初为人师——再读《师说》

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作者 孙宇辉 《教育实践与研究（中学版）（B）》 2013年第8期16-17,共2页

我曾经以学生的身份听老师解读经典《师说》。如今,我已为人之师,经历了一届高中班主任的教育生活,再次翻看《师说》,站在老师的角度重新认识教师这个伟大的职业,对其传道、授业、解惑的职能有了更加深刻的理解。

关键词 班主任 传道 受业 解惑

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诗人、琴人梅植之

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作者 李保华 《扬州文化研究论丛》 2015年第1期112-119,共8页

梅植之,字蕴生,清乾隆五十九年(1794)出生在扬州一个穷困的读书人家里。原籍安徽宣城,从祖父辈始从宣城迁往扬州。五岁得其父教导,开始学习声韵之学,每天要背诵古诗数首,七岁父亲就要他作五言诗,十岁开始出外学古琴。在学琴的同时,梅在... 梅植之,字蕴生,清乾隆五十九年(1794)出生在扬州一个穷困的读书人家里。原籍安徽宣城,从祖父辈始从宣城迁往扬州。五岁得其父教导,开始学习声韵之学,每天要背诵古诗数首,七岁父亲就要他作五言诗,十岁开始出外学古琴。在学琴的同时,梅在学术上还先后受业于仪征的汪退圃和甘泉的王树香两位先生。十二岁时,梅植之就能作古近体的五言、七言诗了。十九岁时他的舅父谢秋潭从越州(今绍兴)归来,住在他的家里,舅父很赞赏梅植之的诗文,经常相互酬唱,植之的诗文大进。 展开更多

关键词 学琴 甘泉 诗文 父亲 宣城 扬州 受业 舅父 越州

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“师说”新语

3

作者 孙静 《滁州职业技术学院学报》 2011年第4期29-32,共4页

当前,我国建筑学专业教育改革大规模的进行,如何做一名符合时代发展需求又不失特色的建筑学专业教师,也成为了每位有责任心的同仁应该思索的问题,本文以韩愈在《师说》中对"教师"一词的解释,结合实际教学工作,阐述了教师在传... 当前,我国建筑学专业教育改革大规模的进行,如何做一名符合时代发展需求又不失特色的建筑学专业教师,也成为了每位有责任心的同仁应该思索的问题,本文以韩愈在《师说》中对"教师"一词的解释,结合实际教学工作,阐述了教师在传道、受业、解惑三个教学过程中应注意的教学要点和遇到的问题,并尝试给出自己的解决方式。 展开更多

关键词 建筑教学 传道 受业 解惑

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江藩生卒年岁考略

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作者 高明峰 《扬州文化研究论丛》 2010年第2期123-125,共3页

江藩,字子屏,号郑堂,晚号节甫,江苏甘泉人。监生。受业于余萧客、江声,传惠氏之学,'淹贯经史,博通群集',有《国朝汉学师承记》、《国朝宋学渊源记》、《周易述补》、《尔雅小笺》、《乐县考》、《隶经文》、《炳烛斋杂著》、《... 江藩,字子屏,号郑堂,晚号节甫,江苏甘泉人。监生。受业于余萧客、江声,传惠氏之学,'淹贯经史,博通群集',有《国朝汉学师承记》、《国朝宋学渊源记》、《周易述补》、《尔雅小笺》、《乐县考》、《隶经文》、《炳烛斋杂著》、《炳烛室杂文》、《乙丙集》、《伴月楼诗抄》、《扁舟载酒词》等行于世。《清史列传》、《续碑传集》、《国朝先正事略》等有传。关于江藩的生卒年,史无明文。一般认为,江藩生于乾隆二十六年(1761), 展开更多

关键词 字子 郑堂 监生 诗抄 乐县 扁舟 生卒 受业

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李源澄的生平事迹及其学术成就

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作者 王川 《儒藏论坛》 2009年第2期214-238,共25页

受业于蒙文通、廖平、章太炎的近现代学者李源澄(1909—1958),是一位尚未受到当今学术界应有重视的蜀学大师。目前所见的公开出版的李源澄传记仅二种:第一种,四川省犍为县志编纂委员会编纂《犍为县志》之《李源澄传》(以下简称为'... 受业于蒙文通、廖平、章太炎的近现代学者李源澄(1909—1958),是一位尚未受到当今学术界应有重视的蜀学大师。目前所见的公开出版的李源澄传记仅二种:第一种,四川省犍为县志编纂委员会编纂《犍为县志》之《李源澄传》(以下简称为'先生传'),篇幅为五六千字,为记叙。 展开更多

关键词 犍为县 学术 生平事迹 篇幅 蜀学 受业 成就 委员会

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《师说》对现代语法教学的启示

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作者 张嘉明 杨洁旋 《英语广场（学术研究）》 2023年第21期91-94,共4页

本文以《师说》中的名句“师者,所以传道受业解惑也”为切入口,从语法教学的角度,探讨了“受业”的多种含义,指出在现代语法教学中,“受业”应该包括“受业目标”“受业方法”和“受业设备”等内涵。受业对象能否成才,既有赖于教师传授... 本文以《师说》中的名句“师者,所以传道受业解惑也”为切入口,从语法教学的角度,探讨了“受业”的多种含义,指出在现代语法教学中,“受业”应该包括“受业目标”“受业方法”和“受业设备”等内涵。受业对象能否成才,既有赖于教师传授知识的方式和方法,同时也有赖于受业对象的自主学习和刻苦钻研。 展开更多

关键词 《师说》 语法教学 受业目标 受业方法 受业设备

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入世以来我国银行业受到的冲击及发展策略 被引量：3

7

作者 杨家才 《武汉金融》 北大核心 2002年第7期13-17,共5页

关键词 入世 中国 银行受业 发展策略 市场准入原则 跨国公司 风险转移 法人治理结构

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谭献与湖北经心书院——一段晚清书院史事的钩沉 被引量：1

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作者 吴钦根 《长江学术》 CSSCI 2023年第1期64-72,共9页

谭献一生与晚清的多个书院存在关联,其中尤以湖北经心书院为著。光绪十六年,受湖广总督张之洞聘请,开始掌教经心书院,至光绪二十一年十二月辞去,前后长达六年。在现存稿本《复堂日记》中,便详细记录了谭献掌教经心书院期间的考课日程及... 谭献一生与晚清的多个书院存在关联,其中尤以湖北经心书院为著。光绪十六年,受湖广总督张之洞聘请,开始掌教经心书院,至光绪二十一年十二月辞去,前后长达六年。在现存稿本《复堂日记》中,便详细记录了谭献掌教经心书院期间的考课日程及历次课题。通过日常的考课与往来,谭献培育并影响了众多的青年士子。以受业弟子而论,姓氏可考者即有186人之多,其中较为知名者有甘鹏云、周贞亮、陈曾寿、陈宧等,藉此可考见其学术影响及其在晚清书院史上的地位。 展开更多

关键词 谭献 经心书院 书院考课 受业弟子 甘鹏云

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《论语》新解——我国最早的教学档案文献汇编 被引量：1

9

作者 乐道 《档案》 1986年第1期42-41,共2页

《论语》,历来的学者视它为孔子语录,作一般文献看待,我以为不妥。这不仅是书名含义问题,而且是关乎历史事实的问题。《论语》不只记载孔子言行,还记载孔子受业弟子、再传弟子的言行,这从它是由若干片断的篇章组成的集合体,并有重复之处... 《论语》,历来的学者视它为孔子语录,作一般文献看待,我以为不妥。这不仅是书名含义问题,而且是关乎历史事实的问题。《论语》不只记载孔子言行,还记载孔子受业弟子、再传弟子的言行,这从它是由若干片断的篇章组成的集合体,并有重复之处,可以看出来。尽管众说纷纭,我以为,《论语》是孔子及其弟子们从事学术教育活动的原始记录,是我国最早的一部私人教学档案文献汇编,这是它的本质和价值所在。做为古代第一个大思想家、大教育家的孔子,广招门徒,首创私人讲学,从事教育数十年,“弟子盖三千焉,身通六艺者七十二人”。(《史记孔子世家》)其影响是巨大的. 展开更多

关键词 《论语》 孔子 孔丘(前551-前479) 及门弟子 受业弟子 档案文献

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有若之言何以“似夫子”——孔门弟子受业一例 被引量：2

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作者 陈桂生 《河北师范大学学报（教育科学版）》 北大核心 2013年第3期5-6,共2页

从孔门三弟子就乃师一个断言的对话中,可见孔子亲授弟子如何受业,而弟子好学精神又同孔子授业有何关系。

关键词 孔子 有若 孔门弟子受业

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孔子弟子受业年龄与先秦童蒙教育

11

作者 刘凯 《东岳论丛》 CSSCI 北大核心 2023年第11期54-69,共16页

本文所谓“童蒙”,以狭义儿童(8—15岁)为主体,兼顾成童(16岁至冠礼之前)。相较于西方儿童概念与形象的晚出,中国自夏商周以来就逐渐形成了“童蒙”概念,按照儿童年龄设计启蒙培养计划。《周易·蒙卦》对童蒙的重视、《礼记·... 本文所谓“童蒙”,以狭义儿童(8—15岁)为主体,兼顾成童(16岁至冠礼之前)。相较于西方儿童概念与形象的晚出,中国自夏商周以来就逐渐形成了“童蒙”概念,按照儿童年龄设计启蒙培养计划。《周易·蒙卦》对童蒙的重视、《礼记·学记》提出的分级教育理念,为童蒙教育提供了理论基础。商周时期,童蒙教育在学校、学制、学籍与课程等多方面逐步系统化。我国历史上记载最早的儿童识字课本《史籀篇》在两周时期出现。孔子的“有教无类”观念,不仅要从阶层、国别等方面来理解,也需在年龄方面进行考量:他提倡“少成若天性”的早期启蒙方式,并未将招生年龄下限设定在十五岁,学者以“吾十又五志于学”“自行束脩以上”为论据推导出的“十五岁招生说”站不住脚。目下可确定在十五岁前入门的弟子有叔仲会、孔璇、孟懿子、南宫敬叔、公孙龙、原宪、子张七人。《史记·仲尼弟子列传》与《孔子家语·七十二弟子解》在记载孔子弟子年龄时,各有优劣;两书记载中经常出现的同一弟子年龄相差十岁的情况,当与古籍流传过程中形近字讹误有关。 展开更多

关键词 孔子 弟子 受业年龄 童蒙教育

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任大椿师承及受业门人考 被引量：1

12

作者 廖章荣 《扬州文化研究论丛》 2018年第1期11-19,共9页

任大椿是清代扬州学派代表学者之一,少时以诗赋知名,后专攻经史,长于三《礼》及名物考证,于小学佚书辑录亦有突出成就。本文考证任大椿的师承关系和受业门人情况。任大椿所师承者,对他的学术生涯产生影响而并无师生关系的,有任陈晋、戴... 任大椿是清代扬州学派代表学者之一,少时以诗赋知名,后专攻经史,长于三《礼》及名物考证,于小学佚书辑录亦有突出成就。本文考证任大椿的师承关系和受业门人情况。任大椿所师承者,对他的学术生涯产生影响而并无师生关系的,有任陈晋、戴震、王鸣盛;有名副其实师生关系的,有朱筠。受业于任大椿而姓名可考的门人有汪廷珍,曾向任氏请教而无师生名分的有阮元、马宗琏。 展开更多

关键词 任大椿 师承 受业门人 扬州学派

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《师说》“受”字探析——兼与金卫、张广泽、陶西坤三位老师商榷

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作者 曾念东 《现代语文（上旬．文学研究）》 2016年第10期108-109,共2页

人教版高中《语文》必修三选录的唐代韩愈《师说》一文,"师者,所以传道受业解惑也"一句中"受"字注解与用法令人费解,存在争议。人教版对"受"字意思的解释正确,但"受"不是通假字,应为古体字,&qu... 人教版高中《语文》必修三选录的唐代韩愈《师说》一文,"师者,所以传道受业解惑也"一句中"受"字注解与用法令人费解,存在争议。人教版对"受"字意思的解释正确,但"受"不是通假字,应为古体字,"受"字运用体现作者用字精准,说明其教育理念先进。 展开更多

关键词 《师说》 传道受业 受 注释

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庄述祖受业门人考

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作者 沈明杰 《江苏理工学院学报》 2020年第1期34-41,72,共9页

作为清代常州学派的核心人物,庄述祖治学研求精密,于世儒忽不经意者,覃思独造。庄述祖身为庄氏家学的重要传承者,平生著述颇多,不仅学识渊博,造诣精深,生平亦授有不少门人弟子。通过对相关诗文集及行状、墓志铭等文献资料的查考,知其受... 作为清代常州学派的核心人物,庄述祖治学研求精密,于世儒忽不经意者,覃思独造。庄述祖身为庄氏家学的重要传承者,平生著述颇多,不仅学识渊博,造诣精深,生平亦授有不少门人弟子。通过对相关诗文集及行状、墓志铭等文献资料的查考,知其受业弟子至少有数十人之多,其中可考者有宋简、庄绶甲、臧庸、臧礼堂、丁履恒、洪饴孙、刘逢禄、宋翔凤、庄又朔、庄循博、张成孙等人。 展开更多

关键词 庄述祖 常州学派 受业门人 臧庸 洪饴孙 刘逢禄 庄绶甲 宋翔凤

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愉悦授业，不亦乐乎？

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作者 赵磊 《教育界（教师培训）》 2014年第3期184-184,共1页

美术教育是素质教育的一部分，担负着对学生进行美育的重任，是进行审美教育的主要途径。虽然传统的美术教育一定程度上促进了美术教育的发展。随着素质教育的不断深入发展，其缺点开始展现出来。它使老师教得辛苦，学生则学得沉闷，在... 美术教育是素质教育的一部分，担负着对学生进行美育的重任，是进行审美教育的主要途径。虽然传统的美术教育一定程度上促进了美术教育的发展。随着素质教育的不断深入发展，其缺点开始展现出来。它使老师教得辛苦，学生则学得沉闷，在沉闷中对美术失去兴趣，丧失自信心。因此改革这种落后的教学方式迫在眉睫，笔者作为一名美术教师，和其他同仁一样，不断为探索新的教学方式而努力。在我的实践、失败和成功中，找到了一条令自己欣慰的教学方式--愉悦授业。所谓愉悦授业即教师在愉悦中授业，学生在愉悦中受业。这种教学方式可使美术教育在愉悦中顺利完成，老师课后心旷神怡，学生则学得轻松。下面我把自己点滴感受盘托于同仁以求教正。 展开更多

关键词 作用 愉悦 受业

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研究体育教师语言特色引导学生成才

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作者 屈祺炜 《成才之路》 2014年第12期79-79,共1页

语言是人类最重要的信息交流之一，教师的言教就是用语言给学生“传道”“受业”“解惑”以完成其教育教学任务。因此，掌握沟通师生之间的思维感情桥梁的语言十分重要。所谓言教艺术，就是教师在教学中用适宜的语言信息，恰如其分地传... 语言是人类最重要的信息交流之一，教师的言教就是用语言给学生“传道”“受业”“解惑”以完成其教育教学任务。因此，掌握沟通师生之间的思维感情桥梁的语言十分重要。所谓言教艺术，就是教师在教学中用适宜的语言信息，恰如其分地传输给学生，以求得每个学生最佳理解和反馈的过程。体育教师主要是通过言教去完成教学训练任务。根据体育教学的特点，探讨体育教师的言教艺术，对提高教学质量无疑非常必要而有益。 展开更多

关键词 体育教学 语言特色 传道 受业

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《师说》一文中“传道受业”解释质疑 被引量：1

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作者 陶西坤 《现代语文（上旬．文学研究）》 2011年第10期147-147,共1页

苏教版高中《语文》必修一第二专题中选录的唐代韩愈《师说》一文中，对于“师者，所以传道受业解惑也”一句中“受”的理解一直存有争议，笔者以为，不仅是“受”“授”不同义，对于“传道受业”的理解，课文中的注释也有值得商榷之处... 苏教版高中《语文》必修一第二专题中选录的唐代韩愈《师说》一文中，对于“师者，所以传道受业解惑也”一句中“受”的理解一直存有争议，笔者以为，不仅是“受”“授”不同义，对于“传道受业”的理解，课文中的注释也有值得商榷之处。结合“受”“授”本义和作者写作的时代背景，“传道受业”应该理解为“传承儒家之道和文化知识”，而非“传授道理、教授学业”。 展开更多

关键词 《师说》 传道受业 授受 注释

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身正方可言教

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作者 王阳 《试题与研究（教学论坛）》 2013年第18期90-90,共1页

信守承诺，言而有信是一种品格，承诺一旦做出就必须兑现。作为教师的我们一定要深知“一诺千金”的重要性，因此，我一定要爬着去上班。

关键词 教师 教育特色 传道受业 教育方式

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