“德、才、色”主体意识的复苏与女性群体文学的兴盛——明代吴江叶氏家族女性文学研究 被引量：18

1

作者 陈书录 《南京师大学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2001年第5期132-137,共6页

与传统的男性立德、立功、立言“三不朽”的人生理想形成对照 ,明代吴江叶氏家族女性追求“德、才、色”三者兼备的主体意识 ,并且朦胧地追求个性解放。尤其是叶绍袁的夫人沈宜修与其女叶纨纨、叶小纨、叶小鸾等 ,以出类拔萃的文学创作... 与传统的男性立德、立功、立言“三不朽”的人生理想形成对照 ,明代吴江叶氏家族女性追求“德、才、色”三者兼备的主体意识 ,并且朦胧地追求个性解放。尤其是叶绍袁的夫人沈宜修与其女叶纨纨、叶小纨、叶小鸾等 ,以出类拔萃的文学创作的实绩 ,在中国古代文学发展史上显示出家族女性诗人群体前所未有的优势 。 展开更多

关键词 叶绍袁 沈宜修 个性解放 吴江叶氏 叶纨纨 叶小纨 叶小鸾 女性文学 群体优势 明代 主体意识

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明清吴地社会对女子的期望与宽容 被引量：9

2

作者 许周鹣 《社会科学》 CSSCI 北大核心 1998年第1期61-64,60,共5页

关键词 女子 封建礼教 明清 叶绍袁 沈宜修 社会经济发展 文化知识 封建统治者 封建伦理 近代文化

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诗性建构与文学想象的达成——论叶小鸾形象生成演变的文学史意义 被引量：8

3

作者 杜桂萍 《文学评论》 CSSCI 北大核心 2008年第3期56-63,共8页

作为一位真实的历史人物,晚明才女叶小鸾不仅开启了一个诗礼之家的灾变过程,也借助《午梦堂集》的传播由私人语境进入公共话题。其聪明灵慧、多愁善感经叶绍袁等亲友的渲染开启了文学想象的空间,其仙心与灵气因金圣叹扶乩活动的激活而... 作为一位真实的历史人物,晚明才女叶小鸾不仅开启了一个诗礼之家的灾变过程,也借助《午梦堂集》的传播由私人语境进入公共话题。其聪明灵慧、多愁善感经叶绍袁等亲友的渲染开启了文学想象的空间,其仙心与灵气因金圣叹扶乩活动的激活而富有了内在神韵和离经叛道的色彩。进入清代以后,叶小鸾成为各体文学的载体和元素,但多数作品只能在形式意义上模写复制有关的仙话故事及降乩对语,惟《红楼梦》从人文与美学层面深刻拓展了这一形象的精神风采与核心价值。叶小鸾形象的历史演变和审美呈现昭示了文学元素的流动路径和构成特征,揭示了作家个性、品味甚或伦理水准之于文学想象层次和形式构架的决定性作用。 展开更多

关键词 文学想象 午梦堂集 叶绍袁 叶小鸾 文学史 诗性 达成

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《午梦堂集》的文学成就 被引量：3

4

作者 姜光斗 《南通师范学院学报（哲学社会科学版）》 2001年第2期58-63,共6页

晚明时期 ,在吴江地区出现了一个以叶绍袁、沈宜修及其子女为核心的文学团体 ,成就杰出。特别是女性文学 ,更令人聒目相看 ,这与叶绍袁进步的女性文学观及其妻女杰出的文学才华密不可分 ;

关键词 《午梦堂集》 叶绍袁 沈宜修 女性文学 时代 晚明时期 女性作家群 文学研究 文学成就

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叶绍袁《甲行日注》的思想意蕴与艺术特征 被引量：1

5

作者 陈雪 《忻州师范学院学报》 2005年第6期39-42,共4页

《甲行日注》是明遗民叶绍袁人生最后四年的日记,生动而细微地展现了东南遗民的悲怆生活;文风清新流丽,富有韵致,为明季小品文的重要作品。文章从分析晚明吴江叶氏家族的文学世家背景及叶绍袁的生平思想入手,把握叶绍袁于《甲行日注》... 《甲行日注》是明遗民叶绍袁人生最后四年的日记,生动而细微地展现了东南遗民的悲怆生活;文风清新流丽,富有韵致,为明季小品文的重要作品。文章从分析晚明吴江叶氏家族的文学世家背景及叶绍袁的生平思想入手,把握叶绍袁于《甲行日注》体现的爱国忧生的遗民情怀及其简丽文风和幽美意境。 展开更多

关键词 叶绍袁 《甲行日注》 小品文 明遗民

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文化世族与吴中文苑 被引量：3

6

作者 严迪昌 《文史知识》 北大核心 1990年第11期11-17,共7页

在漫长的中国封建社会,氏族、宗族、家族的由荣趋衰,或起微转显,它们所产生于各个历史阶段的社会作用和影响,莫不载有深刻的文化印痕。所以。

关键词 文化史研究 社会作用 文震孟 辟疆园 叶绍袁 考索 元诗选 顾可久 遗民诗人 风流儒雅

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叶氏一家及其《午梦堂集》的流传 被引量：1

7

作者 冀勤 《文献》 北大核心 1990年第3期253-261,共9页

有明一代,妇女长于文学之佼佼者,首推吴江叶氏,一门联珠,唱和自娱。《午梦堂全集》便是叶绍袁于崇祯九年(1636)为其妻女等人精心编辑的一部诗文合集。其中包括叶绍袁夫人及其子女的诗词集七种,其他选辑本两种,余为叶氏本人之作,共保留... 有明一代,妇女长于文学之佼佼者,首推吴江叶氏,一门联珠,唱和自娱。《午梦堂全集》便是叶绍袁于崇祯九年(1636)为其妻女等人精心编辑的一部诗文合集。其中包括叶绍袁夫人及其子女的诗词集七种,其他选辑本两种,余为叶氏本人之作,共保留了近百人的作品,对研究晚明社会和文学、人情和习俗,自是一份极为珍贵的资料。 展开更多

关键词 叶绍袁 叶氏 诗词 流传 崇祯 文学 创作群体 晚明社会 辑本 沈德潜

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人世不称意,多向梦中求——试论叶小纨《鸳鸯梦》的主题倾向与艺术特色 被引量：2

8

作者 陈雪 《中国古代小说戏剧研究丛刊》 2005年第1期274-279,共6页

晚明女作家叶小纨因为创作了杂剧《鸳鸯梦》,被《中国大百科全书·戏曲曲艺》卷誉为"中国戏曲史上第一位有作品传世的女作家",本文将结合《午梦堂集》,深入剖析《鸳鸯梦》的创作背景,准确把握它作为悼亡之剧的主题倾向与... 晚明女作家叶小纨因为创作了杂剧《鸳鸯梦》,被《中国大百科全书·戏曲曲艺》卷誉为"中国戏曲史上第一位有作品传世的女作家",本文将结合《午梦堂集》,深入剖析《鸳鸯梦》的创作背景,准确把握它作为悼亡之剧的主题倾向与艺术特色,从而客观全面地看待叶小纨《鸳鸯梦》在中国古代戏曲史上的地位。 展开更多

关键词 叶小纨 鸳鸯梦 艺术特色 戏曲史 午梦堂集 神仙道 人生际遇 戏曲作品 叶绍袁 沈宜修

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“长明灯作守岁烛”之遗民心谱——叶绍袁《甲行日注》 被引量：2

9

作者 严迪昌 《西北师大学报（社会科学版）》 北大核心 2005年第2期77-82,共6页

《甲行日注》既是叶绍袁生命最后四年行踪、心迹之自传,更如一轴长卷,具体而微地展现出清初最酷烈之 一段岁月中太湖流域及钱塘三角洲一线遗民集群之流亡生涯,亦为特定历史时期东南人文生态之缩影。叶绍袁以被世 人习称为“小品”之手... 《甲行日注》既是叶绍袁生命最后四年行踪、心迹之自传,更如一轴长卷,具体而微地展现出清初最酷烈之 一段岁月中太湖流域及钱塘三角洲一线遗民集群之流亡生涯,亦为特定历史时期东南人文生态之缩影。叶绍袁以被世 人习称为“小品”之手笔,载述史籍所未曾实录之人间世真相,其情思之真挚纯粹,将一种文学载体推至空前未有之 峰巅。 展开更多

关键词 叶绍袁 《甲行日注》 清初遗民 人文生态

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昆剧演出史料钩沉——美国国会图书馆读书札记之三 被引量：1

10

作者 邓长风 《艺术百家》 北大核心 1992年第4期115-121,共7页

陆萼庭先生的《昆剧演出史稿》,以及胡忌、刘致中先生的《昆剧发展史》两书,在发掘昆剧演出史料方面,用力甚勤,贡献甚多。笔者心仪己久,欲效前贤也久之。本文大致是1991年内在美国国会图书馆读书所得,本着甄选从严的原则,凡史料价值不... 陆萼庭先生的《昆剧演出史稿》,以及胡忌、刘致中先生的《昆剧发展史》两书,在发掘昆剧演出史料方面,用力甚勤,贡献甚多。笔者心仪己久,欲效前贤也久之。本文大致是1991年内在美国国会图书馆读书所得,本着甄选从严的原则,凡史料价值不高的不录,凡以上两书已引者当然也不录(个别引而未全者例外)。故所得虽然不多,私意以为或许可以从中看出昆剧发展的一些投影。各条之下,加了按语,失当之处,尚祈方家教正。 展开更多

关键词 昆剧 美国国会图书馆 史料价值 发展史 札记 投影 叶绍袁 叶燮 《桃花扇》 同题材

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曹雪芹与苏州及午梦堂 被引量：1

11

作者 汤海山 《苏州杂志》 2003年第1期40-42,共3页

近读《楝亭集》,曹寅的诗词文合集。我的兴趣在集中的《楝亭诗钞》,卷二起是曹寅到苏州后写的,便发现曹寅的苏州之缘。他出自苏州昆山人徐乾学门下,友好的名流硕学中,如尤侗等是苏州人,其他如陈其年、朱彝尊等,也多有吴中寄寓经历。六... 近读《楝亭集》,曹寅的诗词文合集。我的兴趣在集中的《楝亭诗钞》,卷二起是曹寅到苏州后写的,便发现曹寅的苏州之缘。他出自苏州昆山人徐乾学门下,友好的名流硕学中,如尤侗等是苏州人,其他如陈其年、朱彝尊等,也多有吴中寄寓经历。六岁随父到江南。一生中。 展开更多

关键词 曹雪芹 苏州人 红楼梦 曹寅 林黛玉 叶绍袁 诗词 江南 女性文化 徐乾学

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从叶绍袁的《甲行日注》看明遗民心态 被引量：1

12

作者 彭娟 《怀化学院学报》 2015年第8期91-93,共3页

叶绍袁的《甲行日注》以日记形式记录了他于明亡之后的生存状态,呈现了明遗民的命运与心态。从他以及所交接的群体,可以体会到作为遗民群体的角色选择的心理及情境;从他的个人的表达里,也可以感受到遗民情感和意志的深刻与丰富。

关键词 叶绍袁 甲行日注 明遗民 心态

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叶绍袁《甲行日注》的风景书写与抒情表达 被引量：1

13

作者 李秉星 《浙江学刊》 CSSCI 北大核心 2017年第1期130-135,共6页

叶绍袁的《甲行日注》不仅是其甲申后流亡经历的历史记载,更是易代之际遗民心灵史的深切体现。对于明清之际选择彷徨草泽的叶绍袁而言,在南方山河之间的流亡和隐居无疑是一种延宕帝国覆灭的时空策略。叶绍袁在残山剩水之间寓目所见之风... 叶绍袁的《甲行日注》不仅是其甲申后流亡经历的历史记载,更是易代之际遗民心灵史的深切体现。对于明清之际选择彷徨草泽的叶绍袁而言,在南方山河之间的流亡和隐居无疑是一种延宕帝国覆灭的时空策略。叶绍袁在残山剩水之间寓目所见之风景都回应着家国和个人的创伤,其与亲友之间的诗歌互动更体现着遗民群体对周遭世界的感知与体认。 展开更多

关键词 甲行日注 叶绍袁 流亡 遗民

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风过重帘——漫言明清江南闺阁事 被引量：1

14

作者 惠蓝 《诗书画》 2015年第4期184-202,262,共20页

重帘"庭院深深深几许,杨柳堆烟,帘幕无重数"1—今天,我们谁又能真的看清千百年前的闺阁事。即便当年,她们也在庭院深深处,纵然风过重帘,见那"片光片影皆丽"2,也"只灵飙一转,未许端详"3。我们是如何去&qu... 重帘"庭院深深深几许,杨柳堆烟,帘幕无重数"1—今天,我们谁又能真的看清千百年前的闺阁事。即便当年,她们也在庭院深深处,纵然风过重帘,见那"片光片影皆丽"2,也"只灵飙一转,未许端详"3。我们是如何去"想见"她们的?当一大片巨大的虚空横亘其间,我们是如何去冲破那油然而生的"隔绝"之感的?多半的时候,恐怕不是通过尽管也并非那么难以得见的服饰器物,而是在书卷之内,画册之中,因为它们的固定性没有那么的绝对。 展开更多

关键词 沈宜修 顾若璞 商景兰 叶绍袁 《牡丹亭》 杜丽娘 林以宁 历代妇女著作考 王端淑 女诗人

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好景只供愁作伴 浮生偏与恨相缠——从叶小纨《鸳鸯梦》杂剧谈起 被引量：1

15

作者 王成 《戏曲研究》 2004年第2期133-138,共6页

晚明时期,女性文学创作蔚成风气,吴江沈宜修母女即是其中的佼佼者。沈宜修次女叶小纨更是以"独出俊才,补从来闺秀所未有",创作出杂剧《鸳鸯梦》,成为中国戏曲史上有剧本流传至今的最早的戏曲女作家。

关键词 叶小纨 鸳鸯梦 沈宜修 中国戏曲史 晚明时期 戏曲家 叶绍袁 沈自征 戏曲研究 广东女子艺文考

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女性身体与女医权力

16

作者 费振钟 《书城》 2007年第10期16-22,共7页

少女之殇:身体的宗教一六三二年,吴江叶绍袁第三个女儿叶琼章小字小鸾的死,是这个江南贵族家庭中一件最为悲痛的事情。她的父亲和母亲,以及所有那些知道才女叶小鸾的亲友们,都为她在十七岁花样年华早夭,一掬伤心之泪。叶绍袁自己亲手编... 少女之殇:身体的宗教一六三二年,吴江叶绍袁第三个女儿叶琼章小字小鸾的死,是这个江南贵族家庭中一件最为悲痛的事情。她的父亲和母亲,以及所有那些知道才女叶小鸾的亲友们,都为她在十七岁花样年华早夭,一掬伤心之泪。叶绍袁自己亲手编辑的《午梦堂集》里,由少女叶小鸾逝世激起的遗恨与追忆之情, 展开更多

关键词 谈允贤 杂言 十六世纪 吴江 男性 女儿 袁黄 女性身体 沈宜修 医学史 叶绍袁 儒医 姑娘 三婆 道教思想

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返回:栖居形态与诗人心性

17

作者 茱萸 《诗歌月刊》 2012年第8期89-92,共4页

羯胡事主终无赖,词客哀时且未还。——杜甫《咏怀古迹》其一浣花溪畔的迟日江山不再,他丧失的家园曾被命名为"草堂",如今也已不复当初:诗人杜甫注定要承受一次又一次的流离失所了,他离开成都,往赴夔州,再转江陵。就是在这一路... 羯胡事主终无赖,词客哀时且未还。——杜甫《咏怀古迹》其一浣花溪畔的迟日江山不再,他丧失的家园曾被命名为"草堂",如今也已不复当初:诗人杜甫注定要承受一次又一次的流离失所了,他离开成都,往赴夔州,再转江陵。就是在这一路上,他写下了《秋兴八首》和《咏怀古迹》,不仅念念不忘"每依北斗望京华",更在劳顿和困苦中思虑着另外一个名叫庾信的远逝灵魂。虽然他们一个"依北斗",一个"哀江南",但在对"还乡"的汲汲上,杜甫却当之无愧地成为了庾信精神血脉的唐代传人。不知道具体该从何时算起,"择邻"和"还乡"这两个主题,开始成为横贯在传统中国人精神中的两大焦虑。"孟母择邻"的故事,最早的出处似是刘向所撰的《列女传》。 展开更多

关键词 栖居 杜甫 返回 叶绍袁 咏怀古迹 形态 传统中国 袁中道 生活价值 中国士人

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关于叶绍袁家世资料的几点补正

18

作者 邓长风 《文献》 北大核心 1993年第3期232-246,共15页

冀勤先生的《叶氏一家及其午梦堂集的流传》一文(载《文献》1990年第3期,以下简称冀文),对于明末著名文人叶绍袁及其妻、子、女的生平,以及《午梦堂集》的版本嬗变,考述颇详。然而,文中也存在着若干疏误。其中最重要的一点是:作者误信... 冀勤先生的《叶氏一家及其午梦堂集的流传》一文(载《文献》1990年第3期,以下简称冀文),对于明末著名文人叶绍袁及其妻、子、女的生平,以及《午梦堂集》的版本嬗变,考述颇详。然而,文中也存在着若干疏误。其中最重要的一点是:作者误信了并不可靠的材料,提出关于叶绍袁卒年的辨正,反而得出了错误的结论。 展开更多

关键词 叶绍袁 十七年 叶氏 族谱 生卒年 崇祯 著录 叶燮 嘉业堂 进士

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艺术家生平与谱牒研究

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作者 周巩平 《艺术百家》 北大核心 1996年第2期36-37,8,共3页

艺术家生平与谱牒研究周巩平近几年，随着改革开放的深入，海外华人“寻根热”的兴起，谱牒研究成了众多学者注目的焦点，取得了一系列突破性的成果。但是，艺术研究领域却很少涉及谱牒，这不能不说是一种滞后与缺憾现象。我国现存文献... 艺术家生平与谱牒研究周巩平近几年，随着改革开放的深入，海外华人“寻根热”的兴起，谱牒研究成了众多学者注目的焦点，取得了一系列突破性的成果。但是，艺术研究领域却很少涉及谱牒，这不能不说是一种滞后与缺憾现象。我国现存文献中，谱牒藏量极为丰富，其应用价值也... 展开更多

关键词 艺术家 谱牒研究 《红楼梦》 艺术史 曹雪芹祖籍 叶绍袁 音律 家庭教育 家族 明代戏曲

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返生香

20

作者 荆歌 《苏州杂志》 2015年第5期25-26,共2页

东方朔《十洲记》,说到了返生香:"西海中洲上有大树,芳华香数百里,名为返魂,亦名返生香。"真实世界里能散发出芳香的树,其实不少。但是,几百里之外就能闻到,是一种什么树呢?既然是志怪,说天书而已,便不能与其较真了,姑妄听之... 东方朔《十洲记》,说到了返生香:"西海中洲上有大树,芳华香数百里,名为返魂,亦名返生香。"真实世界里能散发出芳香的树,其实不少。但是,几百里之外就能闻到,是一种什么树呢?既然是志怪,说天书而已,便不能与其较真了,姑妄听之。那么,他说的"返魂",是指树本身死而复生,还是说它是一味神药,可令死人变活?树死而复生,只说明树其实并没死。神奇的植物,之所以神奇,我想一定是这种香就像还魂草之类的东西,可令死人闻到后觉得好香好香就活了过来的。 展开更多

关键词 返生香 返魂 十洲记 还魂草 方朔 洲上 叶小鸾 能散 叶绍袁 芳华

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