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共生文化圈的巫道文化形态再探讨——从张五郎信仰探讨闾山教与梅山教关系 被引量：5
1
作者 叶明生 《湖南人文科技学院学报》 2013年第3期1-10,共10页
福建闾山教与湖南梅山教,都属于我国南巫系统的支派,只是由于不同地域条件和宗教信仰的影响,在两地呈现其文化形态的差异性,其中不仅有共同的信仰人物、教法,并且也有相互的交流,其中内蕴值得探讨。根据两地田野调查资料,对福建闾山教... 福建闾山教与湖南梅山教,都属于我国南巫系统的支派,只是由于不同地域条件和宗教信仰的影响,在两地呈现其文化形态的差异性,其中不仅有共同的信仰人物、教法,并且也有相互的交流,其中内蕴值得探讨。根据两地田野调查资料,对福建闾山教中的张五朗现象和湘、川之梅山教与张五郎信仰及衍变现象进行比较,并就闾山教与梅山教关系进行探索。 展开更多
关键词 闾山教 梅山教 张五郎 南巫 猎神信仰
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《南巫》:民间信仰掩映下的离散华人及其身份认同
2
作者 吴诗琪 胡超 《上海视觉》 2024年第1期153-158,共6页
张吉安首部个人导演长篇作品《南巫》是一部以马来西亚民间信仰为题材的影片。电影故事改编自导演的童年记忆,导演以巫术这一民间信仰为叙事符号,展现了马来西亚华人这一边缘群体的身份认同困境。导演自身的离散性与电影中的父辈故事共... 张吉安首部个人导演长篇作品《南巫》是一部以马来西亚民间信仰为题材的影片。电影故事改编自导演的童年记忆,导演以巫术这一民间信仰为叙事符号,展现了马来西亚华人这一边缘群体的身份认同困境。导演自身的离散性与电影中的父辈故事共同为观者呈现了一部马来西亚华人的离散历史及其身份认同变迁史。马来西亚华人逐渐打破历史中的各种界限,在深度融入居住国社会的同时,仍维持着对祖(籍)国文化与社会的强烈认同。 展开更多
关键词 张吉安 《南巫》 离散华人 身份认同
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创伤叙事语境下电影《南巫》的离散书写
3
作者 崔婧妤 郭玉秀 《文存阅刊》 2023年第3期28-30,共3页
马来西亚华语电影《南巫》用精妙的视听语言和独具特色的场景编排讲述了一个充满神秘色彩的异域故事。影片导演利用多年田野调查获得的史料,对华人创伤形象、集体记忆进行重构,在奇幻电影类型与创伤叙事外衣下描述在马华人的生存史,体... 马来西亚华语电影《南巫》用精妙的视听语言和独具特色的场景编排讲述了一个充满神秘色彩的异域故事。影片导演利用多年田野调查获得的史料,对华人创伤形象、集体记忆进行重构,在奇幻电影类型与创伤叙事外衣下描述在马华人的生存史,体现了“反离散”叙事美学导向,也是对“离散有其终时”理论猜想的影像实践。 展开更多
关键词 离散 南巫 马来西亚华语电影 身份认同
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中国古外销陶瓷的港口和路线(下) 被引量：3
4
作者 叶文程 《工业技术与职业教育》 1990年第3期49-53,共5页
(三) 海上“丝绸之路”或“陶瓷之路”是中国古外销陶瓷的主要输出航线。《汉书·地理志》记载两汉时期的雷州半岛横越南海、绕马来半岛。
关键词 两汉时期 陶瓷之路 中国瓷器 唐五代时期 贾耽 印度南部 马来 日本遣唐使团 越窑 南巫里
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东南亚早期的穆斯林贸易商 被引量：3
5
作者 G.R.蒂贝茨 喻常森 《南洋资料译丛》 1991年第1期91-102,共12页
伊斯兰帝国的建立,是亚洲大陆顶端两大文明中心之间国际贸易发展的一个契机。在西方,在穆罕默德在世及紧接其后的时期里,罗马帝国与远东的直接交通被拜占廷和萨珊王朝之间的不和所遮断。中国自汉朝衰微以后,也经历了一段黑暗的岁月。然... 伊斯兰帝国的建立,是亚洲大陆顶端两大文明中心之间国际贸易发展的一个契机。在西方,在穆罕默德在世及紧接其后的时期里,罗马帝国与远东的直接交通被拜占廷和萨珊王朝之间的不和所遮断。中国自汉朝衰微以后,也经历了一段黑暗的岁月。然而,随着伊斯兰帝国的出现,中东不再是敌对势力的缓冲地带而是走向统一。同时,在其本土产生一个方兴未艾的文化和人口中心,从而形成了一个新的远东商品的重要市场。 展开更多
关键词 萨珊王朝 苏门答腊 罗阁 国际贸易发展 缓冲地带 拜占廷 波斯人 南巫里 拉比 三佛齐
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纪念郑和下西洋600周年系列(四) “郑旋风”翩翩下西洋
6
作者 刘重日 《中国经贸》 2004年第9期80-81,共2页
截至永乐14年底(公元1416年),“西洋”各国(包括东非在内)到中国访问的就有十九个国家的使者,开创了明王朝从来没有过的外交盛况。可以说郑和在15世纪初叶的中国对外关系史上掀起了一阵“郑旋风”。
关键词 下西洋 明王朝 古里国 中国对外关系 郭崇礼 诏谕 科泽科德 溜山国 忽鲁模斯国 南巫里
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郑和与印尼的伊斯兰教
7
作者 孔远志 《中国穆斯林》 CSSCI 北大核心 1989年第5期15-18,共4页
明朝郑和(1371—1434)是中国一位杰出的航海家。他率领巨舰百艘,七下西洋,远航亚非三十余国,涉沧溟十万余里,历经二十八年之久。郑和为增进我国与亚非各国间的贸易往来、友好关系,为推进世界文明的发展,作出了重大贡献。
关键词 下西洋 满者伯夷 王景弘 进卿 郭崇礼 三宝太监 回回教门 《明史》 南巫里 沙斐仪教法学派
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中原和南楚《九歌》的关系及异同
8
作者 龚维英 《荆州师专学报》 1993年第6期63-68,共6页
《楚辞》是楚文化的杰出代表,而《九歌》则是《楚辞》(屈赋)中绮丽的篇章。这是一组美丽的抒情诗,极富艺术魅力。然而,古今研究者对它却歧见纷呈.异说最多。本文只打算就力之所及,掀开《九歌》帏幔的一角,对上古南楚巫歌巫舞的源流略作... 《楚辞》是楚文化的杰出代表,而《九歌》则是《楚辞》(屈赋)中绮丽的篇章。这是一组美丽的抒情诗,极富艺术魅力。然而,古今研究者对它却歧见纷呈.异说最多。本文只打算就力之所及,掀开《九歌》帏幔的一角,对上古南楚巫歌巫舞的源流略作索研。作为“一家之言”,欢迎同行“争鸣”。 展开更多
关键词 文学研究 文学传播 屈原 《楚辞》 《九歌》 宗教 巫教 楚文化 南楚巫文化
全文增补中
来至2500年前的画面和声音电视剧《老子传奇》美术阐述
9
作者 廖小安 《神州》 2012年第34期17-18,共2页
根据本片的历史文化,风格样式和造型特点,认为本片的美术创作首先应该寻究老子哲学产生的的三个主要的文化渊源：中原礼学文化,东夷神仙文化和南楚的巫文化。在此基础上运用现代影视技术手段,加以电影《魔戒》启迪和畅想,激励我们的创... 根据本片的历史文化,风格样式和造型特点,认为本片的美术创作首先应该寻究老子哲学产生的的三个主要的文化渊源：中原礼学文化,东夷神仙文化和南楚的巫文化。在此基础上运用现代影视技术手段,加以电影《魔戒》启迪和畅想,激励我们的创作才智,才能把握好本片的富有奇幻色彩的,独特的浪漫主义风格,拍出优秀作品。 展开更多
关键词 陈楚文化 中原礼学文化 东夷神仙文化 南楚巫文化 梦思维 浪漫奇幻的风格基调 场景分类 《魔戒》的启示
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《九歌》真相揭秘
10
作者 戴锡琦 《云梦学刊》 2000年第5期8-9,,21,,共3页
屈原《九歌》以“九”作题名，以“九”作歌节名，以南楚王乐的九大神曲构筑《九歌》的整体篇章，塑造了南楚九大神灵形象，其哲学内涵皆出于《周易》。
关键词 <<九歌>> 题名歌节 <<周易>> 屈原 南楚巫乐
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