马王堆帛书《天文气象杂占》内容简述 被引量：11

1

作者 顾铁符 《文物》 1978年第2期1-4,98-99,共6页

在长沙马王堆三号墓出土的帛书中,有一种从星、彗、云、气等占验吉凶的书。它出土的时候,因为在地下已经埋藏了两千多年,所以碎成大大小小的好几十片,并且有一小部分已经腐烂掉。经过仔细拼凑,才知道原是宽约150厘米、高48厘米的一个整... 在长沙马王堆三号墓出土的帛书中,有一种从星、彗、云、气等占验吉凶的书。它出土的时候,因为在地下已经埋藏了两千多年,所以碎成大大小小的好几十片,并且有一小部分已经腐烂掉。经过仔细拼凑,才知道原是宽约150厘米、高48厘米的一个整幅;虽然残破,还可以基本上恢复原来的面貌。这幅帛书除了下半幅末尾的一段之外,从上而下分为六列,每列又从右而左分成若干行。占书每条上面是墨或朱,也有用朱墨二色画成的图,下面是名称、解释及占文。 展开更多

关键词 天文气象 彗星 马王堆帛书 我国古代 出土 占书 天文学 名称 战国时期 气象学

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判断词“是”见于先秦说 被引量：6

2

作者 任学良 《杭州师范学院学报》 1980年第2期40-45,共6页

判断词“是”产生的时代,多年来一直疑而未决。最早的结论是“始于东晋,盛于南北朝”;中间又改为“西汉末年或东汉初叶”;一九六四年有人最后确定为“西汉前期的《史记》时代”,即公元前一百年前后。对于这些结论,本人早就提出过异议,... 判断词“是”产生的时代,多年来一直疑而未决。最早的结论是“始于东晋,盛于南北朝”;中间又改为“西汉末年或东汉初叶”;一九六四年有人最后确定为“西汉前期的《史记》时代”,即公元前一百年前后。对于这些结论,本人早就提出过异议,未被采纳。现在本着百家争鸣的精神,再次谈谈自己的看法,向语言学界的同志请教,以便弄清汉语史上这个重大问题。 展开更多

关键词 判断词“是” 判断句 现代汉语 系词 《尚书》 用例 宾语 载籍 《史记》 占书

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“人日”考辨 被引量：4

3

作者 胡文辉 《中国文化》 1994年第1期90-92,共3页

关键词 问礼俗 占书 创世神话 二老堂诗话 占候 董勋 方朔 灾祥 太平御览 中国上古神话

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银雀山汉简《占书》中的用兵之时与天命思想

4

作者 孙飞燕 《中国哲学史》 CSSCI 北大核心 2024年第2期74-80,共7页

银雀山汉简《占书》中从“天之明,日月乃明”到“虽胜其民,不有其土”部分讨论的是根据天象和人事占测征伐的兵时,而非根据天象或者杂占占卜吉凶。就用兵性质而言,《占书》讨论的不是具体的作战时间,而是与天命转移相关、与征伐的正当... 银雀山汉简《占书》中从“天之明,日月乃明”到“虽胜其民,不有其土”部分讨论的是根据天象和人事占测征伐的兵时,而非根据天象或者杂占占卜吉凶。就用兵性质而言,《占书》讨论的不是具体的作战时间,而是与天命转移相关、与征伐的正当性和合法性相关的用兵之时。它为战国时期有志于统一天下的统治者发动战争提供了天命方面的理论依据。该部分内容的性质与《汉书·艺文志·数术略》中的天文类文献和《兵书略》中的兵阴阳文献都不同,很可能是诸子中阴阳家的作品。 展开更多

关键词 银雀山汉简 《占书》 用兵之时 天命思想

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从汉简《占书》到《晋书·天文志》 被引量：2

5

作者 陈乃华 《古籍整理研究学刊》 2000年第5期7-10,共4页

本文在自著《早期阴阳学说的重要文献——阴阳时令占候之书初探》的基础上 ,继续对 1 972年山东临沂银雀山汉简阴阳时令占候之书的第一部分《曹氏阴阳》和第四部分《三十时》进行探讨 ,仍利用该书第十二部分《占书》的星占学材料中的分... 本文在自著《早期阴阳学说的重要文献——阴阳时令占候之书初探》的基础上 ,继续对 1 972年山东临沂银雀山汉简阴阳时令占候之书的第一部分《曹氏阴阳》和第四部分《三十时》进行探讨 ,仍利用该书第十二部分《占书》的星占学材料中的分野理论 ,揭示了其经《史记·天官书》、陈卓分野 ,到《晋书·天文志》 展开更多

关键词 占书 史记灭官书 晋书天文志 二十八宿

全文增补中

“语”的传流、类别和楚人诵习、制作的“语”

6

作者 张君 《湖北大学学报（哲学社会科学版）》 1991年第5期55-60,共6页

“语”在文字产生以前和以后都是中国上古文化传喻的重要方式和内容。“语”在传统的过程中分化出了很多语体和文体样式,后世各种门类的书籍从样式、性质上追溯,都可说是“语”的衍化。“语”在楚国成文文化和口述文化的传承中也占有极... “语”在文字产生以前和以后都是中国上古文化传喻的重要方式和内容。“语”在传统的过程中分化出了很多语体和文体样式,后世各种门类的书籍从样式、性质上追溯,都可说是“语”的衍化。“语”在楚国成文文化和口述文化的传承中也占有极其重要的地位,《国语·楚语上》申叔时为楚太子开列的九门学习课目中便有一门是《语》。韦昭注曰:《语》,“治国之善语”。韦说盖有所承。《诗·大雅·抑》“其惟哲人,告之话盲,顺德之行。”毛《传》曰:“话言,古之善言也。”《左传》文公六年记君子曰:“古之王者知命之不长,是以并建圣哲,树之风声,分之采物,著之话言。”孔疏曰:“为作善言遗戒,著于竹帛,故言‘著之’也。”“善言”亦即“善语”。据《诗》、《传》及毛、孔之说,“善言”又尤指圣哲之话言及遗戒。 展开更多

关键词 楚人 《国语》 语书 竹书 《左传》 箴铭 占书 楚语 《春秋事语》 圣哲

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《居延汉简甲乙编》释文商榷(续三) 被引量：2

7

作者 裘锡圭 《人文杂志》 1982年第5期103-104,共2页

(181)46·28 □反欲言 “反”上一字当释“敞”。此简似与上两条所引46·23、46·26等简有关。 (182)46·29(甲342) 子甘关椎楪 非子甘 “子”疑当释“不”,其上应加号。“甘关”,劳氏释“户关”;“非子甘”,劳氏释“... (181)46·28 □反欲言 “反”上一字当释“敞”。此简似与上两条所引46·23、46·26等简有关。 (182)46·29(甲342) 子甘关椎楪 非子甘 “子”疑当释“不”,其上应加号。“甘关”,劳氏释“户关”;“非子甘”,劳氏释“非子曰”,皆可从。《甲》亦同劳氏。关于“户关、椎、楪”之义,请参看《汉简零拾》。 (183)47·4(甲344) (木齿)十二 “(木齿)”当释,“”(),参看《汉简零拾》。 (184)47·5(甲345) 展开更多

关键词 《居延汉简甲乙编》 甲3 爰书 戍卒 御史 “已” “也” 占书 误释 “子”

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先秦占书的生成及其文献体系的分流 被引量：2

8

作者 林甸甸 《文学遗产》 CSSCI 北大核心 2021年第5期16-28,共13页

殷商时期,巫觋与贞人垄断占卜知识,并以此确立宗教政治权力。作为神圣知识的占卜知识,被写定编集为可被检视查阅的"占书",这一过程必然伴随着神圣知识的下移。从秦简、《龟策列传》及《易》类文献的文本来看,"占书"... 殷商时期,巫觋与贞人垄断占卜知识,并以此确立宗教政治权力。作为神圣知识的占卜知识,被写定编集为可被检视查阅的"占书",这一过程必然伴随着神圣知识的下移。从秦简、《龟策列传》及《易》类文献的文本来看,"占书"的基本体例是列举"象",然后于其下加注解释。这一逐层累积的文本层次即为占卜知识自我作传的历史。由商周及秦汉,"占书"经历了从小范围秘藏到广泛传播的过程,其中以《易》类文献为代表的筮占文献因其与学术政治图景的关联被纳入经典化的序列,而蓍龟、杂占类文献则被分流入技艺性的知识谱系。 展开更多

关键词 占书 占卜知识 占卜观 《龟策列传》

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“倒词协韵”与古文解读 被引量：1

9

作者 周志锋 《当代修辞学》 CSSCI 1997年第3期43-44,共2页

先请看明代冯梦龙民歌俚曲集《挂枝儿》中的几个例子: 1.二更天,盼不见人薄幸。夜儿深,人儿静,我 且掩上门。待他来弹指时,我这里忙答应。怕的是 寒衾枕,和衣在床上蹭。还愁失听了门儿也,常把 梅香来唤醒。(《五更天》) 2.纱窗上乱写的... 先请看明代冯梦龙民歌俚曲集《挂枝儿》中的几个例子: 1.二更天,盼不见人薄幸。夜儿深,人儿静,我 且掩上门。待他来弹指时,我这里忙答应。怕的是 寒衾枕,和衣在床上蹭。还愁失听了门儿也,常把 梅香来唤醒。(《五更天》) 2.纱窗上乱写的都是人薄幸,一半真,一半 草,写得分明。猫儿错认做鹊儿影,爪去纱窗字, 咬得碎纷纷。薄幸的人儿也,猫儿也恨得你紧。 (《猫》) 3.俏冤家,我与休恩深情厚。我纵与别人好, 怎肯把你来丢?你为何恋新人忘了奴旧?我好劝 你你又不听我,我苦争你又怕给冤仇。不如狠一 狠心肠也,啐,各自去丢开了手！(《发狠》)例1、例2中的“人薄幸”,顺字读,费解;倒过来作“薄幸人”,则文义通达。例3中的“奴旧”。 展开更多

关键词 协韵 占书 纱窗 五更天 民歌 义通 倒文 冤仇 词序 错认

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关于《尚书·金縢》的一条注疏 被引量：1

10

作者 富金璧 《古籍整理研究学刊》 1986年第4期31-33,36,共4页

《尚书·金縢》有一段话;“乃卜三龟,一习吉.启龠见书,乃并是吉.”伪孔安国《传》是“三兆既同吉,开龠见占兆书,乃亦并是吉.”陆德明《经典释文》:“龠……马(融)云:‘藏卜兆书管.”’孔颖达《疏》对《尚书·金縢》正文“启龠见... 《尚书·金縢》有一段话;“乃卜三龟,一习吉.启龠见书,乃并是吉.”伪孔安国《传》是“三兆既同吉,开龠见占兆书,乃亦并是吉.”陆德明《经典释文》:“龠……马(融)云:‘藏卜兆书管.”’孔颖达《疏》对《尚书·金縢》正文“启龠见书,乃并是吉”的解释是“占书在于藏内,启藏以龠,见其占书,亦与兆体,乃并是吉.”孔颖达《疏》对伪孔安国《传》“三兆……是吉”的解释是“郑玄云:‘龠,开藏之管也.’开兆书藏之室以管,乃复见三龟占书,亦合于是吉.王肃亦云:‘龠,开藏占兆书管也.’然则占兆别在于藏……略观三兆既已同吉,开藏以龠,见被占兆之书,乃亦并是吉……” 展开更多

关键词 郑玄 《尚书》 王肃 注疏 伪孔 孔颖达 占书 马融 王引之 黄侃

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新闻摄影月赛

11

《中国记者》 北大核心 1989年第2期61-63,共3页

“你黑了心!”(一等奖)难怪这老汉发火,他买的3公斤鸡蛋到家一称竟少1公斤。卖蛋人羞对围观者的白眼,不得不退还了6元钱。抽查表明,山东省潍坊市南关市场上80%的摊贩存在这种缺斤短两现象,老百姓非常不满。

关键词 摄影月赛 山东省潍坊市 南关 艺性 占书 云花 藩司 翼朴 全裂 古丈

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孙武祖父辈、父辈人物及其事迹──孙武世系考述之四

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作者 陈秋祥 《唐都学刊》 1995年第3期7-12,共6页

孙武祖父辈、父辈人物及其事迹──孙武世系考述之四陈秋祥陈桓子无宇（《史记》“陈”作“田”）是孙武的曾祖父，那么他的后两代，即孙武的祖父辈、父辈究竟有哪些人？孙武的祖父、父亲又是谁？有关的文献记载有以下几种：（一）《史... 孙武祖父辈、父辈人物及其事迹──孙武世系考述之四陈秋祥陈桓子无宇（《史记》“陈”作“田”）是孙武的曾祖父，那么他的后两代，即孙武的祖父辈、父辈究竟有哪些人？孙武的祖父、父亲又是谁？有关的文献记载有以下几种：（一）《史记·田敬仲完世家》：“无宇卒，生武... 展开更多

关键词 《史记》 孙武 《左传》 《新唐书》 世系 齐景公 占书 公元前 祖父 姓氏

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美、日等资本主义国家主要经济指标

13

《国际贸易》 1982年第8期61-62,共2页

关键词 资本主义国家 主要经济指标 二心 心洲 占书 对口 对侧 三言 产气 任职

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化工部建设司定点产品生产厂名单

14

《氮肥技术》 1996年第3期61-62,共2页

关键词 生产厂 化工部 产品生产 日裂 补济 粗理 代言 占书 七艺 建州

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边哨恋歌

15

作者 黄豆 张昆 苗炳镇 《北方音乐》 1996年第3期8-10,共3页

关键词 祖国 孤独 单调 山百合 沙漠 骆驼 占书 一价 盘石 石磨

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佳木斯市图书馆文献资源调查报告

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作者 白晶 张雁翎 《图书馆建设》 CSSCI 北大核心 1990年第S1期25-28,64,共5页

根据省文献资源调查工作的有关精神要求,佳木斯市图书馆文献资源调查课题组,从1988年12月5日～1989年3月31日止,对馆藏的文献资源进行了认真细致地调查。现将本次调查情况综述如下:一、基本情况佳木斯市图书馆创建于1956年9月,现有职工4... 根据省文献资源调查工作的有关精神要求,佳木斯市图书馆文献资源调查课题组,从1988年12月5日～1989年3月31日止,对馆藏的文献资源进行了认真细致地调查。现将本次调查情况综述如下:一、基本情况佳木斯市图书馆创建于1956年9月,现有职工49人.具有专业技术职称的人员占职工总数的59.18％,其中具有高级技术职称的2人;中级技术职称的8人;初级技术职称的23人。馆领导班子配正副馆长3人。 展开更多

关键词 佳木斯市图书馆 文献资源调查 入藏 地方文献 书目 文献数量 检索工具书 占书 重点学科 缺藏率

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线的性格与形状

17

作者 高杨 《当代小书画家》 2004年第7期4-5,共2页

线就像雨点一滴一滴连成的雨丝,存在于我们的视觉中。在画面上它无处不在,无所不能。有了它就分清了轮廓、界限和空间,并能描画出事物。线有老实的、有发脾气的、有我行我素的、有莫名其妙的、有麻木不仁的、有满不在乎的、有稚气的、... 线就像雨点一滴一滴连成的雨丝,存在于我们的视觉中。在画面上它无处不在,无所不能。有了它就分清了轮廓、界限和空间,并能描画出事物。线有老实的、有发脾气的、有我行我素的、有莫名其妙的、有麻木不仁的、有满不在乎的、有稚气的、有粗犷的、有文雅的,还有流畅的。 展开更多

关键词 占书 无限延伸

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银雀山汉简《观法》考释

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作者 高友谦 《滨州学院学报》 2016年第1期14-18,共5页

银雀山汉简《观法》与《[占书]》两篇简文内容高度相关,讨论的都是如何观察敌情以发动战争这一战略问题,二者原本应属一篇文章,即《观法》。汉简《观法》原文主要论述如何从人事、地利、天时等方面对敌国进行战略观察,从而为发动战争提... 银雀山汉简《观法》与《[占书]》两篇简文内容高度相关,讨论的都是如何观察敌情以发动战争这一战略问题,二者原本应属一篇文章,即《观法》。汉简《观法》原文主要论述如何从人事、地利、天时等方面对敌国进行战略观察,从而为发动战争提供决策依据。这里,所谓"观法",也就是观国之法。汉简《观法》(包括《[占书]》)是一篇有关战略观察学和战争发动论的经典著作。 展开更多

关键词 银雀山汉简 《观法》 王道 战略观察学 战争发动论 《占书》 考释

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阜阳汉简《周易》卜辞试探 被引量：5

19

作者 黄儒宣 《周易研究》 CSSCI 北大核心 2008年第5期13-17,共5页

阜阳汉简《周易》在卦辞和爻辞之后,都有具体卜问事项之辞,由于不见于今本而引起学者注意。本文举出敦煌汉简占书,性质与阜阳汉简《周易》相近,亦在卦名之后接抄卜辞。并进一步比对传世典籍与出土文献,认为这类卜辞应源于《日书》。褚... 阜阳汉简《周易》在卦辞和爻辞之后,都有具体卜问事项之辞,由于不见于今本而引起学者注意。本文举出敦煌汉简占书,性质与阜阳汉简《周易》相近,亦在卦名之后接抄卜辞。并进一步比对传世典籍与出土文献,认为这类卜辞应源于《日书》。褚少孙所补《史记.龟策列传》实受《日书》影响,所以语言形式与之相同。厘清其间关系之后,可以发现阜阳汉简《周易》这类融合《日书》的《周易》,可能对焦延寿"焦林直日"之说有所启迪。 展开更多

关键词 阜阳汉简 周易 日书 敦煌汉简占书 焦延寿 焦林直日

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新发现的农占书——《六十甲子农事喜忧图》的整理与初步研究

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作者 刘秋根 《河北科技大学学报（社会科学版）》 2009年第3期70-75,共6页

《六十甲子农事喜忧图》是流传于湖南民间的、与士大夫的农占著述不太一样的民间农占文本。这是一种全新的农占方式,而且这种方式以比较浅显、通俗的韵文写成,按六十甲子顺序,显然便于记忆和流传。对这类资料予以关注探讨,应是农学、农... 《六十甲子农事喜忧图》是流传于湖南民间的、与士大夫的农占著述不太一样的民间农占文本。这是一种全新的农占方式,而且这种方式以比较浅显、通俗的韵文写成,按六十甲子顺序,显然便于记忆和流传。对这类资料予以关注探讨,应是农学、农业文化研究的侧面之一。 展开更多

关键词 《六十甲子农事喜忧图》 农占书 整理

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