从南北朝到隋唐——唐代的南朝化倾向再论 被引量：16

1

作者 牟发松 《南京晓庄学院学报》 2007年第4期17-24,共8页

陈寅恪先生提出的"南朝化"命题,关注的是南北分裂结束之后唐代的历史走向,前提则是南北朝的政治统一不等于南北历史发展的完全衔接。这一命题关系到南北朝时期历史发展的主流所在,南北朝历史发展的相互影响及其对隋唐历史的... 陈寅恪先生提出的"南朝化"命题,关注的是南北分裂结束之后唐代的历史走向,前提则是南北朝的政治统一不等于南北历史发展的完全衔接。这一命题关系到南北朝时期历史发展的主流所在,南北朝历史发展的相互影响及其对隋唐历史的影响等重大问题。 展开更多

关键词 南朝化 历史主流 梁武帝改革 隋唐制度渊源

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从社会与国家的关系看唐代的南朝化倾向 被引量：12

2

作者 牟发松 《江海学刊》 CSSCI 北大核心 2005年第5期136-145,共10页

唐代的“南朝化”,是由陈寅恪先生最先提出、后经唐长孺先生加以系统论证的一个命题。它指唐代中叶所发生的一系列变化,其中最重要的部分是对南朝当年历史发展方向的继承。这样一种南朝化倾向,可以上溯至隋、唐初以至北魏孝文帝时代。... 唐代的“南朝化”,是由陈寅恪先生最先提出、后经唐长孺先生加以系统论证的一个命题。它指唐代中叶所发生的一系列变化,其中最重要的部分是对南朝当年历史发展方向的继承。这样一种南朝化倾向,可以上溯至隋、唐初以至北魏孝文帝时代。南朝化倾向就其形成动因及主导者而言,可大致分为国家主导型、非国家主导型和综合型三种,其形成动因来自社会,但有待于国家的肯定。 展开更多

关键词 唐代 南朝化 形成动因 国家主导型 社会 古代史

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从“龙门四品”郄视北魏楷书“南朝化”进程

3

作者 赵豪 《大学书法》 2024年第3期95-105,共11页

“龙门四品”长期以来以经典书法作品的面貌为人熟知,然经研究发现,其作品既包含统治阶级与邑主群体“南朝化”观念的外在物化表现,亦揭橥邑主群体的“士族化”趋势。北魏孝文帝对统治阶层自身文化修养的重视以及对南朝典制的渴慕,宗室... “龙门四品”长期以来以经典书法作品的面貌为人熟知,然经研究发现,其作品既包含统治阶级与邑主群体“南朝化”观念的外在物化表现,亦揭橥邑主群体的“士族化”趋势。北魏孝文帝对统治阶层自身文化修养的重视以及对南朝典制的渴慕,宗室子弟延师聘教,选聘府僚等因素构成“南书北渐”的重要途径。世不替业的百工伎巧随着“南书北渐”加速了北魏“南朝化”的进程和社会基础构建,“龙门四品”的诞生象征北魏碑刻楷书“南朝化”达到高潮。 展开更多

关键词 “龙门四品” “南朝化” 士族化 藩府幕僚 百工伎巧

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“南朝词臣北朝客”——陈隋间入北的南方文人及其文学活动 被引量：4

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作者 陈君 《安徽大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2016年第1期42-51,共10页

公元6世纪末叶,伴随着杨隋政权对南方的两次政治军事斗争胜利,大量南方文人由南入北,进入关中政权。其中,柳!等后梁文人的入关,继王褒、庾信等人之后再次加强了南朝文学在关中的优势地位,成为南北文学合流的重要一环。而陈代文人借鉴了... 公元6世纪末叶,伴随着杨隋政权对南方的两次政治军事斗争胜利,大量南方文人由南入北,进入关中政权。其中,柳!等后梁文人的入关,继王褒、庾信等人之后再次加强了南朝文学在关中的优势地位,成为南北文学合流的重要一环。而陈代文人借鉴了前代文人的经验教训,以其文学积极依附于关陇勋贵,参与学术文化活动,在隋唐之际致身通显。江总则以其南北流寓的悲剧命运、脆弱忧伤的文学形象,成为六朝文人在后代的典型记忆。从文人流动的视角来观察南北朝隋唐之际的历史运动,文学艺术上的"南朝化"趋势很明显,南朝文学优势地位的取得有其必然性。 展开更多

关键词 柳! 江总 南朝文学 北朝文学 “南朝化”

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笔谈:魏晋南北朝史研究的经典理论及视角

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作者 方冬 吴溯凡 +3 位作者 朱笑言 陈龙玄 程诚 胡伟 《南京晓庄学院学报》 2023年第1期30-43,共14页

“南朝化”可以视为华夏化么?中古史研究历来不乏名家及整体概括性的学科理论,陈寅恪先生最早阐发,经由唐长孺、牟发松等先生充实完善的“南朝化”理论,便是其中之重要一端。时至今日,唐代的“南朝化”命题具有学术生命力已为学界公认,... “南朝化”可以视为华夏化么?中古史研究历来不乏名家及整体概括性的学科理论,陈寅恪先生最早阐发,经由唐长孺、牟发松等先生充实完善的“南朝化”理论,便是其中之重要一端。时至今日,唐代的“南朝化”命题具有学术生命力已为学界公认,然而相关问题仍争执不下。青年学子自不敢妄言有何深刻见解,仅在前贤精深研究基础上,对这一理论略做阐发提问。不周之处,甚盼师友教我。 展开更多

关键词 魏晋南北朝史 南朝化 唐长孺 华夏化 不敢妄言 中古史研究 青年学子 经典理论

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从文体和文风演进看北朝少数民族墓志的文学价值

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作者 龙成松 《民族文学研究》 北大核心 2023年第1期120-130,共11页

北朝少数民族文学的崛起是中国文学史上的重要现象,其中少数民族墓志文的成就引人瞩目。北朝少数民族墓志经历了由无到有、从多元到整齐的过程,并对后世产生了深远影响。北朝民族作家对于墓志文体的探索走在时代前列,孝文帝所作《冯熙... 北朝少数民族文学的崛起是中国文学史上的重要现象,其中少数民族墓志文的成就引人瞩目。北朝少数民族墓志经历了由无到有、从多元到整齐的过程,并对后世产生了深远影响。北朝民族作家对于墓志文体的探索走在时代前列,孝文帝所作《冯熙墓志》是南北朝墓志定型的重要标志。在北朝墓志“铭”“序”成立与分流,从“谱煤化”到“属辞化”的转变过程中,以拓跋宗室为代表的各民族文士也起到了关键作用。北朝少数民族墓志数量可观、风格突出,是北朝民族文学的代表,但其文体、文风的演变与南朝密切相关,南朝化成就了北朝少数民族墓志文学的盛况,也为其衰落埋下了伏笔。南北文化的博奔,民族文化的交汇,共同造就了北朝少数民族墓志独特的文学价值。 展开更多

关键词 北朝少数民族 墓志 文体 文风 南朝化

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再论唐代茶文化的形成——以唐代文化的“南朝化”为切入点 被引量：3

7

作者 何先成 《农业考古》 北大核心 2014年第5期30-33,共4页

魏晋南北朝时期,饮茶现象多见于南方,饮茶并没有被北朝统治阶层和普通民众所认可。唐代饮茶之风大盛,形成了茶文化,皇室、王公大臣、儒士文人、僧侣、道士、普通民众都尚饮茶。在唐人看来,饮茶仍然被认为是节俭的表现,饮茶可以解困、清... 魏晋南北朝时期,饮茶现象多见于南方,饮茶并没有被北朝统治阶层和普通民众所认可。唐代饮茶之风大盛,形成了茶文化,皇室、王公大臣、儒士文人、僧侣、道士、普通民众都尚饮茶。在唐人看来,饮茶仍然被认为是节俭的表现,饮茶可以解困、清神、得道、破烦闷、解渴生津、润心田、驱孤寂、清肌骨、发文思、除不平。唐人的饮茶观念及茶文化是对魏晋南北朝南方饮茶观念的继承与发展,体现了陈登原、唐长孺两位先生关于唐代文化"南朝化"的观点。 展开更多

关键词 “南朝化” 唐代 茶 茶文化

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试论唐初的经学统一 被引量：1

8

作者 刘顺 《孔子研究》 CSSCI 北大核心 2009年第2期73-83,共11页

南北朝以来的经学分立,经过长期交流,终于在隋时迎来统一的历史契机。虽因隋祚过短,经学的统一未能实现,但经过士人的学术努力和炀帝时期的政治引导,迄于唐初,经学统一的社会基础已然具备,分立数百年的经学,终于在版本、义疏、音读、传... 南北朝以来的经学分立,经过长期交流,终于在隋时迎来统一的历史契机。虽因隋祚过短,经学的统一未能实现,但经过士人的学术努力和炀帝时期的政治引导,迄于唐初,经学统一的社会基础已然具备,分立数百年的经学,终于在版本、义疏、音读、传播方式、学风诸方面取得了以南朝化为特征的大一统。 展开更多

关键词 南北经学 科举 南朝化 经学统一

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“史相”还是“史实”:对“南北书风融合”观念的反思与验证 被引量：1

9

作者 闫章虎 《南京艺术学院学报（美术与设计）》 CSSCI 北大核心 2018年第6期125-128,共4页

"南北书风融合"是关于隋及初唐书法史的重要观念,但它的出现却是在晚清时期,这让我们怀疑它对这一阶段书法史的概括更像是在碑学语境下形成的"史相"。本文注重观察它的生成过程,并在历史情境中检验其合理性。通过与... "南北书风融合"是关于隋及初唐书法史的重要观念,但它的出现却是在晚清时期,这让我们怀疑它对这一阶段书法史的概括更像是在碑学语境下形成的"史相"。本文注重观察它的生成过程,并在历史情境中检验其合理性。通过与"史实"对比,发现"南北书风融合"是一个逻辑上很合理,但实际却经不起深究的一个观念。 展开更多

关键词 南北书风融合 书分南北 南朝化

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文学的南朝化脞论 被引量：1

10

作者 乔晓慧 《齐齐哈尔大学学报（哲学社会科学版）》 2017年第2期101-104,117,共5页

文学的南朝化是指南朝文学对后世文学的影响,它最早开始于北魏时期,经历了北朝文学的南朝化,并在隋唐时期达到高潮。北朝文学的南朝化主要以南北交流为主要手段,进入隋唐之后,文学的南朝化更多地表现在隋唐人士对江左文风的批判与接受上。

关键词 南朝化 政治干预 北来文人 绮艳文风

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析唐代御史地位演变与南朝化

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作者 赵大旺 《长江师范学院学报》 2013年第5期113-118,共6页

自唐初开始,御史就一直保持着在官僚系统中的雄重地位,但是唐代中后期,御史在社会现实中的地位却明显下降,这与御史的职务特点,即事务烦剧与苛刻难任密切相关。在唐代整个社会趋向南朝化的大背景下,社会风尚越来越趋同于南朝,士人不愿... 自唐初开始,御史就一直保持着在官僚系统中的雄重地位,但是唐代中后期,御史在社会现实中的地位却明显下降,这与御史的职务特点,即事务烦剧与苛刻难任密切相关。在唐代整个社会趋向南朝化的大背景下,社会风尚越来越趋同于南朝,士人不愿承担繁务苛任,使得唐代中后期御史职务的境况渐与南朝相似,不为人所重。 展开更多

关键词 御史地位 烦剧之任 搏击之任 南朝化

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南北朝至隋的经学交流与融合

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作者 刘顺 《社会科学家》 CSSCI 北大核心 2011年第9期43-47,共5页

儒学自孔子之后,即有门户之别,但经学的大分立却是因南北朝之际的政治文化对立而成。南北经学学风有异,流行义疏不同,然后由于士人学有兼通,且南北士人因往来之际,交流论辩,经学在辩难中求同存异。至隋代统一,以占据上风的南学为基础的... 儒学自孔子之后,即有门户之别,但经学的大分立却是因南北朝之际的政治文化对立而成。南北经学学风有异,流行义疏不同,然后由于士人学有兼通,且南北士人因往来之际,交流论辩,经学在辩难中求同存异。至隋代统一,以占据上风的南学为基础的经学统一已成历史必然。 展开更多

关键词 南北经学 对立 交流 南朝化 统一趋向

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長沙吴簡中的佃客與衣食客——兼談西晉户調式中的“南朝化”問題 被引量：8

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作者 王素 《中华文史论丛》 CSSCI 2011年第1期1-34,共34页

本文依据长沙吴简，从“佃客”与“衣食客”入手，对西晋户调式中的“南朝化”问题进行了探讨。认为：孙吴建国时期，江南大土地的开发已经打下良好基础，包括荫“佃客”与“衣食客”等在内，各项具有地域性特色的建制都基本形成，并反... 本文依据长沙吴简，从“佃客”与“衣食客”入手，对西晋户调式中的“南朝化”问题进行了探讨。认为：孙吴建国时期，江南大土地的开发已经打下良好基础，包括荫“佃客”与“衣食客”等在内，各项具有地域性特色的建制都基本形成，并反过来对中原产生了影响。在这种情况下，西晋灭吴，统一中国，颁布的户调式，含有包括荫“佃客”与“衣食客”等的江南地区的内容，是十分正常的。 展开更多

关键词 长沙吴简 佃客 衣食客 西晋户调式 南朝化问题

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长安若问江南事——唐代长安城市与文化生活中的江南元素考察 被引量：2

14

作者 陈健梅 《浙江大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2020年第2期111-127,共17页

唐代长安作为大一统王朝的都城,通过隋炀帝开凿的大运河,与帝国境内经济、文化发达区域以及六朝的政治中心即以三吴为核心的江南紧密联系起来。江南在向长安输送财富与物资的同时,也输送了江南的生活方式和文化品味。江南与长安从时间... 唐代长安作为大一统王朝的都城,通过隋炀帝开凿的大运河,与帝国境内经济、文化发达区域以及六朝的政治中心即以三吴为核心的江南紧密联系起来。江南在向长安输送财富与物资的同时,也输送了江南的生活方式和文化品味。江南与长安从时间上还可以理解为东晋南朝与唐朝,唐朝对东晋南朝的继承表现为制度与文化上的渊源。人文地理意义上的江南气象在唐代已经崭露头角,作为唐代都城的长安从时空两个层面上继承和涵盖了江南,而基于六朝文化的江南元素也活跃在长安城市与文化生活中,并从星星之火发展到燎原之势。对唐代长安城市与文化生活中的江南元素进行考察,可以从社会史与城市史的角度重新审视唐后期南朝化倾向问题。 展开更多

关键词 唐代 长安 城市与文化生活 江南元素 南朝化倾向

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论虞世南书法地位的确立

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作者 李洁冰 《艺术百家》 北大核心 2008年第2期234-235,共2页

欧阳询和虞世南都是初唐著名的书法大家,但是对二人书法地位的评价却有着高下之别,"君子藏器,以虞为优。"这种抑欧扬虞现象,不仅和中国传统的儒家中和审美思想密切相关,更重要的原因是:在初唐社会的南朝化背景下,唐太宗李世... 欧阳询和虞世南都是初唐著名的书法大家,但是对二人书法地位的评价却有着高下之别,"君子藏器,以虞为优。"这种抑欧扬虞现象,不仅和中国传统的儒家中和审美思想密切相关,更重要的原因是:在初唐社会的南朝化背景下,唐太宗李世民对南朝文化的偏爱,因此使出身于南方世家大族的虞世南成为"君之友",其地位超越于欧阳询之上,从而独步书坛。 展开更多

关键词 南朝化倾向 唐太宗 虞世南

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