整理本等在内共有十余种。诸刻本在刊刻时间和刊刻内容上也有着一定的先后顺序以及源流、递传关系。弘治刻本是该书流传历史上一个比较重要的版本,针对该版本的现有研究中尚有一些问题没有解决,有待进一步的研究与探讨。 展开更多

关键词 后山诗注 版本 任渊注本 弘治刻本

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清代经学家惠栋评点《后山诗注》考论

18

作者 赵超 《广西大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 2020年第2期151-156,共6页

国家图书馆收藏有北宋诗人陈师道的《后山诗注》刻本一种,其中有朱、墨两种颜色的评点,墨批的作者向无定论,通过文献比勘可以确定作者为清代经学大师惠栋。惠栋对后山诗有较为全面的评点,对于其章法、句法、字法的精妙之处多有阐发,同... 国家图书馆收藏有北宋诗人陈师道的《后山诗注》刻本一种,其中有朱、墨两种颜色的评点,墨批的作者向无定论,通过文献比勘可以确定作者为清代经学大师惠栋。惠栋对后山诗有较为全面的评点,对于其章法、句法、字法的精妙之处多有阐发,同时对于后山诗中俗率、刻意、简晦的弊病也多有批评。 展开更多

关键词 惠栋 陈师道 《后山诗注》 指摘

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论任渊《后山诗注》的阐释模式

19

作者 何泽棠 《中国海洋大学学报（社会科学版）》 CSSCI 2011年第1期120-124,共5页

作为现存最早的宋代诗歌注释,任渊的《后山诗注》继承了李善《文选注》重视典故语词出处的传统,而在释意与诗学批评方面有所创新。任渊将诗集目录、作者年谱、诗歌编年考证三者融为一体,有利于读者从"知人论世"的角度理解诗... 作为现存最早的宋代诗歌注释,任渊的《后山诗注》继承了李善《文选注》重视典故语词出处的传统,而在释意与诗学批评方面有所创新。任渊将诗集目录、作者年谱、诗歌编年考证三者融为一体,有利于读者从"知人论世"的角度理解诗歌。任渊又考证后山诗中时事、今典,探索后山诗的创作事因,解释了与时事相关的内容,以及陈师道个人生活与交游史中的轶事。任渊还探索陈师道的心理感触,阐发言外之意。最后,任渊寓批评于注释之中,总结后山诗的写作技巧,评论其艺术效果。《后山诗注》的阐释模式,对宋代诗歌注释有重要的启示作用。 展开更多

关键词 任渊 诗歌注释 《后山诗注》 释意 诗学批评

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“俗语二百五”源考 被引量：2

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作者 曲彦斌 《社会科学辑刊》 1988年第4期136-136,共1页

《汉语大词典》卷一于“二百五”词条标注“方言”,分义项为二。一为“不中用”,一为“指傻或鲁莽的人”,两个义项却并非其基本语义,均为引申义。清外方山人(西厓)《谈(?)》卷二《言部·二百五》条释云:“今人以才料不足者,谓之二... 《汉语大词典》卷一于“二百五”词条标注“方言”,分义项为二。一为“不中用”,一为“指傻或鲁莽的人”,两个义项却并非其基本语义,均为引申义。清外方山人(西厓)《谈(?)》卷二《言部·二百五》条释云:“今人以才料不足者,谓之二百五。”此说当为“二百五”的基本语义,是以其语(?)为据的。“其说亦有由”之所据,乃宋陈师道《后山诗话》所载:“昔之黠者,滑稽以玩世。曰彭祖八百岁而死,其妇哭之恸。其邻里共解之曰:‘人生八十不可得,而翁八百矣,尚何尤!’妇谢曰:‘汝辈自不谕尔,八百死矣,九百犹在也。’世以痴为九百,谓其精神不足也。又曰,今新视事而不习吏道,召胥魁问之,魁具道笞十至五十,及折杖数。令遽止之曰:‘我解矣,笞六十为杖十四邪?”魁笑曰:‘五十尚可,六十犹痴邪!’长公取为偶对曰:‘九百不死,六十犹痴。”据此,外方山人断言:“二百五之说即九百之意。”所谓“九百之意”者,即“才料不足”、“痴”也。又何谓“才料”呢?是谓才能谋略、 展开更多

关键词 汉语大词典 俗语 义项 陈师道 语义 后山诗 不足 方言 彭祖 玩世

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