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题名也谈李白流夜郎与唐律适用
被引量：2
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作者
张春生
金懋初
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机构
上海法律专科学校
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出处
《上海政法学院学报（法治论丛）》
1991年第1期49-51,共3页
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文摘
陶锡良同志发表在《法治论丛》一九九○年第三期上之《从唐律析李白流夜郎》一文(以下简称陶文),从唐代法律角度,对李白从璘、长流夜郎的犯罪性质、适用唐律和服流遇赦等问题作了探讨,别开生面,颇有新意。不过陶文也有未尽与欠妥之处,今特提出我们粗浅的意见。
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关键词
夜郎
犯罪性质
乾元元年
李太白集
乾元二年
避地司空原言怀
李白诗歌
南流夜郎寄内
反逆缘坐
李台卿
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分类号
D9
[政治法律—法学]
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题名李白遇赦前后行踪考异
被引量：1
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作者
刘友竹
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出处
《成都大学学报（社会科学版）》
1988年第2期14-17,共4页
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文摘
关于李白长流夜郎遇赦前后的行踪,至今仍有不少疑问。如流放途中何时入峡?何时何地遇赦?遇赦后何时下峡?对这阶段的一系列作品应如何理解、如何系年?昔贤和当代的研究者见仁见智,颇多抵牾,实有深入探究的必要。 李白于至德二载(757)秋卧病宿松(今安徽宿松县),《赠闾丘宿松》有“
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关键词
赠闾丘宿松
考异
乾元二年
安徽宿松县
巴东郡
夜郎
避地司空原言怀
李太白
江夏赠韦南陵冰
南流夜郎寄内
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分类号
I2
[文学—中国文学]
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题名乌江·李渡·夜郎天——李白留别宗璟时地考辨
被引量：1
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作者
刘友竹
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出处
《成都大学学报（社会科学版）》
1993年第3期19-21,共3页
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文摘
李白有《窜夜郎于乌江留别宋十六璟》一诗,宋蜀本于题下注云:“疑乌江及宗字误。”为此注者可能是曾巩。他不了解宗璟乃李白妻弟,胡震亨已辨之甚详,兹不赘。曾巩持巫山遇赦之说,李白从流放首途至于巫山,有无乌江其地,确属可疑。而这一问题,从此遂成千古疑案。 王琦云:“按《浔阳记》载九江之名,一曰乌白江,三曰乌江。张须元《缘江图》载九江之名,四曰乌土江,六曰白乌江。《太平寰宇记》引《浔阳记》云‘九江在浔阳,去州五里,名曰乌江,是大禹所疏。’知此诗所谓乌江者,指浔阳江耳,非和州之乌江县也。”此说一出,后之注释者及研究者均翕然从之,似乎这一疑案已彻底澄清。
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关键词
别宗
胡震亨
蜀本
浔阳
夜郎国
李渡
《太平寰宇记》
乌土
吴章岭
南流夜郎寄内
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分类号
C55
[社会学]
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题名论唐人思乡诗
被引量：1
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作者
仲跻培
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出处
《聊城大学学报（社会科学版）》
1990年第3期80-85,共6页
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文摘
如果把唐诗比作一个百花盛开、万紫千红的大花园,那么,唐人思乡诗就是这百花园中凌冬开放、艳丽动人的一丛红梅。宋人严羽在《沧浪诗话》中说:“唐人好诗,多是征戍、迁谪、行旅、离别之作,往往能感动激发人意。”而思乡诗,正是这几类作品中最重要、最精粹、最能“感动激发人意”的一个组成部分。
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关键词
《沧浪诗话》
严羽
思乡之情
岑参
唐音癸签
楼望
题稚川山水
南流夜郎寄内
蓟北旅思
邯郸冬至夜思家
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分类号
C55
[社会学]
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题名朝花夕拾(文摘)
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出处
《书法》
2014年第12期150-151,共2页
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文摘
金梁郑秉珊《近代书人》称：＂清朝末年,金石学最为发达。写篆籀体最著名的有吴大澂等,入民国后要推金梁为翘楚。他的用笔结体,极为放纵自由,在吴氏外另有一种境界,这是多看钟鼎文得其趣的结果。＂老弘以为：近代金梁、罗振玉、黄宾虹可谓金文三鼎足也。
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关键词
朝花夕拾
篆籀
黄宾虹
结体
罗振玉
梁山舟
南流夜郎寄内
圣教序
书法之道
孟劬
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分类号
J292.1
[艺术—美术]
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题名“千里江陵一日还”
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作者
谷中
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出处
《作文世界（初中版）》
2006年第3期92-93,共2页
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关键词
南流夜郎寄内
千古流传
蜿蜒曲折
乾元二年
又一村
林密
诗云
朝辞
李璘
路遥
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分类号
G634.3
[文化科学—教育学]
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题名“千里江陵一日还”小议
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作者
胡力三
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出处
《文史杂志》
1989年第2期14-14,共1页
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文摘
唐乾元二年(759),唐廷赦免了李白所谓参与永王叛乱之罪。绝处逢生的诗人流放(夜郎)途中折返,放舟返回江南的家,想着家室重逢之乐,遂写下《早发白帝城》这首充溢着欢快情绪的名篇。对这首诗的第二句“千里江陵一日还”的“还”字,历代注家颇有争议。明杨慎认为“太白娶江陵许氏,以江陵为‘还’,盖室家所在”(《升庵诗话》)。 笔者认为:杨状元在这里是犯了一个错误,即将一个幽灵硬塞给了李白。因为早在开元二十八年(740)李白东游齐鲁期间,许夫人(开元十五年同李白结成伉俪)即已去世。这诚如当代学者霍蜕园、朱金城在《李白集校注》中辨析的一样:此诗“若作于贬夜郎遇赦时,则许氏久亡矣。”那么,李白此番遇赦到底“还”至何处呢?
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关键词
李白集校注
乾元二年
朱金城
升庵诗话
贬夜郎
注家
之乐
江夏赠韦南陵冰
南流夜郎寄内
当代学者
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分类号
I206
[文学—中国文学]
K207
[历史地理—历史学]
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