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对“盘长结”形态的文化审美阐释
被引量：
5
1
作者
刘忠红
《美术大观》
2008年第5期182-183,共2页
通俗地讲,"盘长结"是中国传统结饰艺术的统称,在传统社会生活中,是妇女们所做的一种针线活.比如各式各样的布扣、香包坠、扇坠等,曾被普遍使用在传统服装饰品及坠饰上,花样十分繁多.它源自于华夏民族古老的绳结编织工艺....
通俗地讲,"盘长结"是中国传统结饰艺术的统称,在传统社会生活中,是妇女们所做的一种针线活.比如各式各样的布扣、香包坠、扇坠等,曾被普遍使用在传统服装饰品及坠饰上,花样十分繁多.它源自于华夏民族古老的绳结编织工艺.在民间传统习俗中被称为"盘长",其盘结编织具有连绵不断的工艺特性.近十几年来,把"盘长结"作为一种传统民间美术的手工工艺,从其编织手法到作品样式,被一些民间美术研究者广泛细致地一一介绍,使"盘长结"的艺术样式很快又复苏于许多商品设计的装饰风格之中.本文将从一个本源文化的视角来阐释这种绳结工艺中所富含的传统文化审美意蕴.……
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关键词
盘长
结
装饰
吉祥
文化
吉祥
寓意
吉祥
结
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职称材料
吉祥结图案的来源与演变考释
被引量：
2
2
作者
常红红
《装饰》
CSSCI
北大核心
2021年第1期130-132,共3页
本文从广泛运用于现代设计中的吉祥结入手,通过对古代印度、中国西藏及汉地遗存的吉祥节的观察,比较这些图像之间的相似与相异处,从而提出吉祥结与古印度文化的渊源,并重新检讨吉祥结的起源、发展及演变的历程。本文将提出以下几点主要...
本文从广泛运用于现代设计中的吉祥结入手,通过对古代印度、中国西藏及汉地遗存的吉祥节的观察,比较这些图像之间的相似与相异处,从而提出吉祥结与古印度文化的渊源,并重新检讨吉祥结的起源、发展及演变的历程。本文将提出以下几点主要看法:一、吉祥结起源于古印度的吉祥符号;二、吉祥结在西藏发展出不同的形式,并对河西及中原地区产生深刻影响;三、在汉藏文化交流中,吉祥结逐渐与汉民族的吉祥文化传统融合,并在清代完成定型化;四、在汉地定型化的吉祥结反过来对藏地吉祥结产生深入影响。
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关键词
吉祥
结
吉祥
符号
古印度
藏传佛教
原文传递
藏族“八瑞相”壁画的文化阐释
被引量：
1
3
作者
贾蔓
汪孙英
《大理学院学报（综合版）》
CAS
2013年第11期17-20,共4页
藏传佛教艺术中,绘画艺术倍受青睐,其中"八瑞相"具有浓郁的宗教色彩和鲜明的民族特点,并且象征性很强,文化审美内涵丰富,成为反映藏族人民风俗习惯、吉祥愿望的一种独特的艺术门类,从古至今深受藏民的喜爱。主要介绍迪庆藏族...
藏传佛教艺术中,绘画艺术倍受青睐,其中"八瑞相"具有浓郁的宗教色彩和鲜明的民族特点,并且象征性很强,文化审美内涵丰富,成为反映藏族人民风俗习惯、吉祥愿望的一种独特的艺术门类,从古至今深受藏民的喜爱。主要介绍迪庆藏族传统壁画"八瑞相"的渊源、文化内涵及这种文化的传承与发展。
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关键词
民族文化
八瑞相
吉祥
结
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职称材料
平安结
4
作者
刘新征
《安全与健康》
2007年第2期48-49,共2页
每逢雨天，李木扑总是早早出门，怀里忘不了揣一壶酒。他总是倔强地拒绝儿子的陪伴，一个人摇着轮椅固执地走在通往田野的小路上。小路的尽头有他的妻子长眠在那里。3年了，他就是这样陪着妻子度过了一个个风霜雪雨的日子。
关键词
协管员
电视
雨天
一壶
红红
电信
吉祥
结
柔柔
拉撒
儿子
平安
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职称材料
从“被动接受”到“主动参与”——以课例“吉祥结的编织”为载体的校本研修
5
作者
王洪贵
《教师》
2017年第34期108-110,共3页
劳动与技术（以下简称“劳技”）课程校本研修包含了学校劳技教育的发展趋势，表达了广大劳技教师的共同愿望。在农村中学劳技教研氛围不浓的情况下，富有特色的劳技课程校本研修不仅萌发着劳技教师的生长点，还创造着劳技教师的教学生...
劳动与技术（以下简称“劳技”）课程校本研修包含了学校劳技教育的发展趋势，表达了广大劳技教师的共同愿望。在农村中学劳技教研氛围不浓的情况下，富有特色的劳技课程校本研修不仅萌发着劳技教师的生长点，还创造着劳技教师的教学生活。在以课例“吉祥结的编织”为载体的校本研修活动中，教师尤其是青年教师在关注学生技术学习和课堂感受的同时，自身的教学素养、教学行为和教研能力也发生着深刻的变化。
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关键词
“
吉祥
结
的编制”
校本研修
劳技教学
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职称材料
《中国结》教学设计
6
作者
相玉清
林新
《黑河教育》
2005年第3期35-,共1页
关键词
教学设计
中国
结
盘长
结
探究能力
吉祥
结
七年级
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职称材料
题名
对“盘长结”形态的文化审美阐释
被引量：
5
1
作者
刘忠红
机构
郑州师范高等专科学校美术系
出处
《美术大观》
2008年第5期182-183,共2页
文摘
通俗地讲,"盘长结"是中国传统结饰艺术的统称,在传统社会生活中,是妇女们所做的一种针线活.比如各式各样的布扣、香包坠、扇坠等,曾被普遍使用在传统服装饰品及坠饰上,花样十分繁多.它源自于华夏民族古老的绳结编织工艺.在民间传统习俗中被称为"盘长",其盘结编织具有连绵不断的工艺特性.近十几年来,把"盘长结"作为一种传统民间美术的手工工艺,从其编织手法到作品样式,被一些民间美术研究者广泛细致地一一介绍,使"盘长结"的艺术样式很快又复苏于许多商品设计的装饰风格之中.本文将从一个本源文化的视角来阐释这种绳结工艺中所富含的传统文化审美意蕴.……
关键词
盘长
结
装饰
吉祥
文化
吉祥
寓意
吉祥
结
分类号
J523 [艺术—艺术设计]
下载PDF
职称材料
题名
吉祥结图案的来源与演变考释
被引量：
2
2
作者
常红红
机构
四川美术学院
出处
《装饰》
CSSCI
北大核心
2021年第1期130-132,共3页
文摘
本文从广泛运用于现代设计中的吉祥结入手,通过对古代印度、中国西藏及汉地遗存的吉祥节的观察,比较这些图像之间的相似与相异处,从而提出吉祥结与古印度文化的渊源,并重新检讨吉祥结的起源、发展及演变的历程。本文将提出以下几点主要看法:一、吉祥结起源于古印度的吉祥符号;二、吉祥结在西藏发展出不同的形式,并对河西及中原地区产生深刻影响;三、在汉藏文化交流中,吉祥结逐渐与汉民族的吉祥文化传统融合,并在清代完成定型化;四、在汉地定型化的吉祥结反过来对藏地吉祥结产生深入影响。
关键词
吉祥
结
吉祥
符号
古印度
藏传佛教
分类号
J522 [艺术—艺术设计]
原文传递
题名
藏族“八瑞相”壁画的文化阐释
被引量：
1
3
作者
贾蔓
汪孙英
机构
云南师范大学文学院
出处
《大理学院学报（综合版）》
CAS
2013年第11期17-20,共4页
基金
云南省哲学社会科学规划课题(YB2012067)
文摘
藏传佛教艺术中,绘画艺术倍受青睐,其中"八瑞相"具有浓郁的宗教色彩和鲜明的民族特点,并且象征性很强,文化审美内涵丰富,成为反映藏族人民风俗习惯、吉祥愿望的一种独特的艺术门类,从古至今深受藏民的喜爱。主要介绍迪庆藏族传统壁画"八瑞相"的渊源、文化内涵及这种文化的传承与发展。
关键词
民族文化
八瑞相
吉祥
结
Keywords
ethnic culture
eight lucky images
auspicious wishes
分类号
K879.41 [历史地理—考古学及博物馆学]
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职称材料
题名
平安结
4
作者
刘新征
出处
《安全与健康》
2007年第2期48-49,共2页
文摘
每逢雨天，李木扑总是早早出门，怀里忘不了揣一壶酒。他总是倔强地拒绝儿子的陪伴，一个人摇着轮椅固执地走在通往田野的小路上。小路的尽头有他的妻子长眠在那里。3年了，他就是这样陪着妻子度过了一个个风霜雪雨的日子。
关键词
协管员
电视
雨天
一壶
红红
电信
吉祥
结
柔柔
拉撒
儿子
平安
分类号
X [环境科学与工程]
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职称材料
题名
从“被动接受”到“主动参与”——以课例“吉祥结的编织”为载体的校本研修
5
作者
王洪贵
机构
江苏省南京市江宁区龙都中学
出处
《教师》
2017年第34期108-110,共3页
文摘
劳动与技术（以下简称“劳技”）课程校本研修包含了学校劳技教育的发展趋势，表达了广大劳技教师的共同愿望。在农村中学劳技教研氛围不浓的情况下，富有特色的劳技课程校本研修不仅萌发着劳技教师的生长点，还创造着劳技教师的教学生活。在以课例“吉祥结的编织”为载体的校本研修活动中，教师尤其是青年教师在关注学生技术学习和课堂感受的同时，自身的教学素养、教学行为和教研能力也发生着深刻的变化。
关键词
“
吉祥
结
的编制”
校本研修
劳技教学
分类号
G633.93 [文化科学—教育学]
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职称材料
题名
《中国结》教学设计
6
作者
相玉清
林新
机构
五大连池市第二中学校
出处
《黑河教育》
2005年第3期35-,共1页
关键词
教学设计
中国
结
盘长
结
探究能力
吉祥
结
七年级
分类号
G633.955 [文化科学—教育学]
下载PDF
职称材料
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
对“盘长结”形态的文化审美阐释
刘忠红
《美术大观》
2008
5
下载PDF
职称材料
2
吉祥结图案的来源与演变考释
常红红
《装饰》
CSSCI
北大核心
2021
2
原文传递
3
藏族“八瑞相”壁画的文化阐释
贾蔓
汪孙英
《大理学院学报（综合版）》
CAS
2013
1
下载PDF
职称材料
4
平安结
刘新征
《安全与健康》
2007
0
下载PDF
职称材料
5
从“被动接受”到“主动参与”——以课例“吉祥结的编织”为载体的校本研修
王洪贵
《教师》
2017
0
下载PDF
职称材料
6
《中国结》教学设计
相玉清
林新
《黑河教育》
2005
0
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职称材料
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