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渔父形象与古代文人心态 被引量:9
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作者 赵山林 《河北学刊》 2002年第5期98-103,共6页
古代文学中的渔父形象大致有两类:来源于《庄子》、《楚辞》的,体现了潇洒出尘、散淡闲适的人生理想;来源于姜太公历史传说的,体现了待时而动、用世立功的人生追求。二者交错发展,互为消长。研究渔父形象的演变,对于透视古代文人的心态... 古代文学中的渔父形象大致有两类:来源于《庄子》、《楚辞》的,体现了潇洒出尘、散淡闲适的人生理想;来源于姜太公历史传说的,体现了待时而动、用世立功的人生追求。二者交错发展,互为消长。研究渔父形象的演变,对于透视古代文人的心态,具有重要的意义。 展开更多
关键词 渔父形象 古代文人 文人心态 古代文学
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看画治病:传宋人《观画图》研究 被引量:12
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作者 黄小峰 《美苑》 北大核心 2012年第4期68-80,共13页
就像现代中国人中只有极少的一部分经常出入美术馆、博物馆、画廊去欣赏绘画一样,观画在古代也是一种高雅乐事。对于古代文人而言,“书、画、琴、棋”这“四艺”向来是掌握在他们手中的文化利器。观画以及掌握正确的观画方法,
关键词 画图 宋人 治病 古代文人 现代中国人 美术馆 博物馆
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稿费制度的确立与职业作家的出现——二十世纪中国文学发生论之一 被引量:9
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作者 栾梅健 《中国现代文学研究丛刊》 CSSCI 北大核心 1993年第2期1-15,共15页
一随着我国近代出版事业的发展和出版制度的形成,二十世纪的中国作家第一次破天荒地可以通过自己的精神产品直接得到经济上的报酬。稿费是我国近代商品经济的产物,也是文化市场中的一个具体标尺。在我国古代,“作文受谢,自晋宋以来有之... 一随着我国近代出版事业的发展和出版制度的形成,二十世纪的中国作家第一次破天荒地可以通过自己的精神产品直接得到经济上的报酬。稿费是我国近代商品经济的产物,也是文化市场中的一个具体标尺。在我国古代,“作文受谢,自晋宋以来有之,至唐始盛。” 展开更多
关键词 发生论 创作思想 鸳鸯蝴蝶派 出版事业 晋宋 精神产品 早期作品 古代文人 《老张的哲学》 浅草社
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非一般的园林──中国古代文人与古典园林 被引量:6
4
作者 苏畅 周玄星 《中国园林》 2005年第4期43-45,共3页
中国古代文人由于其社会地位和处境,以及受到山水诗、画和儒、道、佛等思想的影响,在营造园林上有其必要性和重要性。从文人参与建园程度及园林类型方面,进一步说明文人在中国古典园林上的深层作用。
关键词 风景园林 古代文人 综述 古典园林 自然山水 造园
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一面扯错了的旗帜——“新文人画”闲话 被引量:8
5
作者 文范 《美术观察》 1997年第11期5-7,共3页
文人画在二十世纪的中国历经了几番荣辱毁誉。世纪初的人们骂它,以为是民族衰颓的标志,二十、三十年代的人们赞美它,以为它体现了东方艺术的伟大与活力。五、六十年代它被当成封建阶级的没落艺术,七十年末至八十年代中期,它更被骂成是... 文人画在二十世纪的中国历经了几番荣辱毁誉。世纪初的人们骂它,以为是民族衰颓的标志,二十、三十年代的人们赞美它,以为它体现了东方艺术的伟大与活力。五、六十年代它被当成封建阶级的没落艺术,七十年末至八十年代中期,它更被骂成是阻碍“国画”发展的绊脚石,要请它进博物馆安息……一个有趣的现象是,文人画的几次被骂,都是因外来美术的缘故。世纪初是科学主义的西方古典写实主义,五、六十年代是苏联的社会主义现实主义,八十年代是西方的现代主义……而文人画又差不多每次都成为崇洋的迷狂之后向传统回归的主要途经。原因也很简单,从元代开始,文人画已逐渐占据画坛主流,文人画也就差不多成为古代美术传统的标志或代表。因此,在经历了狂热而至迷乱的以模仿一百年来几乎全部西方现代派为特色的短期“新潮”美术之后,向传统的回归以一种周期性的现象必然性地出现,而向文人画回归亦在当然之中。 展开更多
关键词 文人 文人画家 古代文人 社会主义现实主义 传统回归 “新” 科学主义 “色” 中国古代 西方现代派
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竹意象的产生及文化内蕴 被引量:3
6
作者 王立 《中国典籍与文化》 CSSCI 1997年第1期114-119,共6页
在我国传统文化中, 竹以其特有的风姿品性, 占据了古代文人审美视野及价值系统内的一个重要位置。举凡较广泛深入地涉猎与探讨古代文学、艺术者, 几乎都无法回避竹在文人情感——审美——文化领域中的规定性功能效应。科技史家李约瑟博... 在我国传统文化中, 竹以其特有的风姿品性, 占据了古代文人审美视野及价值系统内的一个重要位置。举凡较广泛深入地涉猎与探讨古代文学、艺术者, 几乎都无法回避竹在文人情感——审美——文化领域中的规定性功能效应。科技史家李约瑟博士甚至有东亚文明是“ 竹手文明”之论。限于篇幅与学力,本文以讨论古代文学中的竹意象为主。 展开更多
关键词 竹意象 中国文人 竹文化 文人花鸟画 咏物诗 创作主体 古代文学 男性文人 古代文人 题画诗
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崇雅与爱俗的矛盾组合──多层面的白居易音乐美学观及其变化发展 被引量:8
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作者 秦序 《中国音乐学》 CSSCI 北大核心 2001年第1期6-18,共13页
唐代大诗人白居易一生热爱音乐,在音乐美学方面也有重要的贡献。前辈音乐史家指出他的音乐美学观立足于儒家崇雅贬俗的正统理论,但比较开明。不过,音乐史研究要想达到“知人论世”,达到全面把握白居易音乐美学观,仍需要结合诗人生... 唐代大诗人白居易一生热爱音乐,在音乐美学方面也有重要的贡献。前辈音乐史家指出他的音乐美学观立足于儒家崇雅贬俗的正统理论,但比较开明。不过,音乐史研究要想达到“知人论世”,达到全面把握白居易音乐美学观,仍需要结合诗人生平行状和他的全部诗文深入考察。例如,要准确理解他在《策林》等文中表述的正统儒家崇雅思想,应该了解他撰文时的特定条件,知道它们原是官方授职考试的答卷。又如,在白居易实际乐舞生活层面,有许多与其理论宣言层面的儒家美学观矛盾的地方,可知他内心崇雅其实与爱俗并存,而他生平的前后期崇雅与爱俗的侧重也大不相同。这种崇雅与爱俗的矛盾统一,在唐代其它文人身上也多有发生,籍此可以进一步了解探索我国古代文人士大夫深心多层面矛盾组合的秘密。 展开更多
关键词 白居易 诗人 知人论世 唐代 诗文 美学观 古代文人 音乐美学 音乐史 乐舞
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手挥五弦 心游太玄──古琴艺术与中国道家思想 被引量:6
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作者 史弘 《中国音乐学》 CSSCI 北大核心 1995年第2期52-58,共7页
手挥五弦心游太玄──古琴艺术与中国道家思想史弘丝竹之音,首推古琴。它有素琴之美称,贵高洁清幽,雅逸古谈之音,颇合道家音乐旨趣。古琴的音符中有"道"的精神灌注,古琴的弹奏是对"道"的吟咏。古琴寄托着文人们对无为而无不为... 手挥五弦心游太玄──古琴艺术与中国道家思想史弘丝竹之音,首推古琴。它有素琴之美称,贵高洁清幽,雅逸古谈之音,颇合道家音乐旨趣。古琴的音符中有"道"的精神灌注,古琴的弹奏是对"道"的吟咏。古琴寄托着文人们对无为而无不为的道家精神自由的追求,折射着不受一... 展开更多
关键词 古琴艺术 中国道家 审美情趣 陶渊明 《庄子·逍遥游》 道家音乐美学思想 大音 希声 无弦琴 古代文人
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古代文人心中的琴 被引量:3
9
作者 田可文 《中国音乐》 CSSCI 北大核心 1992年第3期47-48,共2页
从特定意义上说,琴(即七弦琴,亦为我们常说的古琴)的艺术是古代中国文人的艺术。历代文人墨客的政治生涯与文化生涯,总是伴随着琴;琴,成为一个人有涵养体现的“琴、棋、书、画”的首要组成部分,成为不可缺少的精神依托。《札记·曲... 从特定意义上说,琴(即七弦琴,亦为我们常说的古琴)的艺术是古代中国文人的艺术。历代文人墨客的政治生涯与文化生涯,总是伴随着琴;琴,成为一个人有涵养体现的“琴、棋、书、画”的首要组成部分,成为不可缺少的精神依托。《札记·曲札》称:“士无故不彻琴瑟”。杜佑《通典·乐序》也说:“士无故不去琴瑟,以平其心,以畅其志”。也有“ 展开更多
关键词 古代文人 中国文人 政治生涯 古琴 札记 通典 中国古代文人 文化 审美理想 审美情趣
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孔望山东汉摩崖佛教造像初辨 被引量:7
10
作者 步连生 《文物》 1982年第9期61-65,共5页
一孔望山摩崖造像,雕于距古海州东五里,即今江苏省连云港市新浦市区南郊约五里的孔望山南崖峭壁上。这里自唐宋以来已为古代文人云集、欣赏古迹的胜地。在游人的题铭、诗句和方志等记载中,此摩崖造像,一直被误认为古冠裳的圣贤汉画像。... 一孔望山摩崖造像,雕于距古海州东五里,即今江苏省连云港市新浦市区南郊约五里的孔望山南崖峭壁上。这里自唐宋以来已为古代文人云集、欣赏古迹的胜地。在游人的题铭、诗句和方志等记载中,此摩崖造像,一直被误认为古冠裳的圣贤汉画像。明人在游摩崖石刻东侧约70米的"龙洞"时留有"观古圣贤遗像,来游此洞,三慨以书"的题铭。 展开更多
关键词 孔望山摩崖造像 佛教造像 汉画像石 东汉 摩崖石刻 时代特点 江苏省连云港市 雕像 佛教内容 古代文人
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古典诗词中的登高主题及创作缘由 被引量:4
11
作者 裴登峰 《西北民族大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 1996年第4期93-98,共6页
古典诗词中的登高主题及创作缘由裴登峰勿容置疑,登高创作在我国古典诗词的创作中是一个醒目的存在和一种十分引人注目的现象。从《诗经》以降,以登高为题材的作品连绵不断的在文苑里闪烁着异彩,占有着重要的位置。综观古典诗词中的... 古典诗词中的登高主题及创作缘由裴登峰勿容置疑,登高创作在我国古典诗词的创作中是一个醒目的存在和一种十分引人注目的现象。从《诗经》以降,以登高为题材的作品连绵不断的在文苑里闪烁着异彩,占有着重要的位置。综观古典诗词中的登高描写,其形式可分为作者身涉其处... 展开更多
关键词 古典诗词 《诗经》 中国古典美学 《贺新郎》 文学创作 古代文人 民族心理 《九月九日忆山东兄弟》 宋词 人生哲学
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中国古代悼亡哀祭文学略论 被引量:5
12
作者 王立 《鲁东大学学报(哲学社会科学版)》 1989年第2期54-62,53,共10页
中国古代以悼亡哀祭为核心内容和基本倾向的作品繁若星汉,其于《诗经》、《楚辞》已发端绪,绵延后世代有不绝.不论是何朝何代,哪种体裁,均可见到它灰暗的影子.是古代文人情感偏执于死者、死亡和过去吗?这类作品本身有何主要特征?内中的... 中国古代以悼亡哀祭为核心内容和基本倾向的作品繁若星汉,其于《诗经》、《楚辞》已发端绪,绵延后世代有不绝.不论是何朝何代,哪种体裁,均可见到它灰暗的影子.是古代文人情感偏执于死者、死亡和过去吗?这类作品本身有何主要特征?内中的文化动因何在?本文不是对哀悼之作的清点描述,只是试图通过对流播于文学史全程的此类作品的整体把握与分析,寻绎出其本文系统赖以形成和发展的心理及文化动因. 展开更多
关键词 哀祭 古代文人 文化动因 诔碑 郭有道碑 世说新语 刘孝绰 颜氏家训 吊文 寄欧阳舍人书
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古代文人的失意与诗意
13
作者 肖冰晗 《初中生学习指导》 2024年第23期18-21,共4页
在中国古代,文人和政治家的身份经常是重合在一起的。一些文人因自身独特的性格和心理在仕途中多坎珂,或被放还,或被贬谪,从此远离政治权力中心。然而,不幸的仕途遭遇往往会促成这些文人精神世界的升华。下面,我们共读李白的《行路难... 在中国古代,文人和政治家的身份经常是重合在一起的。一些文人因自身独特的性格和心理在仕途中多坎珂,或被放还,或被贬谪,从此远离政治权力中心。然而,不幸的仕途遭遇往往会促成这些文人精神世界的升华。下面,我们共读李白的《行路难·其一》、刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》、苏轼的《水调歌头·明月几时有》和韩愈的《左迁至蓝关示侄孙湘》,走进古代文人的精神世界,了解他们如何在人生的失意中写出诗意。 展开更多
关键词 古代文人 文人精神 《水调歌头·明月几时有》 远离政治 刘禹锡 行路难 《酬乐天扬州初逢席上见赠》 失意
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陈宝琛家族书画收藏考
14
作者 李文琪 《中国书画》 2024年第4期36-88,共53页
古代文人经常将书画收藏作为日常生活的重要组成部分,书画成为官僚或知识阶层互相交往、记游、消费、圈子延兴的重要纽带或道具,并带有强烈的官员世家的“专有性”或“垄断性”,由此亦可见书画再现历史瞬间与永久的文化意义。晚清重臣... 古代文人经常将书画收藏作为日常生活的重要组成部分,书画成为官僚或知识阶层互相交往、记游、消费、圈子延兴的重要纽带或道具,并带有强烈的官员世家的“专有性”或“垄断性”,由此亦可见书画再现历史瞬间与永久的文化意义。晚清重臣陈宝琛家族自其曾祖父陈若霖起,均为科举出身,祖孙长期居京为官,对古代尤其明清书画的收藏经世代积累,形成一定规模,新中国成立后部分被首都博物馆收藏。从其藏品的分类来看,人情往来书画占重要部分。这种“往来”的书画作品多亲笔手迹,代表古代士大夫的学养成就,成为重要的具有文化表征意义的“书画”。此外是对明清两代科举出身者作品的侧重,概因对于经历类似者会有身份上的认同性,带有不同阶层交往“固化”的烙印。还有是对“四君子”题材绘画的偏好,梅、兰、竹、菊寓意高贵品质和崇高品德,凡文人雅士都喜用“四君子”表现自己的人格理想。从陈宝琛家族收藏书画过程中足以窥见古代文人仕夫的精神立面。本期专题特展示首都博物馆收藏的陈宝琛家族捐献书画作品,并配有关于此家族收藏的深度解析论文,以飨读者。 展开更多
关键词 陈宝琛 文人雅士 书画收藏 人格理想 书画作品 四君子 知识阶层 古代文人
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文人笔下的美人
15
作者 谭昊杰 《少儿国学》 2024年第13期6-9,共4页
从文人雅士,到市井小民,“美人”历来都是人们茶余饭后最为有趣的谈资。在古代文人的笔下,美人究竟是什么样的呢?对于美女的书写,最早或许可以追溯到先秦时代的《诗经》.
关键词 文人雅士 《诗经》 美人 古代文人 先秦时代 笔下
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古琴文化在文人书房设计中的应用 被引量:1
16
作者 周鹤云 林珑 刘鹤婷 《艺术家》 2023年第5期13-15,共3页
草堂、书楼、书斋等各式空间是古代文人醉心学术、陶冶情操、修身养性的重要场所,这些场地逐渐演变为文人专属的书房。书房空间内的各色器玩、陈设皆体现出了文人的生活情趣和精神追求。古琴作为一种传统的艺术形式,是文人用以提升精神... 草堂、书楼、书斋等各式空间是古代文人醉心学术、陶冶情操、修身养性的重要场所,这些场地逐渐演变为文人专属的书房。书房空间内的各色器玩、陈设皆体现出了文人的生活情趣和精神追求。古琴作为一种传统的艺术形式,是文人用以提升精神造诣的重要载体,也是文人艺术理想和人格境界最恰如其分的可视化符号。高洁性灵的古琴不仅是雅致书房里的摆设,更是空间中文化意境的营造。古琴放怀适情、托物言志、极富人文情怀的美学意涵与古代文人书房清静隐逸、自然古雅、超尘脱俗的个性特点相辅相成。随着文人书房的发展,古琴也被视作书房中重要的文化意象。它代表着浓郁的文人情怀,也建构出了文人的精神家园。 展开更多
关键词 人格境界 文人情怀 文化意境 文人艺术 古琴文化 古代文人 文化意象 精神家园
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庆贺诗:题诗道贺中的诗情与人情
17
作者 李欣荣 刘沅祁 《七彩语文》 2024年第19期40-43,共4页
通过创作诗词来表达对某人、某事的祝贺,兼及赞美称颂之情,是古代文士应酬与交往中的常见主题。这类诗词,总是带有突出的社交意义,语调愉快欣悦、情绪积极向上,目的在于传情致意,密切自己与他人之间的关系,也以实用性与艺术性的兼美为... 通过创作诗词来表达对某人、某事的祝贺,兼及赞美称颂之情,是古代文士应酬与交往中的常见主题。这类诗词,总是带有突出的社交意义,语调愉快欣悦、情绪积极向上,目的在于传情致意,密切自己与他人之间的关系,也以实用性与艺术性的兼美为更高追求,体现出古代文人的社交礼仪与文学修养。 展开更多
关键词 社交礼仪 古代文人 古代文士 文学修养 实用性 题诗 艺术性
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谀墓金:碑志文写作的利益驱动与作者的传播角色
18
作者 周绚隆 《文艺研究》 北大核心 2024年第2期45-59,共15页
碑志文是伴随古代丧葬制度发展而出现的一种文体,也是古代散文的重要类型之一。作为一种应用于特定场合的实用文体,碑志文从产生之初就有润笔刺激,并在后世相沿成礼。古代文人卖文谋生,为这类文章的大量产生提供了可能。碑志文义近于史... 碑志文是伴随古代丧葬制度发展而出现的一种文体,也是古代散文的重要类型之一。作为一种应用于特定场合的实用文体,碑志文从产生之初就有润笔刺激,并在后世相沿成礼。古代文人卖文谋生,为这类文章的大量产生提供了可能。碑志文义近于史,文人潜意识里会用它展示史才,但这与丧家的期待经常发生龃龉,传信还是谀墓,双方博弈在所难免。碑志文的传播形式在宋代以后发生了变化,此前以石本(拓本)为主,此后以集本(印本)为主,但作者始终扮演着重要的传播者角色。丧家在选择作者时,首先会考虑其影响力与传播力,青睐名流大家,甚至会对作者提出将碑志作品收入文集的要求。 展开更多
关键词 丧葬制度 碑志文 古代散文 谀墓 实用文体 特定场合 古代文人 传播力
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漫谈古典文学中的梦意象 被引量:3
19
作者 司马周 《文史杂志》 1999年第3期38-40,共3页
梦,这一难以捉摸的斯芬克斯之谜,古代文人对它情有独钟,将它作为抒发自我情愫与内感的道具。在文人笔下,梦不仅是纯粹的生理学专有名词,已经演绎成为中国文学史中的一个特殊的情感表达术语,成为文人心灵与潜意识折射的产物。梦的... 梦,这一难以捉摸的斯芬克斯之谜,古代文人对它情有独钟,将它作为抒发自我情愫与内感的道具。在文人笔下,梦不仅是纯粹的生理学专有名词,已经演绎成为中国文学史中的一个特殊的情感表达术语,成为文人心灵与潜意识折射的产物。梦的景象,梦的意识,梦的境界,梦的气氛... 展开更多
关键词 古典文学 《红楼梦》 《诗经》 梦意象 中国古代文学 《楚辞》 中国文学史 古代文人 汤显祖 梦幻文学
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浅谈初中文言文教学 被引量:6
20
作者 刘花存 《学周刊(中旬)》 2011年第2期176-177,共2页
文言文教学是初中语文教学的重要组成部分,是学生认识和感受中国古文化的最佳途径。中学语文教学大纲明确规定:中学生要具有阅读浅易文言文的能力。通过学习文言文,学生可以感受中国古文字的巨大魅力,可以更加直接地了解古代人们的... 文言文教学是初中语文教学的重要组成部分,是学生认识和感受中国古文化的最佳途径。中学语文教学大纲明确规定:中学生要具有阅读浅易文言文的能力。通过学习文言文,学生可以感受中国古文字的巨大魅力,可以更加直接地了解古代人们的生活状况和习惯,亦可以感知古代文人的伟大气魄和高尚的情操,从而可以促使现在的学生热爱古代优秀文化, 展开更多
关键词 文言文教学 初中语文教学 语文教学大纲 中学生 生活状况 古代文人 优秀文化 古代
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