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黎族女子“不落夫家”婚俗浅析 被引量:7
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作者 符和积 《社会科学战线》 1988年第2期321-327,共7页
在近代黎族的一夫一妻制婚姻形式中,盛行着女子婚后“不落夫家”的婚姻习俗,即在婚后相当一段时间内,女子重落母家,过着不受婚姻制约的自由性生活,甚至已婚女子终身保持着母系血缘氏族的隶属身份。研究近代黎族这一婚姻现象与实质,对探... 在近代黎族的一夫一妻制婚姻形式中,盛行着女子婚后“不落夫家”的婚姻习俗,即在婚后相当一段时间内,女子重落母家,过着不受婚姻制约的自由性生活,甚至已婚女子终身保持着母系血缘氏族的隶属身份。研究近代黎族这一婚姻现象与实质,对探讨人类社会原始家庭的演变,是颇有裨益的。本文主要就本世纪五十年代黎族合亩制地区的海南岛保亭。 展开更多
关键词 不落夫家 黎族 女子 马克思恩格斯 一夫一妻制 婚后 家庭关系 五十年代 婚俗
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黎族合亩制生产资料所有制性質的研究 被引量:5
2
作者 王穗琼 《学术研究》 1964年第2期82-91,共10页
关于黎族合亩制問題,解放以来,我国学术界曾先后发表了不少文章,但意见很不一致,有的认为合亩制是“具有原始氏族部落性貭”的組織;有的认为是“父系家庭公社”;有的认为是“农业公社残余的一种类型”;有的认为是“原始的家长制的共耕社... 关于黎族合亩制問題,解放以来,我国学术界曾先后发表了不少文章,但意见很不一致,有的认为合亩制是“具有原始氏族部落性貭”的組織;有的认为是“父系家庭公社”;有的认为是“农业公社残余的一种类型”;有的认为是“原始的家长制的共耕社”;有的认为是“家庭公社残余的一种形式”……等等。 展开更多
关键词 生产资料所有制 黎族 私有制 土地占有 土地买卖 集体生产 耕地 土地所有权 租佃关系
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论海南岛黎族合亩制的起源、发展及其性质 被引量:5
3
作者 杨鹤书 《中山大学学报(社会科学版)》 1983年第3期50-60,共11页
解放前夕,海南岛的黎族中,还保留一种他们称为“翁堂沃工”制的社会生产组织。实行这种制度的地区包括保亭、琼中、乐东三县交界的五指山中心地带,人口约一万三千余人,仅占黎族总人口四十万人(1957年)的一小部分。海南岛的汉人称黎族的... 解放前夕,海南岛的黎族中,还保留一种他们称为“翁堂沃工”制的社会生产组织。实行这种制度的地区包括保亭、琼中、乐东三县交界的五指山中心地带,人口约一万三千余人,仅占黎族总人口四十万人(1957年)的一小部分。海南岛的汉人称黎族的“翁堂沃工”制为“合亩制”。称实行这种制度的地区叫合亩地区。许多研究者对这种制度的性质,对该地区的社会发展阶段,提出了各种看法:有的认为它保留着浓厚的原始公社制残余,并掺杂各种经济因素;有的认为合亩制的生产资料所有制基本上是私有制的,同时又存在公有制因素的残余;有的更认为合亩地区已进入半封建半奴隶制社会等等,迄今尚未取得一致的意见。 展开更多
关键词 解放前夕 家长制家庭公社 汉族 海南岛 黎族 原始公社制 生活用品 私有制 亲属
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论海南岛黎族合亩制度的衰落 被引量:3
4
作者 梁天送 谢剑 《云南社会科学》 1988年第2期75-81,共7页
本文认为,合亩制衰落的原因可以从以下几方面探寻:工艺技术的冲击;对外贸易的影响;生产资料的典当、买卖与出租的影响;贫富分化的影响;婚姻制度的影响;意识形态和价值观念的影响;政治因素的影响。这些因素彼此息息相关,互相作用,促成合... 本文认为,合亩制衰落的原因可以从以下几方面探寻:工艺技术的冲击;对外贸易的影响;生产资料的典当、买卖与出租的影响;贫富分化的影响;婚姻制度的影响;意识形态和价值观念的影响;政治因素的影响。这些因素彼此息息相关,互相作用,促成合亩制度的瓦解。 展开更多
关键词 海南岛 黎族 工艺技术 生产资料 贫富分化 婚姻制度 意识形态 价值观念 对外贸易
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民俗文化调查中的理论思考 被引量:2
5
作者 陈子艾 《北京师范大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 1992年第5期20-30,共11页
近10多年来,为了教学科研的需要,我利用各种机会,创造条件,开展了一些民俗调查,主要是在少数民族地区。实践使我深深感到,搞我们这个专业,读万卷书固然重要,行万里路也绝不可少。实践不仅丰富了我的感性知识,同时,也促进了我... 近10多年来,为了教学科研的需要,我利用各种机会,创造条件,开展了一些民俗调查,主要是在少数民族地区。实践使我深深感到,搞我们这个专业,读万卷书固然重要,行万里路也绝不可少。实践不仅丰富了我的感性知识,同时,也促进了我对理论的思考,现仅选择以下三个问题来谈谈。 展开更多
关键词 纹身 民俗文化 理论思考 黎族 环境决定论 审美情感 歌圩 习俗文化 民居
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海南岛合亩区黎族近四十年来体质变化的探讨 被引量:4
6
作者 黄新美 《中山大学学报(社会科学版)》 1988年第2期80-83,共4页
1984年6月至7月,我曾在海南岛黎族合亩区一个点——乐东县番阳区,对当地黎族人民(杞黎)进行“体质测量和观察”。接着,又在通什地区研究黎族的体型。1985年12月至1986年1月又与中国科学院古脊椎动物与古人类研究所,以及日本东京大学人... 1984年6月至7月,我曾在海南岛黎族合亩区一个点——乐东县番阳区,对当地黎族人民(杞黎)进行“体质测量和观察”。接着,又在通什地区研究黎族的体型。1985年12月至1986年1月又与中国科学院古脊椎动物与古人类研究所,以及日本东京大学人类学系诸专家合作,在海南岛琼中县测量黎、苗族的体质。当时,我还在保亭县合亩区继续注意观察了杞黎的体质特征。研究结果。 展开更多
关键词 海南岛 黎族 四十年 体质变化 体质特征 体质测量 中国科学院 蛋白质 人类学
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黎族“合亩制”与父系家庭公社 被引量:4
7
作者 许良国 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》 1985年第3期37-42,共6页
根据1954年的调查,解放前我国海南岛五指山中心地区一部分杞黎中,仍保留“合亩制”的共有26个乡,971个合亩,3 591户,13 413人,占当时黎族人口36万人的3.73%,分布面积约1000平方公里,占黎族地区总面积的8.7%。 本文根据现有的调查报告... 根据1954年的调查,解放前我国海南岛五指山中心地区一部分杞黎中,仍保留“合亩制”的共有26个乡,971个合亩,3 591户,13 413人,占当时黎族人口36万人的3.73%,分布面积约1000平方公里,占黎族地区总面积的8.7%。 本文根据现有的调查报告和学术界有关“合亩制”讨论已经取得的研究成果,试就“合亩制”的基本特征及其由来与发展趋势作一些探讨。 展开更多
关键词 家庭公社 调查报告 黎族 发展趋势 父系 海南岛 学术界 基本特征 研究成果
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黎族原始社会初探 被引量:3
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作者 王穗琼 《学术研究》 1962年第4期109-119,共11页
黎族是我国多民族大家庭中的一员,人口共有四十多万,主要聚居在海南岛五指山区海南黎族苗族自治州境内。根据历史文献记載和解放后的考古发现以及多次的社会历史调查,充分说明了黎族是我国具有悠久历史的一个少数民族。
关键词 海南黎族 原始社会 海南岛五指山 母系氏族公社 新石器时代晚期 妇女 父系氏族公社 陶器 历史文献
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解放前黎族合亩区农耕组织及其礼俗 被引量:3
9
作者 张寿祺 《中国农史》 1985年第4期48-53,共6页
解放前,海南岛保亭、乐东、白沙三个县接壤之处,五指山的腹心地区,居住着一支自称为“杞”的黎族群体。其社会组织,长期保存着一种与其他地区的黎族不同的社会结构,即是以同一血缘(父、子、兄、弟、侄等)几个小家庭为基础,构成一种黎族... 解放前,海南岛保亭、乐东、白沙三个县接壤之处,五指山的腹心地区,居住着一支自称为“杞”的黎族群体。其社会组织,长期保存着一种与其他地区的黎族不同的社会结构,即是以同一血缘(父、子、兄、弟、侄等)几个小家庭为基础,构成一种黎族语言上称之为Wén—mào的社会结构。1947年。 展开更多
关键词 五指山区 黎族 亲属关系 家庭 社会结构 学术 妻子 海南岛 教授
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关于黎族“合亩制”的基本特征及其性质问题(研究资料) 被引量:3
10
作者 张迅 《学术研究》 1958年第Z1期75-81,共7页
关于黎族“合亩制”的性质问题,是一个相当复杂,但又是必须从科学上加以解决的问题。这个问题,已经引起一些民族问题研究工作者的注意。我们发表张迅同志的这个“研究资料”,希望能引起进一步的重视,并在更深入地进行调查工作,更充分地... 关于黎族“合亩制”的性质问题,是一个相当复杂,但又是必须从科学上加以解决的问题。这个问题,已经引起一些民族问题研究工作者的注意。我们发表张迅同志的这个“研究资料”,希望能引起进一步的重视,并在更深入地进行调查工作,更充分地掌握资料的基础上,展开关于黎族“合亩制”性质问题的讨论。 展开更多
关键词 基本特征 海南黎族 生产关系 私有制 农业公社 平均分配 家庭公社 原始公社制 公有制
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论黎族合亩制的性质 被引量:1
11
作者 黎雄峰 《海南大学学报(人文社会科学版)》 CSSCI 1994年第2期15-22,共8页
关于黎族合亩制的性质,历来众说纷坛,各持己见;本文从合亩制的发展阶段来切入论题,分析其原始形式及其发展变化,认为黎族的合亩制社会形态是“父系家长制末期的家族共耕合作组织”。
关键词 形式 生产力 生产关系 父系家长制
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黎族“合亩”制地区生产方式考略 被引量:2
12
作者 杨德春 《农业考古》 1985年第2期281-287,共7页
黎族,是一个历史悠久的民族,根据考古发现,约在四、五千年前的新石器时代晚期,就已经生活在海南岛上,是海南岛的最早居民。无文字,语言属于汉藏语系壮侗语族黎话支。据一九八二年人口普查,聚居在海南黎族苗族自治州的黎族人口七十四万... 黎族,是一个历史悠久的民族,根据考古发现,约在四、五千年前的新石器时代晚期,就已经生活在海南岛上,是海南岛的最早居民。无文字,语言属于汉藏语系壮侗语族黎话支。据一九八二年人口普查,聚居在海南黎族苗族自治州的黎族人口七十四万二千一百一十二人,占全国黎族人口的百分之九十点七七。海南黎族苗族自治州地处五指山区,全州面积一万七千四百多平方公里,占全岛面积一半稍多。境内多山,重峦叠嶂,沟壑纵横,在本世纪五十年代以前,交通不便,有“逢山无路,遇水无桥”之说。在五指山中心地区,即今天的保亭、乐东、琼中三县交界地带,直至本世纪初期,还保留着带有浓厚的原始社会残余的“合亩”制。这个“合亩”制,可能是中国存在最久、发展最慢的小型生产单位之一。保留“合亩”制地区的面积大约共有一千平方公里,占全州总面积的百分之六。“合亩”数共有九百七十个,参加的户数共三千五百九十二户。 展开更多
关键词 海南黎族 五十年代 生产方式 原始社会 海南岛 耕作制度 历史悠久 生产单位 新石器时代晚期
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从“合亩”组织试析黎族家长制家族公社 被引量:2
13
作者 詹慈 《中国社会科学》 1984年第3期211-223,共13页
居住在我国海南岛五指山中心地区的一部分黎族,解放前保存着"合亩"这种家族公社的组织形式。关于"合亩"的性质,我国民族学界至今仍有不同看法。本文根据作者的调查,作了具体分析,把它们划分为三种不同形态:共有共耕... 居住在我国海南岛五指山中心地区的一部分黎族,解放前保存着"合亩"这种家族公社的组织形式。关于"合亩"的性质,我国民族学界至今仍有不同看法。本文根据作者的调查,作了具体分析,把它们划分为三种不同形态:共有共耕;基本共有共耕;开始出现阶级和剥削。三种形态并存和演变的情况说明:"合亩"解放前处于从家长制家族公社直接向封建社会过渡的阶段,是瓦解过程中的家长制家族公社。 展开更多
关键词 家族公社 家长制 黎族 私有制 试析 血缘组织 马克思恩格斯 耕地 具体分析
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海南黎族合亩制地区三项社会改革浅论 被引量:2
14
作者 王保前 《中南民族学院学报(哲学社会科学版)》 1986年第3期112-117,111,共7页
早在三千多年前,黎族的先民就在海南岛定居生息。直至解放前,在面积约一千平方公里,地跨保亭、琼中、乐东三县的广大地区,仍有一万三千多人处在原始社会的末期——家庭公社的合亩制。解放后,党领导合亩制地区广大群众实现了具有深远意... 早在三千多年前,黎族的先民就在海南岛定居生息。直至解放前,在面积约一千平方公里,地跨保亭、琼中、乐东三县的广大地区,仍有一万三千多人处在原始社会的末期——家庭公社的合亩制。解放后,党领导合亩制地区广大群众实现了具有深远意义的三项伟大社会改革。合亩制地区改造的三部曲,生动地阐明了马列主义基本原理,必须与具体实践栖结合才能产生对社会改造的巨大的物质力量。 展开更多
关键词 社会改革 海南黎族 社会主义社会 民族地区 按劳分配 浅论 社会主义改造 联产承包责任制 商品经济
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从“合畝制”到人民公社 被引量:1
15
《民族研究》 1959年第1期37-48,共12页
在我国南部最大的海岛——海南岛的西南部,聚居着约40万勤劳勇敢的黎族人民,解放后在党的民族政策的光辉照耀下,建立了海南黎族苗族自治州,茌自治州的保亭、乐东、白沙三县交界的24个乡中,直到解放前夕还保留着带有原始色彩的合亩制。... 在我国南部最大的海岛——海南岛的西南部,聚居着约40万勤劳勇敢的黎族人民,解放后在党的民族政策的光辉照耀下,建立了海南黎族苗族自治州,茌自治州的保亭、乐东、白沙三县交界的24个乡中,直到解放前夕还保留着带有原始色彩的合亩制。这24个乡人口共22,000余人,其中参加合亩的约15,000人,占24个乡人口的68%左右,占自治州黎族总人口的4.4%左右。这里的黎族人民过去由于长期受反动统治的压榨,经济文化很落后。农业生产上使用牛踩田,手捻稻谷。 展开更多
关键词 民族政策 自治州 社会主义社会 经济文化 海南黎族 苗族 家族公社 人身自由 人民公社
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黎族合亩制性质试析——兼谈私有制的产生和发展 被引量:1
16
作者 陈克进 《思想战线》 1985年第3期28-34,共7页
关于解放前海南岛五指山中心区称为“杞(岐)”的这一部分黎族的“合亩”性质问题,学者们在五六十年代曾有过激烈的争论,最近几年又有针锋相对的意见相继发表。学术上的纷争,促使我去拜读五六十年代的各种实地调查材料,并结合各家之说进... 关于解放前海南岛五指山中心区称为“杞(岐)”的这一部分黎族的“合亩”性质问题,学者们在五六十年代曾有过激烈的争论,最近几年又有针锋相对的意见相继发表。学术上的纷争,促使我去拜读五六十年代的各种实地调查材料,并结合各家之说进行一番思索。在对于探讨“合亩”性质至关重要的私有制等问题上,某些论文和调查材料给我带来了不少疑问。这是我写此文的重要原因。 展开更多
关键词 五六十年代 个体家庭 学术讨论会 私有制 妻子 黎族 家庭公社 海南岛五指山 调查材料
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论黎族合亩制的性质
17
作者 黎雄峰 《琼州学院学报》 1999年第2期80-85,共6页
在现今通什市为中心的五指山地区,据目前所知道,自清朝中期以来,就存在着一个黎族合亩制社会,被称为人类社会的“活化石”。解放以来,深深地吸引着许多学者对它进行调查和研究,并且先后发表了许多论文,对它的性质进行了探讨。但是,各家... 在现今通什市为中心的五指山地区,据目前所知道,自清朝中期以来,就存在着一个黎族合亩制社会,被称为人类社会的“活化石”。解放以来,深深地吸引着许多学者对它进行调查和研究,并且先后发表了许多论文,对它的性质进行了探讨。但是,各家的观点很不一致,有的认为是“处于原始社会的解体阶段,属家庭公社时期”;有的认为是“父系家长制家族公社”;有的认为是“农业公社残余的一种类型”;有的认为是“由家庭公社转变为农村公社的过渡阶段”;有的认为是“在原始的家长制的基础上建立起来的家庭共耕组织”;或者是“原始的父系家长制的家族共耕社”;有的认为是“半封建半奴隶制社会”等等。各种意见有不下10种之多。而这些意见,从论述的过程中来看,各家都是依据基本相同的材料,从合亩制生产力和生产关系的分析中作出结论,但结论不同,为什么?其主要原因是合亩制的生关系比较复杂,合亩本身存在着三类不同的形式,又由于各人研究的出发点有所不同,因此得出结论也就不同。 展开更多
关键词 生产资料 父系家长制 血缘关系 黎族 农村公社 解放前 集体劳动 恩格斯 生产力和生产关系
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黎族某些地区原始婚姻遗俗之我见 被引量:1
18
作者 杨鹤书 《广西民族研究》 1985年第2期74-78,34,共6页
解放前,居住在海南岛的保亭、琼中和乐会县三县交界处的五指山中心区的黎族人民,仍然实行着一种原始合作耕种的“合亩”制度。一般研究者都称这一地区为“合亩制地区”。解放后的几次调查说明,这一地区既出现了封建制的生产关系趋势,又... 解放前,居住在海南岛的保亭、琼中和乐会县三县交界处的五指山中心区的黎族人民,仍然实行着一种原始合作耕种的“合亩”制度。一般研究者都称这一地区为“合亩制地区”。解放后的几次调查说明,这一地区既出现了封建制的生产关系趋势,又保留着较浓厚的原始社会残余。这几次的调查,对于原始社会诸问题的研究,提供了很丰富的材料。本文试图对以该地区为主的黎族中保存的原始社会母权制群婚残余,进行初步的探讨和分析。一。 展开更多
关键词 黎族 原始社会 原始婚姻 婚姻家庭 原始群婚 生产关系 海南岛 地区 对偶婚
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关于奴隶制研究中的几个理论问题——兼与胡庆钧同志商榷 被引量:1
19
作者 易谋远 《贵州民族研究》 1986年第4期99-107,共9页
党的十一届三中全会以后,民族学研究取得了很大成绩,但也存在着许多不同的认识和见解。在这些分歧中,有一些问题是涉及到马克思主义关于奴隶制的基本理论问题的。为了把奴隶制研究推向深入,现就以下几个理论问题谈一点个人刍见。不妥处... 党的十一届三中全会以后,民族学研究取得了很大成绩,但也存在着许多不同的认识和见解。在这些分歧中,有一些问题是涉及到马克思主义关于奴隶制的基本理论问题的。为了把奴隶制研究推向深入,现就以下几个理论问题谈一点个人刍见。不妥处,请指正。 一、氏族制解体时期,农奴制因素不可能和奴隶制因素同时产生同时并存吗? 大家知道,马克思和思格斯在研究了摩尔根的《古代社会》以后。 展开更多
关键词 家庭奴隶制 奴隶制度 奴隶占有制 农奴制 古代东方 普遍奴隶制 父权 马克思和恩格斯 家长制家庭公社
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海南黎族合亩组织性质再探讨——以亲属制度运作逻辑为起点的一种视角 被引量:1
20
作者 王晓慧 《南海学刊》 2018年第1期96-105,共10页
合亩是海南五指山地区黎族传统的组织方式。以往合亩的研究多建立在马克思主义民族理论基础上,通过分析合亩组织的演变与类型对其生产力与生产关系的性质进行判定。若从亲属关系人类学视角出发,通过阐释合亩组织的运作逻辑与制度执行,... 合亩是海南五指山地区黎族传统的组织方式。以往合亩的研究多建立在马克思主义民族理论基础上,通过分析合亩组织的演变与类型对其生产力与生产关系的性质进行判定。若从亲属关系人类学视角出发,通过阐释合亩组织的运作逻辑与制度执行,对合亩组织的构成、形成方式及功能与嬗变进行剖析,对合亩与村、峒等传统社会组织及人民公社进行比较,从而对合亩组织的性质进行再研究,或许能为研究合亩及当代黎族社会提供另外一种思路。 展开更多
关键词 黎族 亲属制度 性质 经济协作
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