日本平安時代的中國典籍受容--以空海《秘藏寶鑰》、藤原敦光《秘藏寶鑰鈔》爲例

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作者 河野貴美子 樂曲 《域外汉籍研究集刊》 2023年第1期75-87,共13页

空海是爲平安時代的中國學術文化受容做出重要貢獻的人物之一。這一點恐怕没有什麽人會反對。他曾一度在大學寮學習,之後入了佛門,三十一歲得度。延曆二十三年(804)至大同元年(806),空海前往唐朝留學,帶回了各種各樣的知識與物件((1))... 空海是爲平安時代的中國學術文化受容做出重要貢獻的人物之一。這一點恐怕没有什麽人會反對。他曾一度在大學寮學習,之後入了佛門,三十一歲得度。延曆二十三年(804)至大同元年(806),空海前往唐朝留學,帶回了各種各樣的知識與物件((1))。在當下的日本,他作爲真言宗的開山祖師廣爲人知,然而其功績卻並非只局限於真言密教的範疇。例如,空海曾整理包括唐時資料在内的文學理論編成《文鏡秘府論》一書,也曾基於梁代顧野王的《玉篇》編成在形式上類似該書精簡版的字書《篆隸萬象名義》。這些著作對於當今的中國古典學研究者來説也是珍貴的資料。此外,彙集了其詩文的《遍照發揮性靈集》還是日本現存最早的“别集”。可以説,空海將中國典籍中的知識與佛教知識,即所謂内典與外典的知識相結合,自己也創作了大量的作品。 展开更多

关键词 空海 真言宗 密教 《玉篇》 名義 平安

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《篆隸萬象名義·水部》呂校補正(下) 被引量：1

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作者 郭萍 《汉语史研究集刊》 CSSCI 2014年第1期135-150,共16页

《篆隸萬象名義》是日本僧人空海於唐德宗貞元間依據《玉篇》編撰的一部字書,在漢語史上具有重要的學術價值.由於傅寫本■缪頗多,呂浩《〈篆隸萬象名義〉校释》作了系统整理,但失校、誤校亦復不少,本文對其水部校釋進行了補正。

关键词 名義 水部 呂校補正

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《切韻》名義考辨——兼釋“切韻者本乎四聲,紐以雙聲疊韻”

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作者 李子君 馬進勇 《经学文献研究集刊》 2022年第1期223-235,共13页

“切韻”連言,言簡意深,厥藴難瞭。前修時彦囿於字義,拆釋分解,遂致歧見横生,議論馳騁。筆者網羅典實,推闡隱微,竊謂“切韻”連言實藴“本乎四聲,紐以雙聲疊韻”之意。陸法言深諳此理,“因其號,以爲名”,命名己書曰“《切韻》”。一得之... “切韻”連言,言簡意深,厥藴難瞭。前修時彦囿於字義,拆釋分解,遂致歧見横生,議論馳騁。筆者網羅典實,推闡隱微,竊謂“切韻”連言實藴“本乎四聲,紐以雙聲疊韻”之意。陸法言深諳此理,“因其號,以爲名”,命名己書曰“《切韻》”。一得之愚,與前賢廣狹異範,仁智見殊,自圓之説,不嫌雷同,本文之作,意在斯焉。 展开更多

关键词 切韻 《切韻》 名義 考辨

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圖片和補遺

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作者 鄭張尚芳 《历史语言学研究》 CSSCI 2017年第1期299-301,共3页

本刊於第十輯1刊登鄭張尚芳先生《〈字鏡〉附抄原本〈玉篇〉佚字校録》一文,現補遺兩處,補充圖片九幅:第212頁首字【居】[依《萬象名義》補爲【居舉除反】]。第214頁第9字'帨:如鋭反'[《萬象名義》同,但兑聲字不會有日母讀法,&#... 本刊於第十輯1刊登鄭張尚芳先生《〈字鏡〉附抄原本〈玉篇〉佚字校録》一文,現補遺兩處,補充圖片九幅:第212頁首字【居】[依《萬象名義》補爲【居舉除反】]。第214頁第9字'帨:如鋭反'[《萬象名義》同,但兑聲字不會有日母讀法,'如'應爲'始'的)字]。 展开更多

关键词 原本 先生 名義 字鏡 玉篇 圖片 讀法

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“隸書”名義考辨

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作者 陳松長 《书法研究》 2016年第3期34-44,共11页

本文在具體分析古今人對"隸書"解讀的基礎上,從字源的角度切入討論,認爲"隸書"本應該是"隶書",所謂"隸書"即"徒隸之書"的説法當是東漢時期人們將"隸"字取代"隶"... 本文在具體分析古今人對"隸書"解讀的基礎上,從字源的角度切入討論,認爲"隸書"本應該是"隶書",所謂"隸書"即"徒隸之書"的説法當是東漢時期人們將"隸"字取代"隶"字之後的一種誤解。"隶書"本就是"史書",也就是用筆寫的書,它是相對于銘刻之書的"篆書"而存在的一種簡便易用又有"輔佐"意味的書體。 展开更多

关键词 隸書 隶書 史書 佐書 名義 考辨

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理學名義

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作者 丁紀 《切磋集系列》 2016年第1期19-81,共63页

一、明兩儒一見識可謂貫穿明初宋潛溪主持修定《元史》,其中《儒學傳》有序曰:前代史傳,皆以儒學之士分而爲二:以經藝專門者爲“儒林”,以文章名家者爲“文苑”。然儒之爲學,一也。六經者,斯道之所在;而文,則所以載夫道者也。故經非文,... 一、明兩儒一見識可謂貫穿明初宋潛溪主持修定《元史》,其中《儒學傳》有序曰:前代史傳,皆以儒學之士分而爲二:以經藝專門者爲“儒林”,以文章名家者爲“文苑”。然儒之爲學,一也。六經者,斯道之所在;而文,則所以載夫道者也。故經非文,則無由以發明其旨趣;而文不本於六藝,又烏足謂之文哉?由是而言,經藝、文章不可分而爲二也明矣。 展开更多

关键词 載夫 經藝 理學 儒學 名義 有序 文章 道者

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“中庸”辨義

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作者 鄧曉可 《切磋集系列》 2013年第1期114-139,共26页

《中庸》一書,朱子言其“乃孔門傳授心法”,①其言上至天道性命,下至為學工夫,《四書》之中尤為精微。本文從篇名入之,以“中”、“庸”二字之名義顯明此理,再辨其含義,以實見此理也。一、名義朱子曰:“中者,不偏不倚、無過不及之名。庸... 《中庸》一書,朱子言其“乃孔門傳授心法”,①其言上至天道性命,下至為學工夫,《四書》之中尤為精微。本文從篇名入之,以“中”、“庸”二字之名義顯明此理,再辨其含義,以實見此理也。一、名義朱子曰:“中者,不偏不倚、無過不及之名。庸,平常也。”此總言“中庸”之名義。又引程子之言曰:“不偏之謂中,不易之謂庸。中者,天下之正道;庸者,天下之定理。”(2)以“正道”、“定理”顯明其中實理。 展开更多

关键词 程子 性命 中者 名義 心法 孔門 定理 庸者

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“和而不同”與“因是”、“不得已”——儒道二家多元觀詮說

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作者 嚴壽澂 《诸子学刊》 2012年第1期51-63,共13页

章太炎曾說:'中夏政制,長於異國者四物:一曰仁撫屬國,二曰教不奸政,三曰族姓無等,四曰除授有格。'1中國歷史上並未如耶、回諸國一般,以上帝名義發動宗教戰爭,殺人盈城,流血漂櫓。個中原因,端在宗教不干預政治。而宗教之所以'... 章太炎曾說:'中夏政制,長於異國者四物:一曰仁撫屬國,二曰教不奸政,三曰族姓無等,四曰除授有格。'1中國歷史上並未如耶、回諸國一般,以上帝名義發動宗教戰爭,殺人盈城,流血漂櫓。個中原因,端在宗教不干預政治。而宗教之所以'不奸政',在於中夏文化中並無絕對的、一元的宗教真理觀。多元宗教觀的基礎,則在'變'的宇宙觀,《周易》一書,即為其代表作。既然萬物皆在流行變動之中,現象界的背後並無固定不變的本體界,當然就談不上亙古不移的“規律”或“真理”。此即《周易·繫辭下》所謂:“變動不居,周流六虛,上下無常,剛柔相易,不可為典要,唯變所適。”(陳夢雷的解釋頗能得其要領,云:“典,常也。要,約也。 展开更多

关键词 宗教 中國 戰爭 發動 人盈城 回諸國 上帝 名義

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不解藏人善 傾心助子學——憶傅璇琮先生

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作者 方勇 《诸子学刊》 2020年第2期267-274,共8页

2016年1月23日傍晚,我驚悉傅璇琮先生逝世,翌日上午即向其夫人徐敏霞先生打電話深表哀悼,第三日下午又向中華書局"傅璇琮先生治喪辦公室"打電話,以我個人與《子藏》編纂中心的名義,分别送花圈一個,以示悼念。此後我即擬寫一... 2016年1月23日傍晚,我驚悉傅璇琮先生逝世,翌日上午即向其夫人徐敏霞先生打電話深表哀悼,第三日下午又向中華書局"傅璇琮先生治喪辦公室"打電話,以我個人與《子藏》編纂中心的名義,分别送花圈一個,以示悼念。此後我即擬寫一篇懷念傅璇琮先生的文章。 展开更多

关键词 傅璇琮 名義 徐敏

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關於《周易集解》的幾個問題

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作者 王豐先 《儒家典籍与思想研究》 2016年第1期219-234,共16页

從歷代公私書目著録及刊刻情況,分析《周易集解》命名的緣由,認爲改十卷爲十七卷係明代朱睦所爲;然後在對明清主要版本校勘的基礎上,對朱睦本、胡震亨本、毛氏汲古閣本及雅雨堂本的版本來源作了細緻的分析,指出其版本優劣及價值。最後,... 從歷代公私書目著録及刊刻情況,分析《周易集解》命名的緣由,認爲改十卷爲十七卷係明代朱睦所爲;然後在對明清主要版本校勘的基礎上,對朱睦本、胡震亨本、毛氏汲古閣本及雅雨堂本的版本來源作了細緻的分析,指出其版本優劣及價值。最後,結合李氏生活的時代背景及全書内容,認爲《周易集解》的學術宗尚是折衷調和,以象數易學來彌補唐代官學重義理的學術取向。 展开更多

关键词 《周易集解》 名義 卷數 版本 宗尚

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『類聚名義抄』内部構造の一考察 図書寮本·観智院本の「水」部漢字の対照を中心に

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作者 楊雪 《日语教育与日本学研究》 2018年第1期95-101,共7页

『類聚名義抄』は編者不明の漢和字書である。院政時代に成立し、原撰本と改編本(増補本とも)とがある。原撰本は真言宗系の僧侶により、1100年前後に、改編本は法相宗系の僧侶により、十二世紀から十三世紀の頃にかけて成立した。図書... 『類聚名義抄』は編者不明の漢和字書である。院政時代に成立し、原撰本と改編本(増補本とも)とがある。原撰本は真言宗系の僧侶により、1100年前後に、改編本は法相宗系の僧侶により、十二世紀から十三世紀の頃にかけて成立した。図書寮本·観智院本·西念寺本の書名は『類聚名義抄?であるが、高山寺本は?三寶類字集?、蓮成院本?三寶類聚名義抄?が正式な書名である。 展开更多

关键词 撰本 僧侶 編者 真言 院政 世紀 名義 院本 宗系

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