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先秦儒家美育思想述评 被引量:1
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作者 何齐宗 《教师教育研究》 CSSCI 1992年第1期65-72,共8页
先秦儒家美育思想初步形成了自己的体系,并且一直影响着中国古代美育思想的发展。只有对先秦儒家美育思想进行系统的探讨,才能真正认识整个中国古代美育思想的基本特征。一在先秦儒家的美育思想中,关于美育功能的思想非常丰富,可以说它... 先秦儒家美育思想初步形成了自己的体系,并且一直影响着中国古代美育思想的发展。只有对先秦儒家美育思想进行系统的探讨,才能真正认识整个中国古代美育思想的基本特征。一在先秦儒家的美育思想中,关于美育功能的思想非常丰富,可以说它是先秦儒家美育思想论述最为全面、最为深刻的一个问题。 展开更多
关键词 先秦儒家 美育思想 成于乐 《乐记》 美育功能 厄于陈蔡 知者乐水 子贡 儒家创始人
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“以直报怨”与“以德报怨”之辩证谈
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作者 孙慧丽 《中学生天地(高中学习版)(C版)》 2015年第12期35-37,共3页
人生于世间,由于彼此际遇、阅历、修养、认知水平的不同,面对利害关系时,难免会产生矛盾,在心田生出罅隙。心有怨念,实属常情,我们应如何"报怨"?如何"报怨"?市井江湖流行的是快意恩仇,所谓"有仇报仇,以怨报怨"。但如著名学者茅... 人生于世间,由于彼此际遇、阅历、修养、认知水平的不同,面对利害关系时,难免会产生矛盾,在心田生出罅隙。心有怨念,实属常情,我们应如何"报怨"?如何"报怨"?市井江湖流行的是快意恩仇,所谓"有仇报仇,以怨报怨"。但如著名学者茅于轼所言,这在逻辑上是说不通的,就像以错误对待错误,则永远纠缠于错误中,不得宁日。翻开传统文化典籍,儒、道两家为我们"报怨"提供了两种可供借鉴、学习的方法。 展开更多
关键词 文化典籍 茅于轼 亲亲尊尊 使之闻之 君子之德风 月天 向善 不猛 以德报德
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孔子人际观摭谈
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作者 龙连荣 《贵阳学院学报(社会科学版)》 1989年第4期58-64,共7页
随着人类的出现,逐渐形成了人与人之间的关系,对人与人之间的关系这个问题,在不同的历史时期,各个社会集团乃至个人,都有自己的看法,这就是所谓的人际观。 我国古代文献中,没有系统论述人际观的专门著作,但却有相当多的古籍都论述人际... 随着人类的出现,逐渐形成了人与人之间的关系,对人与人之间的关系这个问题,在不同的历史时期,各个社会集团乃至个人,都有自己的看法,这就是所谓的人际观。 我国古代文献中,没有系统论述人际观的专门著作,但却有相当多的古籍都论述人际关系问题,《论语》便是最早也是最有代表性的一部。本文试图摘取其中的一些言论和一些行事,分析一下孔子的人际观,并就教于专家、学者。 展开更多
关键词 孔子思想 社会集团 人际关系问题 摭谈 樊迟 专门著作 为政以德 先生馔 使之闻之
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我读齐白石
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作者 韩羽 《荣宝斋》 2021年第8期234-236,共3页
有趣,有趣酒、色、财、气,哪个字都不好对付。尤其"气"字,只要沾惹上它,不要说凡夫俗子,就是圣人也再难以温、良、恭、俭、让了。请看《论语》:"孺悲欲见孔子,孔子辞以疾。将命者出户,取瑟而歌,使之闻之。"孺悲登... 有趣,有趣酒、色、财、气,哪个字都不好对付。尤其"气"字,只要沾惹上它,不要说凡夫俗子,就是圣人也再难以温、良、恭、俭、让了。请看《论语》:"孺悲欲见孔子,孔子辞以疾。将命者出户,取瑟而歌,使之闻之。"孺悲登门欲见孔子,孔子不想见他(肯定有原因),命人传话,说有病不能接待。却又把瑟取出,鼓瑟而歌,故意让孺悲听见。你看孔圣人多逗,这一招儿,用老百姓的话说,学会不生气,再学气死人。齐白石也有过不舒心的事,也受过气,也斗过气。他的招数,不是"取瑟而歌",更干脆,拿起画笔直戳:"人骂我,我也骂人!" 展开更多
关键词 孔圣人 齐白石 孺悲 传话 《论语》 孔子 使之闻之
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开创先河的伟人——孔子文艺观浅析
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作者 张明安 《山东女子学院学报》 1988年第2期28-31,共4页
生活于春秋时期的孔子(公元前551年—前479年),不仅是古代著名的政治家、哲学家和教育家,而且是开创我国文艺批评理论先河的伟大思想家。毛泽东同志早在《中国共产党在民族战争中的地位》一文中就指出:“从孔夫子到孙中山,我们应当给以... 生活于春秋时期的孔子(公元前551年—前479年),不仅是古代著名的政治家、哲学家和教育家,而且是开创我国文艺批评理论先河的伟大思想家。毛泽东同志早在《中国共产党在民族战争中的地位》一文中就指出:“从孔夫子到孙中山,我们应当给以总结,承继这一份珍贵的遗产,这对于指导当前的伟大运动,是有重要的帮助的。”本文试图以马克思主义的立场、观点和方法,对孔子的文艺观作一浅略地分析。 展开更多
关键词 孔子思想 文艺观 批评理论 春秋时期 阳货 孺悲 使之闻之 乐正 子游
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浅述孔子的音乐活动
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作者 陈波 《民族音乐》 2015年第3期8-10,共3页
孔子生活在奴隶制濒于瓦解、封建制崛起的社会大变革的东周末期,孔母颜征教子有方,在其的教导下,孔子对音乐有了浓厚的兴趣,很快就学会了吹、打、弹、唱。时人应学“六艺”——礼、乐、射、御、书、数,他都特别精通。孔子因在鲁国无法... 孔子生活在奴隶制濒于瓦解、封建制崛起的社会大变革的东周末期,孔母颜征教子有方,在其的教导下,孔子对音乐有了浓厚的兴趣,很快就学会了吹、打、弹、唱。时人应学“六艺”——礼、乐、射、御、书、数,他都特别精通。孔子因在鲁国无法施展才能,就带弟子们周游列国14年,去寻找实施自己政治主张的机会,却没有得到重用。鲁哀公十一年(公元前484年),孔子68岁时回到鲁国。他失望地说道:“吾道不行矣,吾何以自见于后世哉!”晚年的孔子开始搜集、整理古籍,最终编订了《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》6门儒家经典。 展开更多
关键词 社会大变革 苌弘 孺悲 韶乐 《书》 子贡 赵简子 个人道德修养 武乐
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品读
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《走向世界》 2019年第10期88-88,共1页
01《奥古斯都》作者:[美]约翰·威廉斯出版社:上海人民出版社出品方:世纪文景原作名:Augustus译者:郑远涛出版时间:2018年5月页数:374定价:56.00元装帧:精装丛书:约翰·威廉斯作品ISBN9787208148536不同于《斯通纳》在蒙尘50年... 01《奥古斯都》作者:[美]约翰·威廉斯出版社:上海人民出版社出品方:世纪文景原作名:Augustus译者:郑远涛出版时间:2018年5月页数:374定价:56.00元装帧:精装丛书:约翰·威廉斯作品ISBN9787208148536不同于《斯通纳》在蒙尘50年后才重回大众视野,《奥古斯都》一面世即获美国国家图书奖,时隔40多年仍然受赞誉,且因《斯通纳》的畅销而为更多读者所了解和喜爱,是一部经时间洗礼而魅力有增无减的佳作。如果说《斯通纳》是每一段人生的镜子,那么《奥古斯都》就是每一个灵魂的肖像。本书以书信体形式写成,其中也夹杂了日记、回忆录、会议记录、军事传单等,借罗马众人之笔描绘出罗马皇帝奥古斯都的一生。 展开更多
关键词 威廉斯 奥古斯都
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