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德川儒者荻生徂徕的经典诠释方法论初探 被引量：6
1
作者 吴震 《中山大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2014年第3期115-125,共11页
德川日本儒者荻生徂徕以古文辞学作为其儒家经典诠释的重要方法论。"辞"不是单纯的字词或概念的拼凑组合,古文辞是指西汉以前的古文献所构成的一套成文系统和言说系统,其中有丰富的古圣人的"古言"和"古义&quo... 德川日本儒者荻生徂徕以古文辞学作为其儒家经典诠释的重要方法论。"辞"不是单纯的字词或概念的拼凑组合,古文辞是指西汉以前的古文献所构成的一套成文系统和言说系统,其中有丰富的古圣人的"古言"和"古义",所以藉由古文辞学的方法就可重新把握圣人之道,他将此方法归结为"以古言征古义"。但是他以所谓的古言古义欲对儒家经典进行诠释之际,其实已有思想上的立场预设;更重要的是,当他用"以古言征古义"来反对"以今言视古言"之际,"古言"不免被绝对化,这就有可能走向"以古言视今言"的另一极端,其结果必将造成对古今文化的历史性连续的切割,从而使其思想蒙上了非历史性的色彩。 展开更多
关键词 荻生徂徕 古文辞学 古言 古义 非历史性
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此身虽异性长存——以检视网络文学中的《红楼梦》仿作为主 被引量：4
2
作者 胡晴 《百家评论》 2019年第3期37-45,共9页
本文关注网络文学中的《红楼梦》仿作现象,并检视了其中一部分,从适应大众阅读的非经典阅读视角看待《红楼梦》仿作,考察其对《红楼梦》的借鉴模仿,从而进一步发掘其脱胎于《红楼梦》又有别于《红楼梦》的特点与价值。认为仿作主要人物... 本文关注网络文学中的《红楼梦》仿作现象,并检视了其中一部分,从适应大众阅读的非经典阅读视角看待《红楼梦》仿作,考察其对《红楼梦》的借鉴模仿,从而进一步发掘其脱胎于《红楼梦》又有别于《红楼梦》的特点与价值。认为仿作主要人物,尤其女主人公一定是被现世价值认可的人生赢家,小说内容以婚恋情感为重心,并热衷探讨嫡庶之争。 展开更多
关键词 网络文学 红楼梦 仿作 古言
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逝水不归忘川,人间好赋悲欢——关于古言穿越重生文的讨论 被引量：1
3
作者 胡晴 《百家评论》 2021年第2期45-52,共8页
本文以网络古言中的穿越重生文为研究对象,从传统的轮回观念以及在明清小说中的呈现,追溯了穿越重生这一独特时间设置的文化根源,并重点以主角人生目标的不同,缕述了这一类型文的现状和发展趋势,认为穿越重生已经通过时间的考验成为网... 本文以网络古言中的穿越重生文为研究对象,从传统的轮回观念以及在明清小说中的呈现,追溯了穿越重生这一独特时间设置的文化根源,并重点以主角人生目标的不同,缕述了这一类型文的现状和发展趋势,认为穿越重生已经通过时间的考验成为网络小说中一种标签式的设定,并在内部不断突破套路,以此可见古今之变,时代之思。 展开更多
关键词 古言 穿越 重生 梦
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原始儒者的行状与职事考论
4
作者 余治平 《北大中国文化研究》 2013年第1期140-163,共24页
孔子之前已有儒。通过“古言服”和殷商宗教职官的考证，儒的历史可上溯得更远。殷商早期的祝、宗、卜、史是儒者的先祖，他们为王室的宗庙、祭祀、征战、治政、著史活动提供相应的决策咨询服务。商灭之后，祝、宗、卜、史等公职人员，... 孔子之前已有儒。通过“古言服”和殷商宗教职官的考证，儒的历史可上溯得更远。殷商早期的祝、宗、卜、史是儒者的先祖，他们为王室的宗庙、祭祀、征战、治政、著史活动提供相应的决策咨询服务。商灭之后，祝、宗、卜、史等公职人员，连同商王所用过的礼器典册，主要为鲁国、卫国所接手。他们生活在周王的治下，却自觉、半自觉地守护着殷商文化的传统，或治丧、相礼，或祭祀、崇拜，或教书、育人，或成为新兴贵族的智囊参谋。春秋时代新破落的儒，加上早先存在已久的作为殷商遗民的儒，混杂在一起，形成一个非常特殊的社会群体。至孔子时代，“君子儒”“小人儒”的反差已非常明显。孔子对原始儒家的改造无疑是成功的，其“忠恕之道”的理论总结显然也是很有针对性的。 展开更多
关键词 儒 古言服 儒服 原始儒者 孔子
原文传递
论网络古言小说中的女主形象特征
5
作者 苏黄菲菲 《艺术家》 2019年第2期191-192,共2页
网络文学是时代的产物。作为大众文学,网络文学既能为读者提供闲暇时的消遣,又具备一定的思想内涵和艺术美感,因而深受广大读者的喜爱。而作为网络文学组成部分的网络古代言情小说,因着力刻画女主人公'貌美如花、才艺全能,个性独立... 网络文学是时代的产物。作为大众文学,网络文学既能为读者提供闲暇时的消遣,又具备一定的思想内涵和艺术美感,因而深受广大读者的喜爱。而作为网络文学组成部分的网络古代言情小说,因着力刻画女主人公'貌美如花、才艺全能,个性独立、自强不息',的完美人物形象特征,极大地满足了现代女性对女性完美形象的期许,契合女性读者的审美趣味,从而深受女性读者的欢迎。本文结合具体的作品解读,分析了古言小说中女主的形象特征,以期为研究网络文学的发展提供借鉴意义。 展开更多
关键词 古言小说 女主形象 特征
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商业性与文学性的平衡——论女频古言网文的发展倾向
6
作者 邢晨 李玮 《南京师范大学文学院学报》 2021年第3期28-35,共8页
当下女频古言类型文本之中出现了一种新兴的表达倾向:不再满足于为女性读者群体描绘一个优待自己的男权世界,而是要在活泼晓畅的叙事中潜藏女性的主体意识和权力意识。天下归元、寂月皎皎、蓝色狮等人的古言女频网文在市场之中的备受欢... 当下女频古言类型文本之中出现了一种新兴的表达倾向:不再满足于为女性读者群体描绘一个优待自己的男权世界,而是要在活泼晓畅的叙事中潜藏女性的主体意识和权力意识。天下归元、寂月皎皎、蓝色狮等人的古言女频网文在市场之中的备受欢迎,体现着网文的一种发展趋向:以“白日梦”为表象表达某种“现实性”,以“迎合”为特征参与某种意识形态的变动,以“大众化”的面貌实现一种“化大众”的功能,由此实现文学性和商业性的平衡。 展开更多
关键词 女频古言 网络文学 天下归元 寂月皎皎 蓝色狮
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清初莆田籍名宦彭鹏德政思想的形成与内涵 被引量：1
7
作者 王子腾 《莆田学院学报》 2023年第3期33-40,共8页
梳理和分析地方史志与彭鹏所著《古愚心言》,揭示了彭鹏德政思想形成的原因,一方面是受到家族精神、先贤榜样与宗教文化影响,另一方面也是清初国家重整与社会治理需求下的产物;认为彭鹏整饬吏治、明法息讼、兴业务本、崇文兴教等德政之... 梳理和分析地方史志与彭鹏所著《古愚心言》,揭示了彭鹏德政思想形成的原因,一方面是受到家族精神、先贤榜样与宗教文化影响,另一方面也是清初国家重整与社会治理需求下的产物;认为彭鹏整饬吏治、明法息讼、兴业务本、崇文兴教等德政之举为清初国家政治秩序与地方社会秩序的重构做出了积极贡献。 展开更多
关键词 清初 彭鹏 《古愚心言》 德政思想
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“祁连”一词是汉语词还是匈奴语词 被引量：1
8
作者 王 珏 《周口师范高等专科学校学报》 2002年第1期95-96,共2页
“祁连”一词,经师们错误地解释为匈奴语,后代遂以讹传讹。实际上,它是一个地道的汉语词,是“天”或“乾”的古老的缓读分音形式。“天、乾”二字在上古西北方言中音同义通,说明它们具有作为“嵌词”所从分音的单音节词的资格。从“嵌... “祁连”一词,经师们错误地解释为匈奴语,后代遂以讹传讹。实际上,它是一个地道的汉语词,是“天”或“乾”的古老的缓读分音形式。“天、乾”二字在上古西北方言中音同义通,说明它们具有作为“嵌词”所从分音的单音节词的资格。从“嵌词”和其所自分音的单音节词的语音模式及其二者之间的语音关系分析,“祁连”等形式是“天/乾”的缓读分音形式,这从域外借音中也可以找到有力佐证。 展开更多
关键词 汉语 词 匈奴词 "祁连" "天" "乾" 古西北方言 缓读分音形式 语音模式
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金人、磨兜坚、古谨言人三者比较及内在联系
9
作者 白丁 冯骁英 《文物鉴定与鉴赏》 2022年第11期144-149,共6页
“金人”“磨兜坚”“古谨言人”的称谓在古代文献中多有提及。然古人对三者的研究往往是单一的、零散的,缺乏系统的研究。文章从文献学入手,对三者的文献材料广为搜集,加以梳理,进行比较,试图找出三者的演变历史及内在联系,并对文献中... “金人”“磨兜坚”“古谨言人”的称谓在古代文献中多有提及。然古人对三者的研究往往是单一的、零散的,缺乏系统的研究。文章从文献学入手,对三者的文献材料广为搜集,加以梳理,进行比较,试图找出三者的演变历史及内在联系,并对文献中出现的错讹进行了订正,以达到去讹存真、正本清源之目的。 展开更多
关键词 金人 磨兜坚 古谨言人 比较
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