原宪和孔乙己

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作者 翟国选 《快乐阅读》 2023年第3期22-23,共2页

原宪是孔子的学生,字子思,《庄子·让王》篇对其生活、形象、精神的描绘,让人心中五味杂陈。《庄子·让王》讲:“原宪居鲁,环堵之室,茨以生草;蓬户不完,桑以为枢;而瓮二室,褐以为塞;上漏下湿,匡坐而弦。”一丈之墙称为堵,环堵者... 原宪是孔子的学生,字子思,《庄子·让王》篇对其生活、形象、精神的描绘,让人心中五味杂陈。《庄子·让王》讲:“原宪居鲁,环堵之室,茨以生草;蓬户不完,桑以为枢;而瓮二室,褐以为塞;上漏下湿,匡坐而弦。”一丈之墙称为堵,环堵者,四周之墙长宽高皆为一丈,可见其室之低矮、狭小。非但如此,室顶盖的是一些生草,门枢是一根桑木棍,没有门板;编织一些蓬草以挡风雨,垒上一个破瓮权作窗户。 展开更多

关键词 孔乙己 原宪 五味杂陈 上漏下湿 长宽高

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浅谈如何培养学生的英语写作能力 被引量：3

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作者 谷珊 《长春师范学院学报》 1994年第4期68-69,共2页

英语教学大纲提出“理工科大学英语教学目的是:培养学生具有较强的阅读能力,一定的听与译的能力,以及初步的写与说的能力。”随着我国实行改革、开放、搞活的政策,国际交往日益扩大,我们经常会遇到一些用书面英语交际的机会,如信件、技... 英语教学大纲提出“理工科大学英语教学目的是:培养学生具有较强的阅读能力,一定的听与译的能力,以及初步的写与说的能力。”随着我国实行改革、开放、搞活的政策,国际交往日益扩大,我们经常会遇到一些用书面英语交际的机会,如信件、技术说明书、摘要。 展开更多

关键词 教学目的 技术说明书 国际交往 超用 指序 祈使 慈翁 原宪 夔越 筋翻

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谈谈“民可使由之不可使知之”的断句和翻译——兼谈其中“可”的不同用法 被引量：1

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作者 骆小所 《曲靖师范学院学报》 1982年第1期23-25,共3页

“民可使由之不可使知之”被读为“民可使由之,不可使知之”,翻译为:老百姓只可以使他们照着国家的政策法令做,而不能使他们知道为什么要这样做的道理。从而得出孔子是主张愚民政策的结论。近两年来,报刊上发表的一些引用过这句话的文... “民可使由之不可使知之”被读为“民可使由之,不可使知之”,翻译为:老百姓只可以使他们照着国家的政策法令做,而不能使他们知道为什么要这样做的道理。从而得出孔子是主张愚民政策的结论。近两年来,报刊上发表的一些引用过这句话的文章也仍然采用以上的读法和翻译。我认为,对这句话的断句和翻译值得商榷。 我们要正确地翻译“民可使由之不可使知之”,首先要对其正确断句。要做到正确断句,一是要分析句子中各词的古义,特别是句子里的“可”的不同用法;二是根据出处,理解文意。 展开更多

关键词 分析句 古义 政策法令 子中 晋楚城濮之战 子贡 漆雕开 上漏下湿 意动用法 原宪

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杜诗“原宪”典故探微 被引量：1

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作者 郭院林 焦霓 《石河子大学学报（哲学社会科学版）》 2013年第5期93-96,共4页

杜诗好用典,而其中"原宪"典故频率较高。通过研究,笔者发现杜甫用此典前期多咏其贫穷,渴求提掖;后期则多咏其超脱,适性自乐。杜诗此典显得笨拙,在于套用过多。原宪典来源依据出自《庄子》而非《论语》,这与唐代推崇道教有关... 杜诗好用典,而其中"原宪"典故频率较高。通过研究,笔者发现杜甫用此典前期多咏其贫穷,渴求提掖;后期则多咏其超脱,适性自乐。杜诗此典显得笨拙,在于套用过多。原宪典来源依据出自《庄子》而非《论语》,这与唐代推崇道教有关。诗人在唐代道教文化浓厚的环境中,从交友到生活、创作难免受其影响,故而道教文化对其诗作有不少影响。然而诗人对于儒、道思想并没有深入研究。 展开更多

关键词 杜诗 用典 原宪 道教文化

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从用典角度看唐代诗人对孔门弟子的接受

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作者 于年湖 《咸阳师范学院学报》 2022年第3期95-100,共6页

作为一位伟大的教育家,孔子门下有约三千弟子。从用典的角度看,唐代诗人对孔门弟子中的颜回、曾子、仲由、原宪四人的接受最为集中和深刻。对颜回的接受主要体现在箪瓢陋巷、回夭折、桓山禽和拾尘等典故上;对曾子的接受主要体现在曾子... 作为一位伟大的教育家,孔子门下有约三千弟子。从用典的角度看,唐代诗人对孔门弟子中的颜回、曾子、仲由、原宪四人的接受最为集中和深刻。对颜回的接受主要体现在箪瓢陋巷、回夭折、桓山禽和拾尘等典故上;对曾子的接受主要体现在曾子之孝、“曾参杀人”或“投杼”、三省、宿草和易箦等典故上;对仲由的接受主要体现在负米、由之瑟、仲由缨和蒲密等典故上;对原宪的接受主要集中在“原宪贫”这一典故上。这些接受对唐代诗人的人格精神、心理结构、性格气质、审美趣味及创作风格的形成都起到了重要作用。 展开更多

关键词 唐代诗人 颜回 曾子 仲由 原宪 用典 接受

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《庄子》寓言成就刍论

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作者 李增林 饶恒久 《宁夏大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 1990年第2期21-28,共8页

寓言这一文学样式也和诗歌、小说等文体一样,最早产生于民间。春秋战国时期,随着社会的大变革,王道既微,诸侯争雄,游士驰说,取合时君。诸子在宣传自己学说、游说诸侯过程中,为增强论辩效果,便在运用比喻、象征等修辞手法的基础之上。

关键词 寓言故事 庄子思想 郢人 春秋战国时期 艺术成就 原宪 骊龙 子桑 艺术想象 下层人民

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论孔子教学论中的“情” 被引量：1

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作者 郭齐家 《华东师范大学学报（教育科学版）》 1985年第3期77-84,共8页

孔子是我国古代伟大的教育家,他的教学论思想是其教学实践经验的结晶,内容丰富而深刻。孔子对教育事业抱着一种积极的热诚的态度,他强调在教学过程中,把教师那种炽热的情感与培养学生具有丰富而高尚的情感有机地结合起来,以实现真善美... 孔子是我国古代伟大的教育家,他的教学论思想是其教学实践经验的结晶,内容丰富而深刻。孔子对教育事业抱着一种积极的热诚的态度,他强调在教学过程中,把教师那种炽热的情感与培养学生具有丰富而高尚的情感有机地结合起来,以实现真善美的合一。孔子重视对学生情感的培育与转化,这是教学成功的关键,也是教学的一项艺术。孔子重视'情'。 展开更多

关键词 教学情感 理智感 学习活动 心理活动过程 审美情感 子罕 原宪 教育事业 学习进步 最近发展区

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《论语》

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《文史知识》 1982年第1期67-71,共5页

一、《论语》的内容和成书年代《论语》是这样一种书:它记载着孔子的言语行事,也记载着孔子少数学生的言语行事。我们要研究孔子和孔门弟子,它是首先应该读的书。 '论语'之名,最早见于《礼记·坊记》,足见它这书名在汉武帝... 一、《论语》的内容和成书年代《论语》是这样一种书:它记载着孔子的言语行事,也记载着孔子少数学生的言语行事。我们要研究孔子和孔门弟子,它是首先应该读的书。 '论语'之名,最早见于《礼记·坊记》,足见它这书名在汉武帝以前便有了。为什么叫'论语',其说不同,都不一定可靠。 展开更多

关键词 成书年代 原宪 琴牢 孔门弟子 刘恭冕 敬子 子罕 经注 宪问 诗歌总集

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孔子论治政(下)

9

《月读》 2016年第6期20-24,共5页

足食,足兵,民信之矣。——《论语·颜渊》备足粮食,充实军备,取信于民。解读这句话是孔子对弟子子贡＂问政＂的回答。在这里,孔子将足食、足兵以及民信之作为立国的三大要素。首先,民以食为天,国家发展的根本目的就是为了使人民丰... 足食,足兵,民信之矣。——《论语·颜渊》备足粮食,充实军备,取信于民。解读这句话是孔子对弟子子贡＂问政＂的回答。在这里,孔子将足食、足兵以及民信之作为立国的三大要素。首先,民以食为天,国家发展的根本目的就是为了使人民丰衣足食、安居乐业,这也是国家存在的基础。其次,正如古人所言,＂天下虽安,忘战必危＂,国家再大, 展开更多

关键词 忘战必危 颜渊 子贡 信之 问政 原宪 有道 仲弓 国防外交 宪问

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爱情题材:从发展层次上观照(下)——兼论《西厢记》与《牡丹亭》之异同

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作者 宁宗一 《戏曲艺术》 北大核心 1992年第2期44-47,共4页

关于张生,《董西厢》已创造性地赋予这一人物以封建礼教的叛逆者的性格。但是必须指出:在《董西厢》中既有一些失误,也有一些败笔,因而不同程度地削弱了张生叛逆性格的完整性。例如《董西厢》写到老夫人在不得已的情况下许婚了,但立即... 关于张生,《董西厢》已创造性地赋予这一人物以封建礼教的叛逆者的性格。但是必须指出:在《董西厢》中既有一些失误,也有一些败笔,因而不同程度地削弱了张生叛逆性格的完整性。例如《董西厢》写到老夫人在不得已的情况下许婚了,但立即借口莺莺孝服未满,不能马上完婚,这时张生竟然表示:“今蒙文调,将赴选闱,如待来年,不为晚矣。”进京赶考是张生自己提出来的,并答应“三两日定行”。莺莺听说张生要去赶考,“愁怨之容动于色”,张生却大不以为然,并说:“烦为我言之,功名也所甚重,背而弃之,贱丈夫也。我当发策决科,策名仕版,谢原宪之夹窦,衣买臣之锦衣。 展开更多

关键词 《牡丹亭》 《西厢记》 张生 董西厢 莺莺 叛逆性格 兼论 原宪 爱情题材 决科

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从灵动的评价中去寻找“活路”

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作者 王雅静 《七彩语文（高中新语文学习）》 2016年第2期29-31,共3页

一、虚词考查可以有情趣近年来,各地中考大多会考查虚词的作用,且多为选择题。如某市中考题中有这样一道虚词考查题:例一:与'马之千里者'中的'之'用法相同的一项是()(答案:A)A.居庙堂之高B.时人莫之许也C.孔子云:何陋之... 一、虚词考查可以有情趣近年来,各地中考大多会考查虚词的作用,且多为选择题。如某市中考题中有这样一道虚词考查题:例一:与'马之千里者'中的'之'用法相同的一项是()(答案:A)A.居庙堂之高B.时人莫之许也C.孔子云:何陋之有D.安陵君受地于先王而守之这种选择题的形式太过刻板,不利于考查虚词在语言环境中的意思和作用。比如,学生应该要掌握'时人莫之许也'的'之',是代词,指代诸葛亮常自比于管仲、乐毅这件事。而如果仅仅以选择题的形式考查其用法,学生只需判断其为代词即可,似乎意义不大。 展开更多

关键词 安陵君 市中 文言文教学 浅易文言文 读书声 个案研究 语法分析 守之 原宪 先王

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关于语言文字现象的三例浅探

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作者 吴夏艳 《汉字文化》 2021年第S01期3-4,共2页

在阅读王明洲与张谊生老师合写的文章《浅议语法化的若干机制》时,我们发现"往往"的释义应是时间域范畴,而非"空间域"。蒋绍愚先生的著作《近代汉语研究概要》(2017修订版)中,"乞"在某个阶段分析为"... 在阅读王明洲与张谊生老师合写的文章《浅议语法化的若干机制》时,我们发现"往往"的释义应是时间域范畴,而非"空间域"。蒋绍愚先生的著作《近代汉语研究概要》(2017修订版)中,"乞"在某个阶段分析为"遭受"义和"被动"义皆可的例子还有待探寻,蒋先生或者我们后来人若能够找到"乞"可以重新分析的例子,则"乞"的"被动"义来自"遭受"义的观点就会彻底站住脚。孔子的弟子"原宪"字"子思",探其原因,关键在于解释"宪"与"思"同为心部,古为同义或者近义。 展开更多

关键词 “往往” 时间域 “乞” 遭受义 子思 原宪

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子夏德行弟子考略——子夏弟子丛考之四

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作者 高培华 《寻根》 2017年第1期26-29,共4页

孔门四科“德行”之儒如颜渊、闵子骞、冉伯牛、原宪等多隐居不仕,具有一定的隐逸倾向。子夏门下“德行”之儒田子方、段干木等也是这样。据《史记·魏世家》：“魏成子以食禄千钟,什九在外,什一在内,是以东得卜子夏、田子方、段干... 孔门四科“德行”之儒如颜渊、闵子骞、冉伯牛、原宪等多隐居不仕,具有一定的隐逸倾向。子夏门下“德行”之儒田子方、段干木等也是这样。据《史记·魏世家》：“魏成子以食禄千钟,什九在外,什一在内,是以东得卜子夏、田子方、段干木。此三人者,君皆师之。” 展开更多

关键词 子夏 田子方 段干木 孔门四科 魏世家 魏成子 原宪 千钟 冉伯牛 闵子骞

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孔门弟子(之二)——颜回、闵损、冉雍和原宪

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作者 曹道衡 《文史知识》 1986年第7期91-95,共5页

在孔子的弟子中,最受孔子称许的显然是颜回。《论语》一书中记孔子称赞颜回的话很多,并且没有任何批评。特别是颜回死后,孔子极为伤心,曾悲呼'天丧予,天丧予.'孔子恸哭颜回,别的门人说'子恸矣.'孔子说:'我不为这人... 在孔子的弟子中,最受孔子称许的显然是颜回。《论语》一书中记孔子称赞颜回的话很多,并且没有任何批评。特别是颜回死后,孔子极为伤心,曾悲呼'天丧予,天丧予.'孔子恸哭颜回,别的门人说'子恸矣.'孔子说:'我不为这人恸哭又为谁呢?'(皆见《先进》)这可以看出孔子对他的感情。孔子为什么在七十多个学生中最欣赏颜回?关于这问题,《史记·仲尼弟子列传》中对颜回的记载似稍简略,只是说:'颜回者,鲁人,字子渊,少孔子三十岁。'此外不过是抄录《论语》 展开更多

关键词 孔子学说 冉雍 原宪 仲尼弟子列传 三十岁 闵损 简要不烦 孔门弟子 端木赐 冉耕

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袁枚经济思想略论——兼谈与文学思想之关系

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作者 沈金浩 《苏州教育学院学报》 1988年第Z1期22-24,15,共4页

二百年来,袁枚一直是以诗和诗论传名的。由于官场运气和自己的爱好偏向等种种原因,他的名字未能荣进大臣传而列入《文苑传》了。但是,在溧水、江浦、沭阳、江宁等县短短六年的地方官生涯中,他在经济、吏治领域内也提出了许多精辟独到的... 二百年来,袁枚一直是以诗和诗论传名的。由于官场运气和自己的爱好偏向等种种原因,他的名字未能荣进大臣传而列入《文苑传》了。但是,在溧水、江浦、沭阳、江宁等县短短六年的地方官生涯中,他在经济、吏治领域内也提出了许多精辟独到的见解。从这些见解中,我们可以看到乾隆时代经济发展尤其是商品经济的发展在一些思想先进的人物头脑中所引起的观念的变化。也可以发现袁枚之所以能在文学上能提出那么多新观点的一些观念和方法上的原因。 展开更多

关键词 文苑传 荣进 时代经济 《随园诗话》 中所 小仓山房文集 原宪 论诗 香象渡河 软舞

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“君子固穷”乎?

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作者 张越 《月读》 2015年第5期75-76,共2页

孔子的弟子原宪,出身贫寒,但他秉性高洁,安贫乐道。孔子去世之后,原宪住陋巷,居草屋,用蓬蒿堆垒做门,用破瓮做窗户,他的同学子贡在卫国做了上大夫,华衣美服、驷车高马来见他,结果因为原宪住的巷子太简陋,高车无法通过,子贡只好下车步行... 孔子的弟子原宪,出身贫寒,但他秉性高洁,安贫乐道。孔子去世之后,原宪住陋巷,居草屋,用蓬蒿堆垒做门,用破瓮做窗户,他的同学子贡在卫国做了上大夫,华衣美服、驷车高马来见他,结果因为原宪住的巷子太简陋,高车无法通过,子贡只好下车步行,到原宪的茅草屋拜见他。此时原宪穿着捉襟见肘的补丁衣裳,见到子贡毫无愧色。子贡问:"你是不是生病了?"原宪说:"没有钱财只是贫穷,学了仁义之道而不能推行实施才是病,我没有病,只不过穷而已。" 展开更多

关键词 原宪 子贡 君子固穷 出身贫寒 茅草屋 上大夫 马来 车高 秦琼 小吏

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子曰:有钱不烧包 境界还不算高

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作者 鲍鹏山 《祝你幸福（最家长）》 2016年第4期49-50,共2页

在孔门弟子吧．也只有子贡会这么问孔子：贫而无谄，富而无骄，何如？其实子贡真正想问的是后半句，“寓而无骄，何如？”因为孔子弟子中，子贡是最不差钱的。穷人不太可能这样问。

关键词 子贡 琢如 如切如磋 原宪 贫而乐道 闻一知二 国学经典 世态人情 天地君亲师 孔门弟子

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仁者的叮咛——《论语》导读

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作者 于凯 黄爱梅 《政工学刊》 2015年第7期82-83,共2页

《论语》是一部记述孔子及其部分弟子言行的语录体著作,是研究孔子及儒家思想的重要资料。这部书篇幅虽然只有16000字左右,但它在国学经典中的地位,却极为重要,素有儒家＂圣经＂之誉。2000多年来,一直是国人蒙学的必读之书,其读者数量... 《论语》是一部记述孔子及其部分弟子言行的语录体著作,是研究孔子及儒家思想的重要资料。这部书篇幅虽然只有16000字左右,但它在国学经典中的地位,却极为重要,素有儒家＂圣经＂之誉。2000多年来,一直是国人蒙学的必读之书,其读者数量堪称世界之最。《论语》的内容涉及人生、社会及生活问题,对中华民族传统精神及道德理念的形成,曾产生过重大影响。直到今天,此书中蕴涵的人生智慧和道德经验。 展开更多

关键词 孔子思想 国学经典 儒家思想 读者数量 道德理念 语录体 世界之最 战国诸子 匹夫不可夺志 原宪

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辞旧迎新话财神

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作者 陆之尘 《现代中文学刊》 1994年第12期37-39,共3页

在传统文化中,一直把"知足常乐"、"安贫乐道"奉为处世做人的信条,孜孜求利者则是君子所不齿的小人。但是,自古以来,以贫为乐的人并不多,大多数人倒是极力追求荣华富贵的生活。孔圣人的门徒也不例外,他们读圣人的书... 在传统文化中,一直把"知足常乐"、"安贫乐道"奉为处世做人的信条,孜孜求利者则是君子所不齿的小人。但是,自古以来,以贫为乐的人并不多,大多数人倒是极力追求荣华富贵的生活。孔圣人的门徒也不例外,他们读圣人的书,却不肯仿效孔子大力表扬的以贫为乐的颜渊。 展开更多

关键词 颜渊 原宪 孔圣人 赵公明 利者 闵子 路神 金元宝 黄金屋 千钟

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王船山先生生日诗

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作者 孙雄 《船山学报》 1934年第4期117-120,共4页

庚申九月朔日招集寒山诗社诸君子同集宣南大街赣园拜船山先生生日敬赋五古五章论语二十篇不外礼与仁齐礼民有耻求仁本在身外王而内圣万类归陶钧老庄鄙礼教等视伪与真杨墨贼仁义罔顾尊与亲微言遂中绝人纪几乖湮小戴籑礼记秦火冬回春十百... 庚申九月朔日招集寒山诗社诸君子同集宣南大街赣园拜船山先生生日敬赋五古五章论语二十篇不外礼与仁齐礼民有耻求仁本在身外王而内圣万类归陶钧老庄鄙礼教等视伪与真杨墨贼仁义罔顾尊与亲微言遂中绝人纪几乖湮小戴籑礼记秦火冬回春十百存什一经义何纷纶张子作正蒙如孟醇乎醇民物共胞与体具众美纯惟公味道腴口说腾芳津笺释百万言自忘原宪贫纲维彻幽显肝膈通 展开更多

关键词 原宪 王船山 寒山诗 人纪 笺释 肝膈 内圣 外王 经义 秦火

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