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关于考古学上文化的定名问题 被引量:142
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作者 夏鼐 《考古》 1959年第4期169-172,共4页
在这次编写"十年考古"座谈会上,好几位同志提起了我国考古学上文化的定名问题。在会议结束时,尹达同志也曾对这问题作了简要的解说。我现在想对这问题提出了一些不成熟的意见,以便引起大家的讨论;或许对于这问题的解决,有所... 在这次编写"十年考古"座谈会上,好几位同志提起了我国考古学上文化的定名问题。在会议结束时,尹达同志也曾对这问题作了简要的解说。我现在想对这问题提出了一些不成熟的意见,以便引起大家的讨论;或许对于这问题的解决,有所帮助。我们先要弄清楚什么是考古学上的所谓"文化"。在考古学的文章中,常常出现"文化"这一名辞。有时这是指一般用语中的"文化",便是指人类社会在生产斗争和阶级斗争中,在科学、技术、艺术、教育方面和精神生活及其他方面所达到的总成就。例如我们说到"文化遗产"或"物质文化"时, 展开更多
关键词 考古学家 巴文化 原始社会 彩陶文化 名称 共同体 命名 特征 仰韶文化 考古工作
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甲骨文所见商族鸟图腾的新证据 被引量:80
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作者 胡厚宣 《文物》 1977年第2期84-87,共4页
恩格斯说:"宗教是在最原始的时代从人们关于自己本身的自然和周围的外部自然的错误的、最原始的观念中产生的。"图腾崇拜正是原始氏族社会这样的一种古老的宗教形式。所谓图腾,本是北美印第安人的土语,意思是"他的亲族&q... 恩格斯说:"宗教是在最原始的时代从人们关于自己本身的自然和周围的外部自然的错误的、最原始的观念中产生的。"图腾崇拜正是原始氏族社会这样的一种古老的宗教形式。所谓图腾,本是北美印第安人的土语,意思是"他的亲族"。马克思《摩尔根〈古代社会〉一书摘要》有这样的话,"图腾一辞表示氏族的标志和附号",由于原始社会生产力水平很低。 展开更多
关键词 甲骨文字 鸟图腾 卜辞 图腾崇拜 商族 原始社会 氏族社会 恩格斯 印第安人 古代社会
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略论图腾与宗教起源和夏商图腾 被引量:71
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作者 于省吾 《历史研究》 1959年第11期60-69,共10页
一、略论图腾与宗教起源莫尔根叙述图腾二字的来历说:"在阿吉布洼方言中,有图腾(totem)——往往发音为dodain——的一词,是表示一氏族的象征或徽章的;从而狼之图形,便是狼氏族之图腾.由这种事实,斯库尔克拉夫特便运用’图腾制度’... 一、略论图腾与宗教起源莫尔根叙述图腾二字的来历说:"在阿吉布洼方言中,有图腾(totem)——往往发音为dodain——的一词,是表示一氏族的象征或徽章的;从而狼之图形,便是狼氏族之图腾.由这种事实,斯库尔克拉夫特便运用’图腾制度’这一术语来表示氏族组织".一般说来,原始氏族社会的出现距今约五万年左右(据苏联史学家的说法)。 展开更多
关键词 宗教起源 图腾崇拜 少数民族 氏族社会 图腾制度 夏商 各民族 精神生活 后汉书 原始社会
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孔雀河古墓沟发掘及其初步研究 被引量:70
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作者 王炳华 《新疆社会科学》 1983年第1期117-128,130,共13页
一九七九年底,新疆社会科学院考古研究所在罗布淖尔地区孔雀河下游古墓沟全面发掘了一处原始社会氏族公共墓地,发掘古墓葬四十二座。这是自二十世纪三十年代以来,在国内外众所瞩目的罗布淖尔地区,我国考古工作者所进行的第一次考古发掘... 一九七九年底,新疆社会科学院考古研究所在罗布淖尔地区孔雀河下游古墓沟全面发掘了一处原始社会氏族公共墓地,发掘古墓葬四十二座。这是自二十世纪三十年代以来,在国内外众所瞩目的罗布淖尔地区,我国考古工作者所进行的第一次考古发掘工作,取得了不少前所未见的工作成果。在这里出土的古尸被报导以后,国内外有关学科的学者,尤其是新疆地区的有关同志,对这方面的具体情况,非常关心。向大家汇报有关工作情况,是我们的责任。经过所内不少同志的共同努力,目前,古墓沟墓葬发掘资料的整理、分析工作,已初步完成。我借这个机会,把古墓沟墓地发掘情况、有关发掘资料可以说明的一些历史问题。 展开更多
关键词 孔雀河 新疆地区 古墓葬 考古文化 原始社会 出土文物 考古研究 考古工作 淖尔 新疆社会科学
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新疆农业考古概述 被引量:60
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作者 王炳华 《农业考古》 1983年第1期102-117,2,共17页
古代新疆地区,早从原始社会阶段开始,就存在相当规模的农业生产。对古代新疆地区的农业生产情况,汉代以来的我国汉文史籍中曾有一些零散的记录,但都比较简单,且多所缺略。通过考古资料,可以大大补充这一缺失。
关键词 新疆地区 吐鲁番盆地 农业考古 农业生产 吐鲁番地区 出土 汉代 尼雅遗址 原始社会 中原地区
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中国历代度量衡单位量值表及说明 被引量:65
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作者 邱隆 《中国计量》 2006年第10期46-48,76,共4页
关键词 基本单位 度量衡 量值 中国 历代 春秋战国时期 原始社会 函数关系
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青海乐都柳湾原始社会墓地反映出的主要问题 被引量:36
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《考古》 1976年第6期365-377,401-404,共17页
柳湾墓地是黄河上游原始社会晚期迄今已知的规模最大的氏族公共墓地。包括马家窑文化半山类型、马厂类型和齐家文化的墓葬。墓葬的形制、葬式及丰富的文化遗物出土,对进一步研究我国甘青地区原始文化的发展序列及其内涵提供了实物例证... 柳湾墓地是黄河上游原始社会晚期迄今已知的规模最大的氏族公共墓地。包括马家窑文化半山类型、马厂类型和齐家文化的墓葬。墓葬的形制、葬式及丰富的文化遗物出土,对进一步研究我国甘青地区原始文化的发展序列及其内涵提供了实物例证。更为重要的是对配合无产阶级专政理论的学习,对阐明我国私有制和阶级起源的历史过程提供了宝贵的实物资料。柳湾属青海省乐都县高庙公社,西距县城十七公里。兰青铁路、甘青公路东西横穿,沙沟小溪(季节河)南北纵贯,北倚柳湾坪,南濒湟水,位于肥沃的湟水中游河谷地带。一九七四年春。 展开更多
关键词 主要问题 马厂类型 齐家文化 人骨 原始社会 无产阶级专政 私有制 半山类型 墓葬 随葬品
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家蚕的起源和分化研究 被引量:37
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作者 吉武成美 蒋猷龙 《农业考古》 1987年第2期316-324,418,共10页
本刊1983年2期曾发表日本东京大学吉武成美教授及布目顺郎教授批评我国蚕桑史学者蒋猷龙教授关于家蚕起源多元论学说的文章。1984年1期又发表了蒋猷龙教授的反批评,引起了中日两国学术界的重视。日本东京大学特将此课题列为与中国学者... 本刊1983年2期曾发表日本东京大学吉武成美教授及布目顺郎教授批评我国蚕桑史学者蒋猷龙教授关于家蚕起源多元论学说的文章。1984年1期又发表了蒋猷龙教授的反批评,引起了中日两国学术界的重视。日本东京大学特将此课题列为与中国学者合作研究的项目,并邀请蒋教授于1985年9月2日—28日赴日本与该校农学部养蚕教研室吉武成美教授合作进行“家蚕的起源和分化”的科学研究,并取得共同结论,合写了《家蚕的起源和分化》论文,于1986年2月在东京大学刊印出版(详见本刊1986年1期366页的报导)。这场学术争论,在国内是由本刊挑明的,理当向读者交待这场争论的结果。我们很高兴争论的双方将他们论文的中译本交由本刊发表(由于篇幅较长,将分期连载)。这一事例,再次证明“百家争鸣”的方针是推动学术发展的最强大的动力。本刊竭诚欢迎大家继续就农业考古的一些重要问题展开讨论. 展开更多
关键词 家蚕 起源 养蚕业 分化 桑蚕 驯化 日本东京大学 丝织物 多化性 原始社会
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从狭义的神话到广义的神话——《中国神话传说词典》序(节选) 被引量:37
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作者 袁珂 《社会科学战线》 1982年第4期256-260,共5页
一中国神话这个海洋究竟有多大,有多深,过去一直没有人探测过,这部《中国神话传说辞典》的编写,可说便是对于中国神话海洋的试行探测。从事整理和研究中国神话,在我是有三十多年的历史了。开始做这种工作的时候。
关键词 神话故事 神话传说 中国神话 神话因素 中国古代神话 自然力 广义 传说故事 奴隶社会 原始社会
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释羌、笱、敬、美 被引量:37
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作者 于省吾 《吉林大学社会科学学报》 1963年第1期43-50,共8页
我們对于某些古文字,如果追溯其構形的由來,往往可以看出有关古代人类的生活动态和风俗习慣,值得我們很好地加以利用。与此同时,我們如果留意古代史籍和少數民族志中所保存的古代人类生活习慣,也可以寻出自来所未解决的某些古文字的創... 我們对于某些古文字,如果追溯其構形的由來,往往可以看出有关古代人类的生活动态和风俗习慣,值得我們很好地加以利用。与此同时,我們如果留意古代史籍和少數民族志中所保存的古代人类生活习慣,也可以寻出自来所未解决的某些古文字的創造本意。 許氏《說文》时常引用古代人类的生活习慣或語言来解釋文字,例如:貝下云: 展开更多
关键词 少数民族 卜辞 古文字 原始社会 羌族 氏族 部落 古代 史籍 金文
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试论秦自商鞅变法后的土地制度 被引量:37
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作者 张金光 《中国史研究》 1983年第2期26-41,共16页
我国于原始社会土地公有制破坏之后,并未立即出现土地私有制或土地国有制,而却逐渐形成了在虚构的“王土”之下的多级占有制,即同一块土地的所有权为许多人所分享。到春秋末,特别是战国时期,随着生产力与商品生产的迅速发展,再加... 我国于原始社会土地公有制破坏之后,并未立即出现土地私有制或土地国有制,而却逐渐形成了在虚构的“王土”之下的多级占有制,即同一块土地的所有权为许多人所分享。到春秋末,特别是战国时期,随着生产力与商品生产的迅速发展,再加上各国的改革,遂使土地所有权在各诸侯国开始向强有力的土地国有制升华。他们把土地所有权集中起来之后,不再裂土分君,制造中间层次,而是由国家政府直接“制土分民”,完成了土地普遍国有制与其下的私人占有制的二重结构。 展开更多
关键词 土地制度 商鞅变法 土地国有制 土地所有权 土地公有制 土地私有制 原始社会 战国时期
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一九七五年东海峪遗址的发掘 被引量:34
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《考古》 1976年第6期378-382,377+405-406,共8页
东海峪遗址是无产阶级文化大革命中新发现的一处重要的原始文化遗址。该遗址位于山东省日照县石臼所公社东海峪大队的西北,东临黄海,西有奎山,东北部高出地面2.5米左右,渐向西南倾斜,现存面积约八万余平方米。1973年春、秋都进行了发掘,... 东海峪遗址是无产阶级文化大革命中新发现的一处重要的原始文化遗址。该遗址位于山东省日照县石臼所公社东海峪大队的西北,东临黄海,西有奎山,东北部高出地面2.5米左右,渐向西南倾斜,现存面积约八万余平方米。1973年春、秋都进行了发掘,1975年秋再次发掘,山东大学历史系考古专业七五级工农兵学员在发掘工地开门办学,参加了发掘工作。田野工作历时一个多月,共发掘探方31个,面积近800平方米。尽管由于水位过高,仅有个别探方发掘完毕(余均只发掘至第三层为止),但所获得的地层和居住遗迹方面的资料,为我国原始社会晚期的考古研究,提供了新的科学资料。 展开更多
关键词 发掘 文化层 山东龙山文化 东海 文化遗址 大坟口文化 原始社会 无产阶级文化大革命 墓葬 新发现
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原始法探析——从禁忌、习惯到法起源的运动 被引量:25
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作者 田成有 张向前 《法学研究》 CSSCI 北大核心 1994年第6期21-27,共7页
“如果我们能通过任何方法,断定法律概念的早期形式,这将对我们有无限的价值,这些基本观念,于法学家,真象原始地壳对于地质学家一样的可贵。这些观念中,可能含有法律在后来表现其自己的一切形式。” 原始社会究竟有无法律,这个问题一直... “如果我们能通过任何方法,断定法律概念的早期形式,这将对我们有无限的价值,这些基本观念,于法学家,真象原始地壳对于地质学家一样的可贵。这些观念中,可能含有法律在后来表现其自己的一切形式。” 原始社会究竟有无法律,这个问题一直在困扰着历史学、人类学、民族学、社会学和法律学的研究者。在中国法学界,围绕法律的起源曾有过激烈的争论,至今没有明确定论。由于某些原因,我国法学的研究基本上是围绕国家制定法来进行,认为法是随阶级、国家的产生而产生, 展开更多
关键词 原始 禁忌习俗 法起源 法律进化论 原始社会 习惯法 弗洛伊德 探析 民间文艺 原始先民
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青海乐都柳湾原始社会墓葬第一次发掘的初步收获 被引量:28
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《文物》 1976年第1期67-78,共12页
柳湾是青海省乐都县高庙公社的一个村庄。北倚土山,南傍湟水,位于肥沃的湟水河谷地带,从很早的古代起,就是人们劳动生息的所在(图一)。 1974年春,柳湾大队第二生产队的贫下中农,于村北旱台上平整土地,挖渠引水,发现了一处墓地,同年7月... 柳湾是青海省乐都县高庙公社的一个村庄。北倚土山,南傍湟水,位于肥沃的湟水河谷地带,从很早的古代起,就是人们劳动生息的所在(图一)。 1974年春,柳湾大队第二生产队的贫下中农,于村北旱台上平整土地,挖渠引水,发现了一处墓地,同年7月正式发掘。一年来共发掘半山类型、马厂类型和齐家文化墓葬三百余座,出土各种生产工具。 展开更多
关键词 齐家文化 马厂类型 墓葬 半山类型 原始社会 发掘 陶器 私有制 生产工具 随葬品
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摩尔根模式与中国的原始社会史研究 被引量:27
15
作者 童恩正 《中国社会科学》 1988年第3期177-196,共20页
在我国原始社会史研究中,摩尔根理论居于指导地位。本文认为,摩尔根之后的一百多年来,原始社会史的研究有了很大的发展,因而,当前需要对摩尔根的理论体系进行科学的清理。作者举出大量的实证材料说明,由于历史条件的局限,摩尔根用以复... 在我国原始社会史研究中,摩尔根理论居于指导地位。本文认为,摩尔根之后的一百多年来,原始社会史的研究有了很大的发展,因而,当前需要对摩尔根的理论体系进行科学的清理。作者举出大量的实证材料说明,由于历史条件的局限,摩尔根用以复原原始社会的资料和理论都是存在问题的,因而他所得出的若干结论偏离了事实。作者认为,教条主义地对待摩尔根学说已经成为我们进一步研究原始社会的障碍。解放思想,坚持科学精神,是当前我国原始社会史研究实现突破的关键。 展开更多
关键词 摩尔根模式 原始社会 社会史研究 马克思主义理论 亲属称谓 恩格斯 唯物史观 家庭形式 发展序列 社会结构
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试论石斧石锛的安柄与使用——从溧阳沙河出土的带木柄石斧和石锛谈起 被引量:26
16
作者 肖梦龙 《农业考古》 1982年第2期108-113,共6页
长期以来,人们对石斧和石锛的安柄方法与使用问题,存有不同的意见和看法,这主要因为石器的木质把柄极易腐烂,一般很难保存下来,由此缺乏这方面的实物资料所造成的。值得庆幸的是,近年来在江苏溧阳县沙河公社洋渚大队一处良渚文化遗址中... 长期以来,人们对石斧和石锛的安柄方法与使用问题,存有不同的意见和看法,这主要因为石器的木质把柄极易腐烂,一般很难保存下来,由此缺乏这方面的实物资料所造成的。值得庆幸的是,近年来在江苏溧阳县沙河公社洋渚大队一处良渚文化遗址中,出土了二件带木柄的石斧和一件带木柄的石锛,这对研究我国原始社会重要劳动生产工具石斧和石锛的安柄方法,提供了可靠的实物证据。为此,特将这二件带木柄石斧和一件带木柄石锛作以介绍,并由此谈谈我们对石斧、石锛的装柄和使用方面问题的粗浅看法,以就正于同志们。 展开更多
关键词 石斧 新石器时代遗址 原始社会 文化遗址 出土 生产工具 实物资料 沙河 刃口 南京博物院
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论殷人治疗疾病之方法 被引量:27
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作者 胡厚宣 《中原文物》 1984年第4期27-30,共4页
1943年,我作过一篇《殷人疾病考》,刊成都《学思》半月刊3卷3.4期,后又收入拙作《甲骨学商史论丛》初集(1944年成都齐鲁大学国学研究所出版,又1970年香港文文堂书店翻印本,1972年台湾大通书局翻印本)。1955年,我在上海复旦大学,曾对该... 1943年,我作过一篇《殷人疾病考》,刊成都《学思》半月刊3卷3.4期,后又收入拙作《甲骨学商史论丛》初集(1944年成都齐鲁大学国学研究所出版,又1970年香港文文堂书店翻印本,1972年台湾大通书局翻印本)。1955年,我在上海复旦大学,曾对该文加以增订,于全校科学报告会上宣读。1956年来北京中国科学院,因编辑《甲骨文合集》,又得补充前文,资料愈益有所增加。惟过去以为殷人对于疾病,多祷告于祖先祈求神灵之赐愈,尚不知有什么治疗之方法,于今观之,则实有不然。近读考古发掘报告,1973年河北省博物馆、文管处在藁城台西商代遗址,发现植物种子三十余枚,经中医研究院专家鉴定。 展开更多
关键词 殷人 台湾 十三年 祷告 原始社会 祖先 阶级社会 古籍 山海经 后汉书
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河姆渡发现原始社会重要遗址 被引量:26
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《文物》 1976年第8期6-14,96-97,共11页
河姆渡遗址位于杭州湾以南的宁绍平原。在余姚县罗江公社东方红大队河姆渡村。姚江从遗址的西部和南部流过,顺姚江向东二十五公里即宁波市区,往西二十五公里是余姚县城,南为四明山,和河姆渡村隔江相望(图一)。遗址面积约四万平方米。遗... 河姆渡遗址位于杭州湾以南的宁绍平原。在余姚县罗江公社东方红大队河姆渡村。姚江从遗址的西部和南部流过,顺姚江向东二十五公里即宁波市区,往西二十五公里是余姚县城,南为四明山,和河姆渡村隔江相望(图一)。遗址面积约四万平方米。遗址所处的地势很低,平均海拔三至四米,附近农田在耕土以下有大面积的泥炭层。 展开更多
关键词 河姆渡遗址 原始社会 文化层 木构建筑 新石器时代 发掘 发现 禾本科植物 图版 大面积
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“成人礼”的来源、类型和意义 被引量:25
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作者 伊力奇 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》 1986年第3期42-45,共4页
“成人礼”(Initiation rite),又称成丁礼或成年仪式。一般说来,是原始社会和一些经济、文化落后的民族对本民族青年男女成员实行的一种传统仪式。通过这种仪式,表明他(她)们已从少年时代进入成年人的行列,在社会上获得了一定的地位,开... “成人礼”(Initiation rite),又称成丁礼或成年仪式。一般说来,是原始社会和一些经济、文化落后的民族对本民族青年男女成员实行的一种传统仪式。通过这种仪式,表明他(她)们已从少年时代进入成年人的行列,在社会上获得了一定的地位,开始被认为是氏族——部落的正式成员。 展开更多
关键词 新石器时代 原始社会 民族特点 成人礼 民族学资料 原始部落 文化 纹身 装饰型 原始时代
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中国古代玉器面面观 被引量:25
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作者 杨伯达 《故宫博物院院刊》 CSSCI 北大核心 1989年第1期32-48,99-100,共19页
近四十年来,我国田野考古工作,取得了很大成就,仅玉器一项经正式发掘出土的就有万余件,引起了国内外学术界的普遍关注,研究古玉的学术空气顿时活跃起来,举办了有关的专题展览和学术研讨会。考古界、文博界的学者们从各自的角度进行了科... 近四十年来,我国田野考古工作,取得了很大成就,仅玉器一项经正式发掘出土的就有万余件,引起了国内外学术界的普遍关注,研究古玉的学术空气顿时活跃起来,举办了有关的专题展览和学术研讨会。考古界、文博界的学者们从各自的角度进行了科学研究。 展开更多
关键词 古玉器 古代玉器 红山文化 彩石 新石器时代 玉石 四十年 原始社会 夏家店下层文化 遗址
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