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阿尔都塞:马克思哲学思想发展史的重新考证
被引量:
20
1
作者
张一兵
《马克思主义与现实》
CSSCI
北大核心
2002年第3期64-74,共11页
阿尔都塞关于马克思哲学的历史分期理论 ,是以意识形态与科学的认识论断裂为其质性分界线的。在上一世纪 6 0年代 ,他公开指认了存在于青年马克思文本中的资产阶级意识形态问题式 ,宣判了将马克思主义人本学化的重罪。在“保卫马克思”...
阿尔都塞关于马克思哲学的历史分期理论 ,是以意识形态与科学的认识论断裂为其质性分界线的。在上一世纪 6 0年代 ,他公开指认了存在于青年马克思文本中的资产阶级意识形态问题式 ,宣判了将马克思主义人本学化的重罪。在“保卫马克思”的旗帜下 ,阿尔都塞以准结构主义的逻辑构架独断地诠释了马克思各个不同时期的哲学文本 ,第一次打破了由前苏东理论界制造的同一性马克思的幻象。
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关键词
阿尔都塞
马克思哲学思想
发展史
考证
认识论
西方马克思主义
历史
分期
理论
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职称材料
历史的脐带──与韩安贵博士商榷历史分期理论的尺度
被引量:
4
2
作者
张光鸿
《现代哲学》
CSSCI
2000年第4期95-98,共4页
关键词
韩安贵
历史
分期
理论
马克思
五形态说
全文增补中
人在历史中的主体作用:对马克思历史分期理论的解读
被引量:
1
3
作者
祝菲
《学术探索》
CSSCI
2014年第4期9-12,共4页
本文对中国和西方传统历史分期方法中的"人"进行了整理,指出其无法代表现实而全面的人类群体,无法真实地体现人的一般本质,在研究历史发展的根本动力方面存在缺失。马克思历史分期理论的重要意义,就在于以唯物史观为基础来揭...
本文对中国和西方传统历史分期方法中的"人"进行了整理,指出其无法代表现实而全面的人类群体,无法真实地体现人的一般本质,在研究历史发展的根本动力方面存在缺失。马克思历史分期理论的重要意义,就在于以唯物史观为基础来揭示人在历史中的主体作用,即通过创造性实践活动来推动历史发展。在当代,这种主体作用更多地体现为"创和"实践。
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关键词
马克思
历史
分期
理论
主体作用
“创和”实践
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职称材料
邓小平对中共党史分期理论的贡献
4
作者
王明辉
汪兵
《荆楚理工学院学报》
2017年第1期58-61,共4页
中共党史分期理论,是中共党史学理论的重要组成部分。而作为党的第一代领导集体的重要成员和第二代领导集体核心的邓小平,曾多次论述过党史分期问题。他关于中共党史分期的论述,进一步完善了中共党史分期理论,也为学界划分和研究党史分...
中共党史分期理论,是中共党史学理论的重要组成部分。而作为党的第一代领导集体的重要成员和第二代领导集体核心的邓小平,曾多次论述过党史分期问题。他关于中共党史分期的论述,进一步完善了中共党史分期理论,也为学界划分和研究党史分期问题提供了思路。
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关键词
邓小平
中共党史学
历史
分期
理论
贡献
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职称材料
理论·现实·价值:人类文明新形态的三维审思
5
作者
李若凡
单连春
《宁夏党校学报》
2023年第2期65-71,共7页
马克思历史分期理论是在唯物史观视域下理解人类社会发展趋势和规律的学说,为探析人类文明形态的理论内涵、主要特征和价值旨趣提供了新视角。在理论层面,中国式现代化社会形态为马克思历史分期理论提供了研究范式。独具中国特色的人类...
马克思历史分期理论是在唯物史观视域下理解人类社会发展趋势和规律的学说,为探析人类文明形态的理论内涵、主要特征和价值旨趣提供了新视角。在理论层面,中国式现代化社会形态为马克思历史分期理论提供了研究范式。独具中国特色的人类文明新形态是马克思历史分期理论的时代表达。就现实层面而言,人类文明新形态对马克思历史分期理论进行了创造性发展,如物质生产实践是构建人类文明新形态的基石,人民群众是人类文明新形态的主体要素,实现人的自由全面发展是人类文明新形态的价值旨归。从价值层面看,“五位一体”协调发展的人类文明新形态擘画了人类文明发展新图景,破除了“文明冲突论”带来的文明危机,体现出文明共生互鉴的辩证的文明观,开创了人类文明发展的崭新境界。
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关键词
马克思
历史
分期
理论
社会形态
人类文明新形态
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职称材料
现代性的历史定向、解构路径与解构方法——以马克思人类历史分期理论为视角
被引量:
1
6
作者
禹国峰
《云南社会科学》
CSSCI
北大核心
2007年第6期59-63,共5页
从不同视角,马克思对人类历史发展做出了不同的划分。就主体发展而言,现代性的历史定向在于以物的依赖性为基础的人的独立性的矛盾发展,而现代性的解构路径在于以物的依赖性为基础的人的独立性发展阶段向人的自由全面发展阶段的转换与...
从不同视角,马克思对人类历史发展做出了不同的划分。就主体发展而言,现代性的历史定向在于以物的依赖性为基础的人的独立性的矛盾发展,而现代性的解构路径在于以物的依赖性为基础的人的独立性发展阶段向人的自由全面发展阶段的转换与递升。关于现代性的解构方法,囿于诸多原因,马克思在理论上更多地将人的依赖关系阶段的矛盾解决方法移就到了现代性所在的第二阶段上。但是,无论是现代性的发展模式,还是现代性的解构方法,东方社会特别是中国社会均具有自身的特殊性。
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关键词
现代性
历史
定向
解构路径
解构方法
马克思人类
历史
分期
理论
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职称材料
题名
阿尔都塞:马克思哲学思想发展史的重新考证
被引量:
20
1
作者
张一兵
机构
南京大学
出处
《马克思主义与现实》
CSSCI
北大核心
2002年第3期64-74,共11页
文摘
阿尔都塞关于马克思哲学的历史分期理论 ,是以意识形态与科学的认识论断裂为其质性分界线的。在上一世纪 6 0年代 ,他公开指认了存在于青年马克思文本中的资产阶级意识形态问题式 ,宣判了将马克思主义人本学化的重罪。在“保卫马克思”的旗帜下 ,阿尔都塞以准结构主义的逻辑构架独断地诠释了马克思各个不同时期的哲学文本 ,第一次打破了由前苏东理论界制造的同一性马克思的幻象。
关键词
阿尔都塞
马克思哲学思想
发展史
考证
认识论
西方马克思主义
历史
分期
理论
分类号
B089 [哲学宗教—哲学理论]
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职称材料
题名
历史的脐带──与韩安贵博士商榷历史分期理论的尺度
被引量:
4
2
作者
张光鸿
机构
广州中山大学哲学系
出处
《现代哲学》
CSSCI
2000年第4期95-98,共4页
关键词
韩安贵
历史
分期
理论
马克思
五形态说
分类号
B03 [哲学宗教—哲学理论]
全文增补中
题名
人在历史中的主体作用:对马克思历史分期理论的解读
被引量:
1
3
作者
祝菲
机构
光明日报出版社第一编辑室
出处
《学术探索》
CSSCI
2014年第4期9-12,共4页
文摘
本文对中国和西方传统历史分期方法中的"人"进行了整理,指出其无法代表现实而全面的人类群体,无法真实地体现人的一般本质,在研究历史发展的根本动力方面存在缺失。马克思历史分期理论的重要意义,就在于以唯物史观为基础来揭示人在历史中的主体作用,即通过创造性实践活动来推动历史发展。在当代,这种主体作用更多地体现为"创和"实践。
关键词
马克思
历史
分期
理论
主体作用
“创和”实践
Keywords
the historical division theory
the subject role
"harmony -creation" practice
分类号
A715 [哲学宗教—马克思主义哲学]
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职称材料
题名
邓小平对中共党史分期理论的贡献
4
作者
王明辉
汪兵
机构
安徽农业大学经济技术学院
出处
《荆楚理工学院学报》
2017年第1期58-61,共4页
基金
安徽省教育厅2015年省级教学研究项目"<中国近现代史纲要>课程基础理论问题研究"(2015jyxm708)
文摘
中共党史分期理论,是中共党史学理论的重要组成部分。而作为党的第一代领导集体的重要成员和第二代领导集体核心的邓小平,曾多次论述过党史分期问题。他关于中共党史分期的论述,进一步完善了中共党史分期理论,也为学界划分和研究党史分期问题提供了思路。
关键词
邓小平
中共党史学
历史
分期
理论
贡献
分类号
D23 [政治法律—政治学]
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职称材料
题名
理论·现实·价值:人类文明新形态的三维审思
5
作者
李若凡
单连春
机构
复旦大学马克思主义学院
河海大学马克思主义学院
出处
《宁夏党校学报》
2023年第2期65-71,共7页
基金
国家社会科学基金后期资助项目“马克思新世界观生成中的哲学革命研究”(21FZXB058)阶段性成果。
文摘
马克思历史分期理论是在唯物史观视域下理解人类社会发展趋势和规律的学说,为探析人类文明形态的理论内涵、主要特征和价值旨趣提供了新视角。在理论层面,中国式现代化社会形态为马克思历史分期理论提供了研究范式。独具中国特色的人类文明新形态是马克思历史分期理论的时代表达。就现实层面而言,人类文明新形态对马克思历史分期理论进行了创造性发展,如物质生产实践是构建人类文明新形态的基石,人民群众是人类文明新形态的主体要素,实现人的自由全面发展是人类文明新形态的价值旨归。从价值层面看,“五位一体”协调发展的人类文明新形态擘画了人类文明发展新图景,破除了“文明冲突论”带来的文明危机,体现出文明共生互鉴的辩证的文明观,开创了人类文明发展的崭新境界。
关键词
马克思
历史
分期
理论
社会形态
人类文明新形态
Keywords
Marx’s Theory of Historical Periodization
Form of Society
A New Form of Human Civilization
分类号
D61 [政治法律—政治学]
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职称材料
题名
现代性的历史定向、解构路径与解构方法——以马克思人类历史分期理论为视角
被引量:
1
6
作者
禹国峰
机构
中共中央党校哲学部
出处
《云南社会科学》
CSSCI
北大核心
2007年第6期59-63,共5页
文摘
从不同视角,马克思对人类历史发展做出了不同的划分。就主体发展而言,现代性的历史定向在于以物的依赖性为基础的人的独立性的矛盾发展,而现代性的解构路径在于以物的依赖性为基础的人的独立性发展阶段向人的自由全面发展阶段的转换与递升。关于现代性的解构方法,囿于诸多原因,马克思在理论上更多地将人的依赖关系阶段的矛盾解决方法移就到了现代性所在的第二阶段上。但是,无论是现代性的发展模式,还是现代性的解构方法,东方社会特别是中国社会均具有自身的特殊性。
关键词
现代性
历史
定向
解构路径
解构方法
马克思人类
历史
分期
理论
分类号
B0-0 [哲学宗教—马克思主义哲学]
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职称材料
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
阿尔都塞:马克思哲学思想发展史的重新考证
张一兵
《马克思主义与现实》
CSSCI
北大核心
2002
20
下载PDF
职称材料
2
历史的脐带──与韩安贵博士商榷历史分期理论的尺度
张光鸿
《现代哲学》
CSSCI
2000
4
全文增补中
3
人在历史中的主体作用:对马克思历史分期理论的解读
祝菲
《学术探索》
CSSCI
2014
1
下载PDF
职称材料
4
邓小平对中共党史分期理论的贡献
王明辉
汪兵
《荆楚理工学院学报》
2017
0
下载PDF
职称材料
5
理论·现实·价值:人类文明新形态的三维审思
李若凡
单连春
《宁夏党校学报》
2023
0
下载PDF
职称材料
6
现代性的历史定向、解构路径与解构方法——以马克思人类历史分期理论为视角
禹国峰
《云南社会科学》
CSSCI
北大核心
2007
1
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职称材料
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