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题名《周易》中正之道与吉凶关系的形上探讨
被引量：3
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作者
马俊
高恒天
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机构
中南大学公共管理学院
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出处
《云梦学刊》
2016年第3期64-68,共5页
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文摘
"中正"思想是《周易》古经的一个重要思想,表示爻位的履中得位,凡符合中正的爻多吉而少凶,这包涵了一种素朴的道德观念的萌芽。这种思想在《易传》中被特别加以阐扬,《易传》以天人合一的宇宙论模式沟通了人的行为与吉凶之间的联系,并将《周易》古经中朴素的中正思想上升为一种指导君子为人处世的中正之道。《易传》正是通过对天人合一的宇宙模式的确认,赋予作为宇宙本体的天道一种全新的道德意义,从而证成了君子尊道修道的合理性,并进而确保道德与吉凶之间的一致性。
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关键词
周易
中正之道
吉凶悔吝
天人合一
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Keywords
Book of Changes《周易》
Zhongzheng of Zhouyi
fortune
union of heaven and man
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分类号
B22
[哲学宗教—中国哲学]
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题名以《周易》来看儒家的善恶思想
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作者
林在圭
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机构
首尔大学宗教学系
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出处
《儒道研究》
2017年第1期235-250,共16页
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文摘
本研究旨在通过《周易》来考察儒家的善恶思想。若根据本研究的成果,《周易》中的善恶思想与'过'紧密相连,结果《周易》的善恶思想是构筑无'过'之境,无'过'之境又与'中'的思想相连接。此般思想通过孔子形成了儒家伦理的核心思想。《周易》里的'中'并非算数之'中',而是意味着伦理价值的'标准'。因此在这般意味下,'中'成为儒家伦理最高的标准,进而成为儒家的核心思想。孔子的孙子子思作《中庸》也是强调孔子家门的核心思想,这个思想便是'中'而无他。《中庸》成为以后儒家伦理具有代表性的标准。
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关键词
《周易》
善恶
吉凶悔吝
过
孔子
利
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分类号
B221
[哲学宗教—中国哲学]
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题名论《周易》的数、象、占、理(续)
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作者
春宜
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出处
《安庆师范学院学报（社会科学版）》
1990年第2期13-18,31,共7页
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文摘
三、易与占对于占,《尚书·洪范》曾有过记载:“择建立卜筮人,乃命卜筮。”又说:“汝则有大疑,谋及乃心;谋及卿士;谋及庶人;谋及卜筮。”可见,“卜筮人”是一种脱产的宗教职业者,当稽疑之际,可以向他们寻问解疑的途径、方法及其结果,而且还要把握“三人占,乃从二人之言”的原则,意即不可相信一个人卜筮的结果,而是要三人同时卜筮,以少数服从多数的原则而作定夺。由于卜筮的结果与事实常有不符,到春秋之初,卜筮在人们心中便发生了动摇,故有“卜以决疑,不疑何卜”的记载。占也是《周易》的一个方面,是出于对未来吉凶悔吝的怀疑而采用的决策手段。在《周易》作者看来,世界是纷繁复杂、变动不居的。
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关键词
吉凶悔吝
《尚书·洪范》
少数服从多数
卿士
卦象
有孚
决策手段
鸿渐于干
六十四卦
未济
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分类号
G65
[文化科学—教育学]
C55
[社会学]
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