歌仔戏及其文化生态 被引量：11

1

作者 陈世雄 《戏剧艺术》 CSSCI 北大核心 1997年第3期107-119,共13页

在我国众多的戏曲剧种中,歌仔戏是个年轻的后来者。如果我们把台湾宜兰的“歌仔阵”由“落地扫”走上“野台”演出,而形成所谓“老歌仔戏”作为歌仔戏剧种诞生的标志,那么,它的历史也不过80多年。

关键词 台湾歌仔戏 文化生态 中国文化精神 中国戏曲 台湾当局 知识分子 海峡两岸 台湾戏剧 中华文化 日据时期

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台湾歌仔戏的发展与变迁 被引量：6

2

作者 曾永义 《戏剧艺术》 1988年第2期68-70,共3页

闽南潭泉地区自唐宋以来,其歌乐戏曲就非常的繁盛;因此台湾地区随着潭泉移民的到来,明清之后的歌乐戏曲也就纷披离陈。在这样的背景之下,闽南的锦歌传入了台湾,在宜兰地区落脚生根,由几位大陆来的师傅和当地一些善歌的青年共同琢磨创新... 闽南潭泉地区自唐宋以来,其歌乐戏曲就非常的繁盛;因此台湾地区随着潭泉移民的到来,明清之后的歌乐戏曲也就纷披离陈。在这样的背景之下,闽南的锦歌传入了台湾,在宜兰地区落脚生根,由几位大陆来的师傅和当地一些善歌的青年共同琢磨创新,使之更适合用来说唱故事,渐渐地为当地人所善爱而传唱开来,于是被称作“本地歌仔”,善歌的人也往往被冠上“歌仔”两字而称作“歌仔助”、“歌仔琳”等; 展开更多

关键词 台湾歌仔戏 电视 闽南 台湾地区 戏曲 演出 车鼓戏 创新 青年 艺术文化

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海峡两岸歌仔戏研究的几个问题 被引量：4

3

作者 陈世雄 《中国戏剧》 北大核心 2001年第11期34-38,共5页

关键词 歌仔戏 海峡两岸 台湾学者 日据时期 程式化 台湾歌仔戏 大陆学者 艺术研究 幕表 流行歌曲

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弦歌不辍海峡情——论台湾歌仔戏与漳州芗剧双向形成过程中的时空交互 被引量：2

4

作者 高舒 《南京艺术学院学报（音乐与表演版）》 CSSCI 2008年第3期41-44,128,共5页

台湾歌仔戏与漳州芗剧为我国各闽南语方言区同源共生、广泛流传的戏曲剧种。笔者从美国民族音乐学家蒂莫西·瑞斯(Timothy Rice)"形成过程"的理念出发,依时间维度捕捉两戏在历史构成、社会保持、个人创造与体验三个层面... 台湾歌仔戏与漳州芗剧为我国各闽南语方言区同源共生、广泛流传的戏曲剧种。笔者从美国民族音乐学家蒂莫西·瑞斯(Timothy Rice)"形成过程"的理念出发,依时间维度捕捉两戏在历史构成、社会保持、个人创造与体验三个层面的表现,阐释其形成过程中流传与回流的双向关系;同时引运我国民族音乐学家薛艺兵对文化事件与时空维度的概念分析,提出跨越时空二维世界的"交互",推导出台湾歌仔戏与漳州芗剧明清两朝、民国前期、新旧中国交替、新中国初期的四轮交互融合。通过动态的双向形成过程,结合田野工作,链接台湾歌仔戏与漳州芗剧源脉相承、携手比肩的情缘。 展开更多

关键词 台湾歌仔戏 漳州芗剧 形成过程 双向 时空 交互

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漳州锦歌的“一枝两叶”——台湾歌仔戏与漳州芗剧 被引量：1

5

《政协天地》 2006年第6期24-25,共2页

关键词 台湾歌仔戏 闽南歌仔戏 漳州方言 芗剧 锦歌 地方戏曲 唱腔 七字调 戏曲音乐 代言体

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台湾“褒歌”的系属及其来源 被引量：3

6

作者 蓝雪霏 《音乐研究》 CSSCI 北大核心 1994年第1期34-44,共11页

台湾“褒歌”的系属及其来源蓝雪霏褒歌，是闽台民歌的重要歌种。但由于海峡长年阻隔，其系属与来源问题在台湾有关论著中不见有明确定论。笔者虽无缘进人台湾社会进行考察，然因多年来从事过阅台民歌的编辑工作，故将手头掌握的较为可... 台湾“褒歌”的系属及其来源蓝雪霏褒歌，是闽台民歌的重要歌种。但由于海峡长年阻隔，其系属与来源问题在台湾有关论著中不见有明确定论。笔者虽无缘进人台湾社会进行考察，然因多年来从事过阅台民歌的编辑工作，故将手头掌握的较为可靠的有关资料略加整理，拟通过两地民... 展开更多

关键词 福佬人 台湾北部 客家山歌 安溪 七字调 台湾歌仔戏 山歌调 漳州 民歌 采茶歌

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海峡两岸歌仔戏交流回顾 被引量：1

7

作者 曾学文 《福建艺术》 北大核心 1995年第4期6-7,10,共3页

歌仔戏已经走过了八十多年的岁月,它所经历的曲折和裂变,所传递的情感和共鸣,牵动着两岸人民的心。历史的分分合合,总是让血亲相连的骨肉心牵魂萦,在悲欢离合的歌仔戏故事中,离多于合,悲多于欢,回想八十多年的岁月中,真正的合又有多少呢... 歌仔戏已经走过了八十多年的岁月,它所经历的曲折和裂变,所传递的情感和共鸣,牵动着两岸人民的心。历史的分分合合,总是让血亲相连的骨肉心牵魂萦,在悲欢离合的歌仔戏故事中,离多于合,悲多于欢,回想八十多年的岁月中,真正的合又有多少呢?短短的八十多年间,有一半以上的时间,两地艺术是处在一种隔绝的状态, 展开更多

关键词 歌仔戏 大陆 台湾学者 剧团 海峡两岸 台湾歌仔戏 演员 厦门 观众 艺术研究

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近50年台湾传统文化的流变——以台湾歌仔戏为例 被引量：2

8

作者 王耀华 《福建师范大学学报（哲学社会科学版）》 1995年第2期109-113,共5页

流变情况 对于近50年来台湾传统文化流变的时期划分,可以从不同的角度来进行。如,按照政治情况的变化,可以分为:1945年抗战胜利后至1949年;1949年至60年代初;60年代越战至70年代;80年代以来。但是,如果从政治、经济对传统文化的影响,并... 流变情况 对于近50年来台湾传统文化流变的时期划分,可以从不同的角度来进行。如,按照政治情况的变化,可以分为:1945年抗战胜利后至1949年;1949年至60年代初;60年代越战至70年代;80年代以来。但是,如果从政治、经济对传统文化的影响,并从文化自身的流变状况看,则可分为如下三个阶段:(一)抗战胜利后的传统文化繁盛期;(二)外来文化和经济大潮冲击下的传统文化转型期;(三)文化反思后的传统文化复苏期。 展开更多

关键词 传统文化 台湾歌仔戏 无形文化 近50年 文化流变 台湾人民 外来文化 文化转型期 经济大潮 文化的传承

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被稀释的传统——台湾歌仔戏的新调风格释例 被引量：1

9

作者 严永福 《人民音乐》 CSSCI 北大核心 2022年第3期52-56,共5页

戏曲音乐多由吸纳民歌、时曲而来。戏曲的新调与传统曲调当然是相对而言的,某个曲调在今天可能被视为新调,但如果受到观众和演员的喜爱,就有可能被作为保留曲目而传唱开来。引入新调当然也并非台湾歌仔戏独有,大陆的歌仔戏(芗剧)也在不... 戏曲音乐多由吸纳民歌、时曲而来。戏曲的新调与传统曲调当然是相对而言的,某个曲调在今天可能被视为新调,但如果受到观众和演员的喜爱,就有可能被作为保留曲目而传唱开来。引入新调当然也并非台湾歌仔戏独有,大陆的歌仔戏(芗剧)也在不同时期会吸收新的音乐元素进来。 展开更多

关键词 保留曲目 戏曲音乐 台湾歌仔戏 传统曲调 芗剧 音乐元素 民歌

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台湾歌仔戏传入闽南的时间、地点、人物之争议 被引量：1

10

作者 陈耕 《福建艺术》 1997年第4期3-5,共3页

正如人的生日一样,任何事物的起点总是特别引人注目。台湾歌仔戏究竟何时何处由何人传入闽南,一直是众所关注的问题。长期以来,海峡两岸一些权威性的著作,如中国大百科全书出版社编辑部的《中国大百科全书》戏曲曲艺卷“芗剧”条目,中... 正如人的生日一样,任何事物的起点总是特别引人注目。台湾歌仔戏究竟何时何处由何人传入闽南,一直是众所关注的问题。长期以来,海峡两岸一些权威性的著作,如中国大百科全书出版社编辑部的《中国大百科全书》戏曲曲艺卷“芗剧”条目,中国戏剧家协会上海分会、上海艺术研究所的《中国戏曲曲艺词典》,台湾吕诉上先生的《台湾电影戏剧史》等等,都把1928年台湾“三乐轩”歌仔戏班回龙海白礁进香,在厦门水仙宫演出。 展开更多

关键词 台湾歌仔戏 闽南 厦门市 芗剧 戏班 台湾电影 艺人 艺术研究 建卷 中国戏曲

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“2013福建文化宝岛校园行”漳州芗剧团巡演综述

11

作者 张帆 《福建艺术》 2013年第4期32-34,共3页

"福建文化宝岛校园行"由福建省文化厅、福建省闽台文化交流中心主办,是一个面向台湾各类院校及青少年群体的系列文化交流活动.活动计划五年内,采取演出、讲座、展览等多种形式,深入台湾百所大中专院校,系统地将福建省的优秀... "福建文化宝岛校园行"由福建省文化厅、福建省闽台文化交流中心主办,是一个面向台湾各类院校及青少年群体的系列文化交流活动.活动计划五年内,采取演出、讲座、展览等多种形式,深入台湾百所大中专院校,系统地将福建省的优秀传统剧种及多元丰富的文化推介给台湾学子. 展开更多

关键词 台湾歌仔戏 戏曲表演 戏剧表演 芗剧 福建歌仔戏 四功五法 校园 福建

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邵江海传奇

12

作者 曾学文 《厦门文学》 2005年第1期50-52,64,共4页

邵江海被人称之为"江海仙"."仙"字<辞源>释意之一为"非凡的人";闽南人称"仙",<闽南方言词典>释为:"从事某种职业或技艺的人"或"对某些嗜好者的称呼".邵江海... 邵江海被人称之为"江海仙"."仙"字<辞源>释意之一为"非凡的人";闽南人称"仙",<闽南方言词典>释为:"从事某种职业或技艺的人"或"对某些嗜好者的称呼".邵江海三者有之,外加一层,他行如"散仙"(散淡),言如"畅仙"(快乐),才如"神仙",因此被百姓尊称为"江海仙". 展开更多

关键词 邵江海 歌仔戏音乐 台湾歌仔戏

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彷徨中的实验——歌仔戏实验小剧场《孟姜女哭长城》音乐创作札记 被引量：1

13

作者 朱伟捷 《艺苑》 2007年第2期46-47,共2页

2006年9月份,厦门市歌仔戏剧团应邀准备赴台参加“2006年华人歌仔戏创作艺术节”,参演的剧目包括一台“古戏新诠”的精致大戏、一出小生、小旦、小丑的传统“三小戏”和一出“戏弄”经典的“实验小剧场”。厦门市歌仔戏剧团以《窦娥冤... 2006年9月份,厦门市歌仔戏剧团应邀准备赴台参加“2006年华人歌仔戏创作艺术节”,参演的剧目包括一台“古戏新诠”的精致大戏、一出小生、小旦、小丑的传统“三小戏”和一出“戏弄”经典的“实验小剧场”。厦门市歌仔戏剧团以《窦娥冤》、《楼台会》、《孟姜女哭长城》为命题之作。 展开更多

关键词 台湾歌仔戏 小剧场 孟姜女 实验 音乐元素 厦门市 音乐设计 窦娥冤 创作艺术 长城

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芗剧一代宗师邰江海

14

作者 陈建赐 《福建艺术》 北大核心 1996年第5期10-11,共2页

芗剧与台湾歌仔戏一脉相承,同根同源。台湾歌仔戏传回大陆,发展成为福建省五大剧种之一的芗剧。为创建芗剧艺术,邰江海先生呕心沥血,立下了不可磨灭的历史功绩,人们尊他为芗剧的祖师爷。 在闽南,戏剧界都喜欢称邰江海先生为“江海仙”... 芗剧与台湾歌仔戏一脉相承,同根同源。台湾歌仔戏传回大陆,发展成为福建省五大剧种之一的芗剧。为创建芗剧艺术,邰江海先生呕心沥血,立下了不可磨灭的历史功绩,人们尊他为芗剧的祖师爷。 在闽南,戏剧界都喜欢称邰江海先生为“江海仙”。这个“仙”字,有的人分析是闽南话“先生”的简缩;有的人则认为是他的艺术造诣已达到出神入化的程度,称他为“仙”——非凡人也,含有“戏仙”之雅意。 展开更多

关键词 芗剧 杂碎调 台湾歌仔戏 宗师 戏班 “仙” 七字调 艺术事业 剧种 同根同源

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返本开新的《昭君·丹青怨》

15

作者 蔡欣欣 《福建艺术》 2022年第7期49-50,共2页

向来台湾歌仔戏即有“做活戏”的民间演剧传统,没有写定的剧作文本,由演员凭借自身“腹内”功底,编撰说白唱词,选择音乐曲调,设计身段走位,在戏棚上临场组合、即兴发挥,鲜活体现戏曲“以演员为中心”的剧艺特色。这也使得众多戏出都蓄... 向来台湾歌仔戏即有“做活戏”的民间演剧传统,没有写定的剧作文本,由演员凭借自身“腹内”功底,编撰说白唱词,选择音乐曲调,设计身段走位,在戏棚上临场组合、即兴发挥,鲜活体现戏曲“以演员为中心”的剧艺特色。这也使得众多戏出都蓄积在艺师的“记忆/技艺”中,并形成各自的“表演文本”。《王昭君》正是台湾歌仔戏“人间国宝”廖琼枝艺师。 展开更多

关键词 台湾歌仔戏 艺师 民间演剧 《王昭君》 音乐曲调 返本开新 即兴发挥 人间国宝

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台湾五代艺术团团长方安仁先生访谈录

16

《黄梅戏艺术》 1995年第4期49-50,共2页

中国安庆第二后黄梅戏艺术节期间,安庆人民广播电台记者杨莉采访了方安仁先生。下面是访谈要点: 记者:您为什么特别喜欢黄梅戏呢? 方安仁:因为黄梅戏的旋律非常悦耳,很好唱,听一、二、三遍,就能朗朗上口。那就是我比较喜欢它的原因。 记... 中国安庆第二后黄梅戏艺术节期间,安庆人民广播电台记者杨莉采访了方安仁先生。下面是访谈要点: 记者:您为什么特别喜欢黄梅戏呢? 方安仁:因为黄梅戏的旋律非常悦耳,很好唱,听一、二、三遍,就能朗朗上口。那就是我比较喜欢它的原因。 记者:您认为黄梅戏在台湾的生命力怎么样? 展开更多

关键词 黄梅戏 安仁 艺术团 台湾风味 安庆市 台湾歌仔戏 地方戏 湖南花鼓戏 广播电台 较喜欢

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歌仔戏漫谈

17

作者 陈志奇 《厦门航空》 2007年第11期124-125,共2页

"闹热"的那几天,只要天色一暗下来,便听得三阵锣鼓喧天的"闹台",歌仔戏就此热热闹闹地开了场。不知道什么剧目没有关系,只要那种亲切而带点忧伤的唱腔似有若无地在耳旁回荡,相信你的魂儿也会被立刻勾去,带你回到那... "闹热"的那几天,只要天色一暗下来,便听得三阵锣鼓喧天的"闹台",歌仔戏就此热热闹闹地开了场。不知道什么剧目没有关系,只要那种亲切而带点忧伤的唱腔似有若无地在耳旁回荡,相信你的魂儿也会被立刻勾去,带你回到那一个个光怪陆离的年代,去体验那些说不清道不明的梦——歌仔戏的魅力尽显于此。 展开更多

关键词 台湾歌仔戏 闽南九龙江 杂碎调 剧种 唱腔 改良 锦歌 郑成功收复台湾 剧目 传入

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闽南安溪褒歌的文化审美价值

18

作者 吴少静 《民族音乐》 2008年第1期13-15,共3页

闽南安溪县是乌龙茶的主产区,号称'中国乌龙茶之乡',在这块飘香的土地上,形成了独具特色的闽南语茶歌——安溪褒歌。褒歌,又被称为'茶歌',是一种流传在茶乡民间的口头歌谣形式,是茶乡男女青年在对唱中表达互相爱慕、互... 闽南安溪县是乌龙茶的主产区,号称'中国乌龙茶之乡',在这块飘香的土地上,形成了独具特色的闽南语茶歌——安溪褒歌。褒歌,又被称为'茶歌',是一种流传在茶乡民间的口头歌谣形式,是茶乡男女青年在对唱中表达互相爱慕、互相赞扬的一种山歌形式。 展开更多

关键词 安溪县 安溪茶 闽南语 音乐文化 文化价值 乌龙茶 经济文化 民歌 地方特色 台湾歌仔戏

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乡土文化重建和转型中的台湾歌仔戏

19

作者 郭玉琼 《厦门理工学院学报》 2016年第4期6-12,共7页

台湾歌仔戏新一轮的发展依托于现代化和全球化环境中乡土文化的重建和转型,也是乡土文化重建和转型的构成部分及实效体现。乡土文化重建和转型中,台湾歌仔戏拓展庙口、社区、剧场等多种演出场域,演出场次不断增加,年轻观众得到扩充。台... 台湾歌仔戏新一轮的发展依托于现代化和全球化环境中乡土文化的重建和转型,也是乡土文化重建和转型的构成部分及实效体现。乡土文化重建和转型中,台湾歌仔戏拓展庙口、社区、剧场等多种演出场域,演出场次不断增加,年轻观众得到扩充。台湾歌仔戏发展为大陆探索地方戏曲振兴提供了多方面的经验和启示,这包括政府支持和推动、复兴庙宇文化、发展文创产业,戏曲从业者既要坚守传统又要大胆创新,同时努力培育新一代戏曲观众。 展开更多

关键词 台湾歌仔戏 乡土文化 重建 转型

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相濡以沫 微笑桃源

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作者 蔡欣欣 《剧本》 北大核心 2014年第4期30-33,共4页

"我们俩以后再也不要办活动了,应该回归自我本位……"这似乎是每回在两岸艺文交流活动吹灭熄灯号,画下休止符宣告落幕时,学文与我这两个疲惫不堪的战友,信誓旦旦发自肺腑的真心话。只不过言犹在耳,一遇到有意义的活动征召,双... "我们俩以后再也不要办活动了,应该回归自我本位……"这似乎是每回在两岸艺文交流活动吹灭熄灯号,画下休止符宣告落幕时,学文与我这两个疲惫不堪的战友,信誓旦旦发自肺腑的真心话。只不过言犹在耳,一遇到有意义的活动征召,双方又都不由自主"义无反顾"地投身于其中。目前担任"厦门市台湾艺术研究院"院长的曾学文,为大陆著名的国家一级编剧,为"文革"后戏校所招收的第一批歌仔戏演员,戏曲本科当行出身,娴熟舞台与剧种艺术,且又思绪敏捷文采出众,因此从场上到案头,无论是歌仔戏或高甲戏,亦或是小剧场话剧与实验戏曲,甚至是歌剧与梨园乐舞等,他都能以生花妙笔挥就精彩出色的剧作。 展开更多

关键词 台湾歌仔戏 学文 自我本位 小剧场 两岸 传统戏曲 厦门市 剧种 艺术研究 当行

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