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题名论康德对古希腊伦理学的理解和批判
被引量：1
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作者
刘作
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机构
中山大学哲学系
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出处
《云南大学学报（社会科学版）》
CSSCI
2021年第2期26-33,共8页
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基金
教育部后期资助项目“《康德〈道德形而上学奠基〉系统释义》的翻译研究”(项目号:JHQ027)的阶段性研究成果。
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文摘
康德在1784—1785年秋季学期的《伦理学讲义——科林斯》中对古希腊伦理学做出了系统的论述。他指出古希腊伦理学关注的问题是至善的问题,并且对犬儒学派、伊壁鸠鲁学派和斯多亚学派做出批判性解读。犬儒学派夸大了人的自然本性与至善的联系,忽视了至善的艺术性。康德赞同伊壁鸠鲁和斯多亚学派把至善看作艺术性的,但是不赞同它们把幸福和德性看作是同质的,从而片面地理解至善。康德对斯多亚学派有诸多论述,称赞它保持德性的纯粹性,但由于其缺乏意志自由的概念,导致德性缺乏现实性。这些解读有利于理解康德同时期的《道德形而上学奠基》。结合其他文本,可以看出,康德的伦理学的核心概念尤其德性概念继承了斯多亚学派。但是康德把自由意志的概念加入进来,摆脱了斯多亚学派德性概念的现世性,使得伦理学具有了超越的维度。
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关键词
《伦理学讲义——科林斯》
古希腊伦理学
斯多亚学派
德性
自由意志
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Keywords
Lectures on ethics-Collins
ancient Greek ethics
the Stoic
virtue
free will
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分类号
B516.31
[哲学宗教—外国哲学]
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题名论快乐观念的源起与快乐理论的生成
被引量：1
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作者
王晓朝
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机构
浙大城市学院外国语学院
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出处
《武汉科技大学学报（社会科学版）》
2021年第6期616-621,共6页
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基金
国家社会科学基金重大项目(编号:15ZDB025).
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文摘
本文运用道德发生学的溯源法,揭示快乐观念之发轫、快乐理论之生成以及快乐论与幸福论之间的关联。首先,从语言层面考察快乐和幸福。快乐和幸福这两个词有密切关联,在特定语境中是同义词。快乐是一种观念,快乐论是一种学说或理论,有了快乐概念的定义,快乐论理论学说的生成就有了基点。早在前哲学的荷马时代,快乐观念就已经萌芽和产生。在早期哲学家那里,快乐问题得到诸多谈论。经过苏格拉底和柏拉图的界定,快乐观念被提炼成伦理概念。其次,考察感性快乐论的生成。快乐论是一种伦理学说,也是一种伦理主张。学界以往判定某种学说是快乐论还是非快乐论,主要依据是其伦理主张,而非对快乐的认识。阿里斯提波首开先河,提出享乐主义的伦理主张,伊壁鸠鲁则将快乐主义发扬光大,抵达感性快乐论的理论高峰。最后,考察理性快乐论的理论构成。柏拉图和亚里士多德高扬理性主义旗帜,批判感性快乐论,彰显理性快乐论,把获取理性快乐等同于幸福,将其定位为人生目标,但柏拉图的快乐论尚不系统和完善,而亚里士多德是理性快乐论的建构者,从他的伦理学著作中我们可以清楚地看到理性快乐论的理论构成。
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关键词
快乐论
幸福论
理论建构
古希腊伦理学
柏拉图
亚里士多德
伊壁鸠鲁
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分类号
B502
[哲学宗教—外国哲学]
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