竞争与认同:从历日颁赐、历法之争看宋与周边民族政权的关系 被引量：11

1

作者 韦兵 《民族研究》 CSSCI 北大核心 2008年第5期74-82,共9页

颁布正朔是古代王朝治权实现的重要象征,接受正朔则是认同这种统治秩序的标志。10-13世纪,华夏地区有宋、辽、金等几个相互竞争、边界变动的正朔颁布中心,这是由当时民族竞争融合的特殊政治格局形成的,历法的颁受折射出民族政权间政治... 颁布正朔是古代王朝治权实现的重要象征,接受正朔则是认同这种统治秩序的标志。10-13世纪,华夏地区有宋、辽、金等几个相互竞争、边界变动的正朔颁布中心,这是由当时民族竞争融合的特殊政治格局形成的,历法的颁受折射出民族政权间政治、文化的复杂关系。这一时期是我国统一多民族国家形成的重要阶段,历法颁赐为我们提供了一个新的视角认识华夏认同、朝贡体制形成和维系的一些细节。 展开更多

关键词 历日颁赐 历法之争 民族关系 宋朝

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论黄宗羲与徐光启和刘宗周的西学观 被引量：5

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作者 徐海松 《杭州师范学院学报》 1997年第4期1-7,共7页

关键词 徐光启 刘宗周 黄宗羲 天主教 西学观 汤若望 西方科学 《西洋新法历书》 历法之争 中国传统历法

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杨光先与清初“历案”的再评价 被引量：3

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作者 谢景芳 《史学月刊》 CSSCI 北大核心 2002年第6期42-51,共10页

康熙初年,杨光先和传教士汤若望间发生的历法之争,杨光先被视做守旧士大夫的典型,几成史界共识,这种评价有失公允。其实,清初“历案”是明末清初中国以儒学为主的传统文化与西方基督教文化冲突的继续。杨氏这一做法的本质,不能简单地理... 康熙初年,杨光先和传教士汤若望间发生的历法之争,杨光先被视做守旧士大夫的典型,几成史界共识,这种评价有失公允。其实,清初“历案”是明末清初中国以儒学为主的传统文化与西方基督教文化冲突的继续。杨氏这一做法的本质,不能简单地理解为愚顽守旧和盲目排外,而应看做是中国有识之士对西方早期殖民活动中的宗教、文化侵略的抵制与反抗。 展开更多

关键词 杨光先 历法之争 中西文化交流

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康熙:“中体西用”的先驱

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作者 朱亚宗 《求索》 CSSCI 北大核心 1990年第4期118-122,共5页

长期以来,史学界视“中体西用”为晚清洋务派的指导思想,一般认为,“中学为体,西学为用”一词出于洋务派著名代表张之洞。他在1898年5月写成的《劝学篇》和1899年的一篇奏议——《两湖、经心两书院改照学堂章程片》

关键词 “中体西用” 徐光启 杨光先 西方科学技术 历法之争 道统 西方文化 西洋 西方传教士 中国传统文化

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谈需求与引进──从故宫所藏西方天文仪器论及 被引量：2

5

作者 刘潞 《清史研究》 CSSCI 北大核心 1997年第4期54-62,共9页

关键词 汤若望 天文仪器 南怀仁 杨光先 传教士 范文程 外来文化 大统历 多尔 历法之争

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清初“历法之争”再研究——知识、修辞与权力 被引量：1

6

作者 周理乾 《东南大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 2022年第3期138-145,148,共9页

清初的“历法之争”被以往的中国科学史描述为一次西方先进天文学对中国落后天文学的辉煌胜利,然而这种辉格史式的断言是远离“历史真相”的。这次历法之争实际上是各方利益集团借助知识与修辞的结合以达到权力目的的复杂事件,根本就不... 清初的“历法之争”被以往的中国科学史描述为一次西方先进天文学对中国落后天文学的辉煌胜利,然而这种辉格史式的断言是远离“历史真相”的。这次历法之争实际上是各方利益集团借助知识与修辞的结合以达到权力目的的复杂事件,根本就不是一次纯粹的科学事件。西方传教士、中国儒家保守人士、回回科天文学家、皇帝在这场斗争中都有着自己的利益诉求。最后,知识、修辞、权力以及各种偶然性因素的搅缠突现出一个谁也没有料想到的结局。 展开更多

关键词 历法之争 汤若望 杨光先 中华天学 西洋天文学

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清初历法之争原因再探究 被引量：2

7

作者 吕江英 《烟台大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2010年第4期109-113,共5页

历法之争是中西科学和文化交流史上的大事,历法之争后,康熙下令禁教。近代部分学者认为,是儒学士大夫的顽固、保守和狭隘导致了历法之争。实际上,历法之争发生的直接原因主要有两点:第一,中国历法对历理与历数并重,而西洋历法只重历数... 历法之争是中西科学和文化交流史上的大事,历法之争后,康熙下令禁教。近代部分学者认为,是儒学士大夫的顽固、保守和狭隘导致了历法之争。实际上,历法之争发生的直接原因主要有两点:第一,中国历法对历理与历数并重,而西洋历法只重历数不懂历理,致使在一些重大历法问题上出现冲突;第二,古代中国历法具有较强的政治属性,西洋传教士冒犯了当时的政治禁忌。历法之争的结果是西洋传教士能够在不懂历理、儒耶矛盾突显的劣势下继续推行西历,这得益于西洋历法的先进性,也说明当时中国社会各阶层对先进科学是持相当开放态度的。 展开更多

关键词 历法之争 杨光先事件 历理 历数

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试论有关康熙教案的三个重要文献 被引量：1

8

作者 诸伟奇 陈占山 《安徽史学》 1999年第1期40-43,共4页

康熙三、四年间，在中国的北京发生了一场轰动全国、震惊西方世界的大案，这就是由杨光先发起、四大辅臣操纵审理、旨在排挤和驱逐以汤若望为首的传教士的案件。对此，前人已做过不少研究工作，但有一个重要缺陷，即对此案前后所形成的... 康熙三、四年间，在中国的北京发生了一场轰动全国、震惊西方世界的大案，这就是由杨光先发起、四大辅臣操纵审理、旨在排挤和驱逐以汤若望为首的传教士的案件。对此，前人已做过不少研究工作，但有一个重要缺陷，即对此案前后所形成的几种主要文献，未予以应有的开发利用... 展开更多

关键词 《不得已》 杨光先 汤若望 传教士 教案 天主教 历法之争 《洪范》 杨氏 封建末世

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康熙与自然科学

9

作者 赵莉 《中国青年政治学院学报》 CSSCI 北大核心 1992年第5期42-44,共3页

众所周知,康熙年间,是我国封建社会后期的繁荣阶段。康熙皇帝雄才大略,又不盲目排外,闭关自守,有意识地吸收一些西方的自然科学知识,并重视自然科学教育,奖励研究自然科学的知识分子。就其皇帝身份而言,这在中国历史上,堪称是前无古人... 众所周知,康熙年间,是我国封建社会后期的繁荣阶段。康熙皇帝雄才大略,又不盲目排外,闭关自守,有意识地吸收一些西方的自然科学知识,并重视自然科学教育,奖励研究自然科学的知识分子。就其皇帝身份而言,这在中国历史上,堪称是前无古人的第一人。康熙皇帝对数学等知识的兴趣,决非偶然。其直接因素,是当时激烈的中西历法之争。明末万历、崇祯年间,西洋传教士便开始在历局供职。 展开更多

关键词 康熙皇帝 自然科学教育 传教士 知识分子 历法之争 自然科学知识 康熙年间 中国历史 程朱理学 梅文鼎

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康熙与自然科学

10

作者 姚会元 《北方文物》 1988年第4期74-75,81,共3页

康熙皇帝是中国历史上的有为君主。他在位61年中,振作图强,功绩卓著,巩固了中国的统一,促进了社会经济的发展。但人们却很少知道康熙与自然科学有着密切的关系,可以说康熙是中国历代统治者中注重科学、提倡科学而又学科学、懂科学的人... 康熙皇帝是中国历史上的有为君主。他在位61年中,振作图强,功绩卓著,巩固了中国的统一,促进了社会经济的发展。但人们却很少知道康熙与自然科学有着密切的关系,可以说康熙是中国历代统治者中注重科学、提倡科学而又学科学、懂科学的人。在这一方面,无论是秦皇汉武、康宗宋祖,或是一代天骄成吉思汗,都望尘莫及,在视科学技术为奇技淫巧的封建时代,康熙对科学的态度和作为确实高出他们一筹。 展开更多

关键词 自然科学 中国历史 科学技术 重科学 封建统治者 康熙皇帝 历法之争 新旧 新历 梅文鼎

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康熙与清初历法之争

11

作者 王惠泉 《紫禁城》 2000年第2期3-6,共4页

康熙是我国历史上唯一一位精通天文 历算,并有著作传世的皇帝。他能“亲厘象数,究极精微,前后制新仪测日月星辰,穷极分秒”(《清史稿·天文志一》)。清代大算学家梅文鼎称赞道:“探索四十余年,见透底蕴。” 康熙8岁即位。

关键词 历法之争 杨光先 汤若望 钦天监监正 梅文鼎 南怀仁 清史稿 天文历算 王大臣会议 候气法

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研究康熙的新成果——评《康熙帝本传》

12

作者 孟昭信 《社会科学辑刊》 CSSCI 北大核心 1997年第4期156-157,共2页

研究康熙的新成果———评《康熙帝本传》孟昭信中国社会科学院历史所郭松义研究员、杨珍副研究员合著的《康熙帝本传》，已由辽宁古籍出版社于１９９６年４月出版发行。该书系徐彻教授、王树卿研究员与高虹副编审共同主编的《中国十大... 研究康熙的新成果———评《康熙帝本传》孟昭信中国社会科学院历史所郭松义研究员、杨珍副研究员合著的《康熙帝本传》，已由辽宁古籍出版社于１９９６年４月出版发行。该书系徐彻教授、王树卿研究员与高虹副编审共同主编的《中国十大皇帝本传丛书》中的一部。所谓十大皇... 展开更多

关键词 康熙帝 新成果 哈密瓜干 历法之争 秘密建储 给予必要的处分 古籍研究 监督机制 妃嫔 正白旗

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本刊2000年总目索引(总106—109期)

13

《紫禁城》 2000年第4期49-49,共1页

关键词 索引 书画鉴定 总目 乾隆帝 耕织图 阿思本舰队 北京宣南 美术史研究 历法之争 密折制度

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杨光先的“大义”

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作者 楚夏夫 《产经评论》 1997年第11期48-48,共1页

读《中华开放史》(湖北人民出版社1996年10月版),见“清初历法之争”一节归于“教皇的狂妄与禁教”.清初立法之争,新历虽由西方传教士制定,却并无教皇出面,更谈不上狂妄不狂妄.著者也是很清楚的,却又作此安排,令人难解.“历法之争”一节... 读《中华开放史》(湖北人民出版社1996年10月版),见“清初历法之争”一节归于“教皇的狂妄与禁教”.清初立法之争,新历虽由西方传教士制定,却并无教皇出面,更谈不上狂妄不狂妄.著者也是很清楚的,却又作此安排,令人难解.“历法之争”一节,叙述至简,想是囿于篇帙,无法多谈.“历法之争” 展开更多

关键词 杨光先 历法之争 《大统历》 钦天监监正 西方传教士 汤若望 湖北人民出版社 “胡服骑射” 社会主义 资本主义

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