古代儒者的“反佛＂与“亲佛＂纠结以李觏为例 被引量：2

1

作者 陈坚 《华东师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2011年第4期63-70,153,共8页

"以儒治世、以佛治心"是部分中国古代知识分子的文化选择,这种文化选择也深深影响了古代知识分子的心理结构。儒家思想立足于"礼法纲常",其应对的是世俗世界的等级秩序与相互关系,而佛教思想则立足于"缘起性空... "以儒治世、以佛治心"是部分中国古代知识分子的文化选择,这种文化选择也深深影响了古代知识分子的心理结构。儒家思想立足于"礼法纲常",其应对的是世俗世界的等级秩序与相互关系,而佛教思想则立足于"缘起性空"之说,其关注的是个体生命的最终解脱。因此,儒佛的不同向度与不同关切在古代知识分子的心理结构中表现为既融合又斗争的微妙关系。通过对宋儒李觏的"反佛"与"亲佛"纠结的个案分析,不仅可以展现古代儒者的文化心理结构及其内在冲突,同时也可以此来观察作为古代儒者"精神妻妾"的儒佛二教的对立与融合关系。可以说,古代儒者展现的儒佛纠结关系,在一定意义上颇似于中国古代家庭的"妻妾模型"。 展开更多

关键词 李觏 反佛 亲佛 儒佛关系

下载PDF 职称材料

韩愈反佛思想刍议

2

作者 段永升 《咸阳师范学院学报》 2022年第5期78-84,共7页

一直以来,学界普遍认为韩愈是坚决反对佛教思想的。这其实是对韩愈的误读。韩愈的思想是对古代各家思想的兼容并蓄,而仅以儒学显罢了;韩愈对“佛迹”的批判,真正原因在于中唐时期的因佛害政与因佛害民;韩愈对于佛教思想理论是融汇接受的... 一直以来,学界普遍认为韩愈是坚决反对佛教思想的。这其实是对韩愈的误读。韩愈的思想是对古代各家思想的兼容并蓄,而仅以儒学显罢了;韩愈对“佛迹”的批判,真正原因在于中唐时期的因佛害政与因佛害民;韩愈对于佛教思想理论是融汇接受的,其诗文创作理论及与佛教高僧的交往,正说明其对佛教思想是接受而非排斥。 展开更多

关键词 韩愈 佛教 反佛 本原 接受

下载PDF 职称材料

彝族黄巢信仰考释 被引量：1

3

作者 李世武 《河南教育学院学报（哲学社会科学版）》 2018年第2期38-42,共5页

彝族黄巢信仰体现在民众将由黄巢演变而来的九头天子和双刀天子作为家坛神灵谱系中的主神来供奉,并以传说作为神迹的解释。黄巢神异化的历史记忆和黄巢反佛的历史记忆,是建构彝族黄巢信仰的主要因素。在彝族黄巢信仰的背后,更是彝族人... 彝族黄巢信仰体现在民众将由黄巢演变而来的九头天子和双刀天子作为家坛神灵谱系中的主神来供奉,并以传说作为神迹的解释。黄巢神异化的历史记忆和黄巢反佛的历史记忆,是建构彝族黄巢信仰的主要因素。在彝族黄巢信仰的背后,更是彝族人民反抗暴政的斗争史。 展开更多

关键词 九头天子 双刀天子 黄巢 神异化 反佛

下载PDF 职称材料

宋初杭州华严净行社研究 被引量：1

4

作者 郑云鹏 《北京大学研究生学志》 2011年第2期46-55,共10页

有宋一代,学理型佛教渐寝,而实践型佛教渐兴,故净土信仰遍及整个社会阶层。与此同时,佛教各派之间开始在实践层面上融合,北宋初叶杭州的华严净行社便是其中一个表现。该社的创始人省常根据《华严经·净行品》弘扬净土思想,创造了华... 有宋一代,学理型佛教渐寝,而实践型佛教渐兴,故净土信仰遍及整个社会阶层。与此同时,佛教各派之间开始在实践层面上融合,北宋初叶杭州的华严净行社便是其中一个表现。该社的创始人省常根据《华严经·净行品》弘扬净土思想,创造了华严信仰与净土信仰融合的一种形态。除去这些宗教学方面的因素,该社团亦得到了当时代的士大夫的广泛响应,很多名士纷纷加入该社团,并且留下了不少诗歌。本文通过考证现存之文献,并结合前人研究成果和宗教学相关理论,对宋初杭州华严净行社进行系统研究,着重探讨净行社中佛教实践和社会互动等问题。 展开更多

关键词 净行社 省常 结社 王禹偁 反佛

原文传递

宋代僧人对儒家反佛思想的认识与回应 被引量：1

5

作者 韩毅 《兰州学刊》 CSSCI 2010年第2期1-12,共12页

宋代儒家学者在复兴儒学过程中对佛教的排斥,使佛教又一次面临着自传入以来最严峻的挑战。以释智圆、释契嵩、释宗杲、释志磐为代表的宋代僧人,站在中国传统学术思想的基础上,对儒家形形色色的反佛思潮给予了认识与回应。其措施主要有:... 宋代儒家学者在复兴儒学过程中对佛教的排斥,使佛教又一次面临着自传入以来最严峻的挑战。以释智圆、释契嵩、释宗杲、释志磐为代表的宋代僧人,站在中国传统学术思想的基础上,对儒家形形色色的反佛思潮给予了认识与回应。其措施主要有:一是通过著书立说,从"礼仪论"、"夷夏论"、"伦理观"、"文道论"、"性命论"等方面对儒家的反佛思想给予了批判;二是通过重新解读佛教经典,构建佛、儒层次结构理论,倡导佛、儒会通,接受儒家"孝"、"忠"观念,宣扬三教互补等。这些措施在一定程度上缓解了儒家的斥佛,为宋代僧人"援儒入佛"和宋儒"援佛入儒"提供了门径,为佛教"儒学化"和"三教融合"做出了贡献。 展开更多

关键词 宋代 僧人 反佛 佛儒会通 三教互补

下载PDF 职称材料

北宋庆历名僧援儒入佛新内涵及其思想史意义

6

作者 汪国林 《辽东学院学报（社会科学版）》 2013年第6期73-77,共5页

宋初以来,伴随儒学复兴的稳步推进,反佛思潮愈演愈烈,庆历前后达到高峰。为遏制反佛思潮,释智圆、契嵩等方外人士不同程度地援儒入佛,阐其"儒佛互补""言异理贯""儒释一贯"等观点。这些观点在我国思想史... 宋初以来,伴随儒学复兴的稳步推进,反佛思潮愈演愈烈,庆历前后达到高峰。为遏制反佛思潮,释智圆、契嵩等方外人士不同程度地援儒入佛,阐其"儒佛互补""言异理贯""儒释一贯"等观点。这些观点在我国思想史上地位重要,不仅为佛教发展赢得空间,加快其中国化进程,且对当时的学术思潮、以"和谐""融合"为特征的民族深层心理的形成,及以三教合一为特征的理学之产生,都影响甚巨。 展开更多

关键词 儒学复兴 反佛 援儒入佛

下载PDF 职称材料

试论杜甫的佛教信仰

7

作者 刘怀荣 《杜甫研究学刊》 1989年第1期53-62,共10页

唐代社会,思想比较自由,统治者三教并重。除武宗之外,几乎每一代皇帝都对佛教采取宽容政策。因此,佛教在唐代有了很大的发展,特别是禅宗兴起之后,其影响更是深入人心。尽管有不少人从政治的角度反佛、排佛,社会上仍旧佛成风。佛学思想... 唐代社会,思想比较自由,统治者三教并重。除武宗之外,几乎每一代皇帝都对佛教采取宽容政策。因此,佛教在唐代有了很大的发展,特别是禅宗兴起之后,其影响更是深入人心。尽管有不少人从政治的角度反佛、排佛,社会上仍旧佛成风。佛学思想在人们头脑中不知不觉地占据了一定的位置,成为他们生活中不可忽视的一个部分。 展开更多

关键词 佛教信仰 佛学思想 排佛 反佛 禅宗 不可忽视

下载PDF 职称材料

浅议韩愈反佛原因与影响

8

作者 李平 《安徽广播电视大学学报》 2012年第2期107-111,共5页

唐代是佛教发展的鼎盛时期,也是人们反佛的关键时期,更是儒、佛、道三教大融合时期。韩愈终生积极反佛兴儒,努力探索封建宗法制度的重塑之道,客观上起到了遏制中唐佛教消极避世观念给社会带来的不良影响,开启了宋明理学之先河。

关键词 韩愈 反佛 原因 影响

下载PDF 职称材料

唐代士大夫反佛言论分析

9

作者 杨金茹 《甘肃广播电视大学学报》 2017年第4期48-52,共5页

有唐一代,崇佛活动达到了高潮,但反佛活动也一直充斥其间。唐代士大夫们发表了不同程度的反佛言论。结合当时的时代背景,具体探究士大夫反佛言论出现的时间、涉及的内容,进而归纳唐代士大夫反佛的时代特征,对唐代士大夫反佛进行整体把... 有唐一代,崇佛活动达到了高潮,但反佛活动也一直充斥其间。唐代士大夫们发表了不同程度的反佛言论。结合当时的时代背景,具体探究士大夫反佛言论出现的时间、涉及的内容,进而归纳唐代士大夫反佛的时代特征,对唐代士大夫反佛进行整体把握和全面认识。 展开更多

关键词 唐代士大夫 反佛 时代特征

下载PDF 职称材料

论韩愈反佛的佛教因素

10

作者 李格香 《周口师范学院学报》 CAS 2019年第4期20-23,共4页

韩愈反佛,历有定论,韩愈反佛的原因也多有论述,但关于韩愈反佛的最基本也是最直接相关的佛教因素,确实鲜有人探究。首先是佛教理论即修行过程中始终存在的缺陷及问题,即"禅病"问题;其次是佛教自传入中国以来,与中国本土文化... 韩愈反佛,历有定论,韩愈反佛的原因也多有论述,但关于韩愈反佛的最基本也是最直接相关的佛教因素,确实鲜有人探究。首先是佛教理论即修行过程中始终存在的缺陷及问题,即"禅病"问题;其次是佛教自传入中国以来,与中国本土文化的联系和矛盾不断加深。为了适应在中国社会的发展,外来佛教不断地寻求适应自身发展的途径,直到唐朝时禅宗兴盛,佛教与唐王朝包括士大夫阶层的关系日益密切,佛教不再是纯粹的出世宗教。而唐宪宗时迎佛骨的宗教盛举更是引发了一系列与佛教直接相关的社会问题,严重影响了国家财政的发展和社会秩序的稳定,故而韩愈反佛的情绪至此高涨,不得不考虑其中的佛教因素。 展开更多

关键词 韩愈 反佛 禅病 佛教因素

下载PDF 职称材料

胡寅的佛学批判与宋代儒学的自我认同

11

作者 刘依平 《深圳大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2012年第3期46-50,共5页

在宋代儒释文化会通、儒学遭遇身份危机的背景下,胡寅以灵魂不灭、佛性慈悲、生死轮回、因果报应等佛学、佛教基本理论为对象,从学理和经验两个方面展开了严正的批判,严格区分了儒学和佛学宇宙论、形神论、心性论、工夫论等理论的根本... 在宋代儒释文化会通、儒学遭遇身份危机的背景下,胡寅以灵魂不灭、佛性慈悲、生死轮回、因果报应等佛学、佛教基本理论为对象,从学理和经验两个方面展开了严正的批判,严格区分了儒学和佛学宇宙论、形神论、心性论、工夫论等理论的根本差异。他的批判上承二程、张载,下启朱熹,呈现出鲜明的理学特点,代表了儒释之间的文化冲突面相,对宋代儒学自我认同的重建起到了积极的作用。 展开更多

关键词 胡寅 儒学 身份危机 反佛

原文传递

“惠民”——韩愈思想之“根”

12

作者 潘昱州 《西南农业大学学报（社会科学版）》 2006年第3期161-165,共5页

以“惠民”为基点,力图重新阐释韩愈的思想体系,认为反省儒学、建立“道统”、反对佛老、重提“治心”、推进古文运动、反对藩镇割据都是在“惠民”思想的指引下而展开的。

关键词 韩愈 惠民 有为 道统 古文运动 反佛

下载PDF 职称材料

《王统世系明鉴》所载赞普“安达·热巴坚”之故事(下)--《王统世系明鉴》英文译注本选译

13

作者 佩尔·K.索伦森 徐华兰 《中国藏学》 CSSCI 北大核心 2014年第S1期138-144,共7页

赤祖德赞热巴坚为吐蕃时期著名的赞普之一,据索南坚赞的《王统世系明鉴》记载,其在位时期,尊崇佛教,但亦遭到了部分大臣的反对。本部分承接上文,在追溯了唐蕃之间的关系之后,记述了当时反佛大臣的反叛,并最终谋害了赞普热巴坚,致使吐蕃... 赤祖德赞热巴坚为吐蕃时期著名的赞普之一,据索南坚赞的《王统世系明鉴》记载,其在位时期,尊崇佛教,但亦遭到了部分大臣的反对。本部分承接上文,在追溯了唐蕃之间的关系之后,记述了当时反佛大臣的反叛,并最终谋害了赞普热巴坚,致使吐蕃佛教衰亡的故事。 展开更多

关键词 赤祖德赞热巴坚 《王统世系明鉴》 唐蕃关系 反佛

原文传递

论唐代反佛斗争

14

作者 吉成名 《湖南城市学院学报》 2010年第2期38-41,共4页

唐代既是佛教传播和发展的重要时期,也是人们反佛的关键时期。傅奕、韩愈等人的理论批判揭露了佛教的欺骗性,使人们认清了佛教的本来面目和巨大危害。玄宗、宪宗、武宗对佛教的政治打击不仅使佛教势力暂时消沉下去,而且使人们对佛教的... 唐代既是佛教传播和发展的重要时期,也是人们反佛的关键时期。傅奕、韩愈等人的理论批判揭露了佛教的欺骗性,使人们认清了佛教的本来面目和巨大危害。玄宗、宪宗、武宗对佛教的政治打击不仅使佛教势力暂时消沉下去,而且使人们对佛教的态度发生了变化。禅宗分化及南宗的发展促进了佛教在中国的传播。韩愈借鉴佛教的祖统说提出了道统说,李翱将佛教的修行办法运用到个人修养方面,为理学的创立提供了条件。"三教可一"的理想最终以"三教归儒"的形式得以实现,古老的儒家学说焕发出新的生命力。 展开更多

关键词 唐代 反佛 道统 修行 理学

下载PDF 职称材料

龙门石窟极南洞新考 被引量：3

15

作者 姚学谋 杨超杰 《石窟寺研究》 2010年第1期74-81,共8页

依据龙门石窟极南洞(1955窟)的造像碑,通过考释碑文内容,对该洞窟的造像主、造像成因、洞窟开凿年代以及所涉及的历史人物均作了详细的考释,进而对姚崇反佛思想进行历史梳理,提出了新的见解。

关键词 造窟碑 造像主 洞窟开凿 姚崇反佛

原文传递

庆历革新派反佛卫道与佛儒汇通及思想史意义 被引量：3

16

作者 汪国林 《甘肃联合大学学报（社会科学版）》 2013年第1期67-71,共5页

北宋中期的庆历新政不仅是场政治革新运动,也是一场儒学复兴运动。以范仲淹、欧阳修为代表的革新派,在政治经济与思想领域高举复兴儒学大旗,宗经兴学,反佛卫道;在个人情感层面则认可佛教,亲近佛教,甚至援佛入儒,汇通佛儒。虽然其接受与... 北宋中期的庆历新政不仅是场政治革新运动,也是一场儒学复兴运动。以范仲淹、欧阳修为代表的革新派,在政治经济与思想领域高举复兴儒学大旗,宗经兴学,反佛卫道;在个人情感层面则认可佛教,亲近佛教,甚至援佛入儒,汇通佛儒。虽然其接受与认可是站在儒家立场上进行的,具有明显的实用性与功利性,但这对后世理学家援佛入儒,以道济儒以致形成新儒学都有积极的意义。 展开更多

关键词 庆历革新 反佛卫道 佛儒汇通

下载PDF 职称材料

浅析朱舜水的反佛思想 被引量：2

17

作者 郑良明 《锦州师范学院学报（哲学社会科学版）》 2003年第2期22-24,共3页

朱舜水受明末清初理学清算浪潮的激荡,对形上思辨学风批判不遗余力,对佛释更是痛加针砭。然而,值得注意的是,《朱舜水文集》中又有反对攻击佛教的言论,这其中原因何在呢?而更让人不解的是朱舜水自己对佛释有所取用,但却对某些宋明理学... 朱舜水受明末清初理学清算浪潮的激荡,对形上思辨学风批判不遗余力,对佛释更是痛加针砭。然而,值得注意的是,《朱舜水文集》中又有反对攻击佛教的言论,这其中原因何在呢?而更让人不解的是朱舜水自己对佛释有所取用,但却对某些宋明理学家的杂佛批评有加,这是为什么呢?因此,探讨朱舜水反佛思想矛盾的原因是很必要的。 展开更多

关键词 朱舜水 佛释 杂佛 反佛思想 明末清初

下载PDF 职称材料

佛教与中国文化浅析 被引量：3

18

作者 王莹 《长春理工大学学报（高教版）》 2010年第4期84-85,共2页

佛教作为一种外来思想,在传入中国本土之前,中国已经有了儒家、道家、墨家、法家等等。比较完备的先哲们的思想。它们基本涵盖了当时社会的精神诉求,以及先哲们对社会对人生的深刻阐述。佛教自东汉末年传入中国后,是如何在一个泱泱大国... 佛教作为一种外来思想,在传入中国本土之前,中国已经有了儒家、道家、墨家、法家等等。比较完备的先哲们的思想。它们基本涵盖了当时社会的精神诉求,以及先哲们对社会对人生的深刻阐述。佛教自东汉末年传入中国后,是如何在一个泱泱大国,思想趋于饱和的状态下,能够注入一种新鲜元素,在华夏大地扎根的,并且成为世界三大宗教之一而这个古老的宗教缘何会枝繁叶茂,成为一种世界性的宗教?这些问题可以通过分析探讨佛教教义、反佛斗争、佛教与中国文化和佛教遗产等得到答案。 展开更多

关键词 八戒 玄奘 教义 反佛与中国文化佛教遗产

原文传递

唐代小说中的法术僧人与另类僧人 被引量：1

19

作者 赵杏根 《苏州铁道师范学院学报（社会科学版）》 2002年第2期64-68,共5页

唐代小说中的僧人形象 ,高僧很少 ,也没有体现多少佛教思想。“服务型法术僧人”形象 ,缺乏佛教色彩 ;“斗法型法术僧人”形象 ,只是佛教与中国本土文化矛盾斗争中失败的象征。“另类僧人”形象 ,反佛教的主旨更加明显。这些都体现了唐... 唐代小说中的僧人形象 ,高僧很少 ,也没有体现多少佛教思想。“服务型法术僧人”形象 ,缺乏佛教色彩 ;“斗法型法术僧人”形象 ,只是佛教与中国本土文化矛盾斗争中失败的象征。“另类僧人”形象 ,反佛教的主旨更加明显。这些都体现了唐代小说的反佛教倾向。六朝多“辅教小说”而无反佛教小说 ,唐代小说宣传佛教者少而反佛者极多 ,这与唐代科举制度加强了士大夫与中国本土文化之间的亲缘关系等原因有关。 展开更多

关键词 唐代小说 僧人形象 反佛倾向

下载PDF 职称材料

近代蒙古族无神论思想家——尹湛纳希 被引量：1

20

作者 布仁门德 《内蒙古民族大学学报（社会科学版）》 2001年第1期28-32,共5页

尹湛纳希在宇宙观层面上坚持气一元论 ,以气否定了灵魂的存在 ;在社会观层面上物质地理解人和人的遭遇 ,否定了命运的存在。他揭露佛教的虚伪性 ,反对鬼神思想 ,批判世俗迷信。

关键词 唯物论 反佛思想 鬼神思想 尹湛纳希 无神论 宗教迷信 思想家 近代 蒙古族

下载PDF 职称材料