从《容成氏》所记桀逃亡路线看夏文化与西部的关系 被引量：3

1

作者 吴锐 《人文杂志》 CSSCI 北大核心 2007年第2期159-164,共6页

当前学术界寄希望于从豫西或晋南寻找最早的夏文化,本文认为夏文化的文化渊源可能在渭水上游。上海博物馆藏战国竹简《容成氏》所记汤伐桀、桀逃亡的路线是戎遂→鬲山氏→鸣条之遂→南巢氏→苍梧之野。本文对最后两站南巢和苍梧提出新解... 当前学术界寄希望于从豫西或晋南寻找最早的夏文化,本文认为夏文化的文化渊源可能在渭水上游。上海博物馆藏战国竹简《容成氏》所记汤伐桀、桀逃亡的路线是戎遂→鬲山氏→鸣条之遂→南巢氏→苍梧之野。本文对最后两站南巢和苍梧提出新解,认为它们都在今陕西东南、湖北西北的汉水流域。桀逃亡的意图是想从东方鸟夷大本营逃脱,进入西北夏人的老根据地。陕西在中国上古史框架中的地位需要重新定位。 展开更多

关键词 容成氏 有城之虚 鬲山 鸣条 南巢 苍梧

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论《远游》不是屈原的作品──与罗漫《<远游>与屈原的绝命词》一文商榷 被引量：2

2

作者 张中一 《井冈山大学学报（社会科学版）》 1996年第2期35-39,共5页

关键词 屈原作品 绝命词 主人公 旧乡 重华 炎帝 南巢 王乔 《远游》 神仙说

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古巢国地望考辨

3

作者 崔思棣 崔恒升 《安徽大学学报（哲学社会科学版）》 1984年第4期75-80,共6页

今巢县,古为巢国,秦置居巢县,唐武德七年(公元624年)改为今名。关于古巢城的地望,历来意见不一,归纳起来大概有九种说法:一说为南方远国。《书·仲虺》云:"成汤放桀于南巢",孔颖达疏引孔安国传:"《周书》序有巢伯来... 今巢县,古为巢国,秦置居巢县,唐武德七年(公元624年)改为今名。关于古巢城的地望,历来意见不一,归纳起来大概有九种说法:一说为南方远国。《书·仲虺》云:"成汤放桀于南巢",孔颖达疏引孔安国传:"《周书》序有巢伯来朝,传云:‘南方远国’,郑玄云:‘巢,南方之国也。’以其国在南,故称南耳。传并以南巢为地名,不能委知其处,故未明言之。" 展开更多

关键词 居巢县 南巢 巢县志 成汤 古巢 巢城 桐城县 庐江郡 地望

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凤翔南巢──巢湖出土文物的文化解析 被引量：1

4

作者 过常职 《巢湖学院学报》 2006年第5期79-82,共4页

巢湖市出土文物文化内涵异常丰富,其中新石器时期凌家滩玉鸟和汉代青铜朱雀等,反映了江淮地区史前时期至秦汉的鸟图腾文化的嬗变。玉鸟是原始宗教的图腾,其诡异的造型,显现出先民的某些信仰观念,与上古商族的鸟图腾信仰存在明晰的文化... 巢湖市出土文物文化内涵异常丰富,其中新石器时期凌家滩玉鸟和汉代青铜朱雀等,反映了江淮地区史前时期至秦汉的鸟图腾文化的嬗变。玉鸟是原始宗教的图腾,其诡异的造型,显现出先民的某些信仰观念,与上古商族的鸟图腾信仰存在明晰的文化亲缘关系。它是诗经中生商的玄鸟和卜辞中帝使凤的祖型。从中可知古巢得名与凤鸟崇拜的联系。 展开更多

关键词 鸟图腾 玉鸟 朱雀 南巢 巢湖市 出土文物 文化内涵 安徽

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淮水流域“华夏边缘”特质的消弭与延续——以相关古史传说为文本分析对象 被引量：1

5

作者 朱继平 《历史地理》 CSSCI 2010年第1期244-254,共11页

地处黄河与长江之间的淮水流域,新石器时代曾是黄河中下游与长江中下游多个文明体系交汇之地,商周之际成为东西族群冲突与对峙的重要场所。而经过两周时期的大规模整合,淮水流域最后成为秦汉大一统帝国郡县之所在。在长期的发展过程中,... 地处黄河与长江之间的淮水流域,新石器时代曾是黄河中下游与长江中下游多个文明体系交汇之地,商周之际成为东西族群冲突与对峙的重要场所。而经过两周时期的大规模整合,淮水流域最后成为秦汉大一统帝国郡县之所在。在长期的发展过程中,淮水流域不仅因特殊的地理位置成为"淮系文化"的诞生地②,而且在地域人文属性上亦逐渐被纳入以"禹迹"为象征的华夏地理世界③。 展开更多

关键词 古史传说 水流域 徐偃王 华夏边缘 涂山 汉晋时期 地理志 南巢 夏桀 战国晚期

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西汉早期诸侯王用玉有何讲究?

6

作者 陶治强 《收藏．拍卖》 2022年第2期52-57,共6页

随葬玉器种类多、品位高巢湖,位于江淮丘陵南部,濒临长江,坐拥巢湖,被誉为“三水之都”。巢湖历史悠久,《尚书·仲虺之诰》有言:“成汤放桀于南巢。”秦统一全国后,置巢县,属九江郡。汉属庐江郡。享誉海内外的史前玉都“含山县凌家... 随葬玉器种类多、品位高巢湖,位于江淮丘陵南部,濒临长江,坐拥巢湖,被誉为“三水之都”。巢湖历史悠久,《尚书·仲虺之诰》有言:“成汤放桀于南巢。”秦统一全国后,置巢县,属九江郡。汉属庐江郡。享誉海内外的史前玉都“含山县凌家滩遗址”就坐落在其境内(2011年8月以前,含山县属巢湖市管辖)。1997年,考古工作人员在巢湖北山头清理一座土坑木椁墓。 展开更多

关键词 庐江郡 九江郡 南巢 木椁墓 成汤 江淮丘陵 西汉早期 诸侯王

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“南巢”故地在肥西新论:“桀奔南巢”的双重证明

7

作者 张萍 《安徽史学》 CSSCI 北大核心 2021年第5期130-136,共7页

“桀奔南巢”是古史中经常提到的一段历史事件。近年来,安徽肥西地区陆续出土了二里头文化青铜器,为探讨这一事件的历史真相提供了新的材料,对于夏代有无的争议以及构建可信的夏史也有着极其重要的意义。结合文献与考古学研究的双重证据... “桀奔南巢”是古史中经常提到的一段历史事件。近年来,安徽肥西地区陆续出土了二里头文化青铜器,为探讨这一事件的历史真相提供了新的材料,对于夏代有无的争议以及构建可信的夏史也有着极其重要的意义。结合文献与考古学研究的双重证据,可以得出以下结论:夏桀所奔之“南巢”即春秋之巢,其地望应在今肥西一带;巢重心东迁至巢湖沿岸应在春秋以后,改称居巢在战国中期前后。肥西地区二里头文化青铜器的出土与“桀奔南巢”的文献记载相互印证,是夏史研究的新突破。 展开更多

关键词 巢 南巢 二里头文化 青铜器

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《孟子·梁惠王下》解读(三)

8

作者 陈来 《文史知识》 2017年第11期99-106,共8页

接下来,我们来解读2.6。“孟子谓齐宣王曰”,我们前面看到的大多部分都是齐宣王问曰,以齐宣王作为首发问者。见到孟子,齐宣王主动地问问题,孟子回答。这次不同,是孟子主动提问,孟子按照自己的逻辑来提问,最后引导到他需要的一个结论。... 接下来,我们来解读2.6。“孟子谓齐宣王曰”,我们前面看到的大多部分都是齐宣王问曰,以齐宣王作为首发问者。见到孟子,齐宣王主动地问问题,孟子回答。这次不同,是孟子主动提问,孟子按照自己的逻辑来提问,最后引导到他需要的一个结论。这是个非常精彩的例子。“孟子谓齐宣王曰：‘王之臣有托其妻子于其友,而之楚游者。’”大王,你有一个大臣,他要去楚国,就把他的妻子儿女托给他的朋友来照顾。 展开更多

关键词 孟子思想 王之臣 妻子儿女 武王 思想逻辑 世卿世禄 王怒 任卿 南巢 亲戚关系

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夏代音乐文化与江淮遗迹

9

作者 刘正国 《中国音乐学》 CSSCI 北大核心 2021年第3期12-21,共10页

中国上古三代之乐,周乐有众多的文献典籍与大量的出土文物相互释证,自不待说;商乐也有不少的出土音乐文物可以印证,唯夏乐文化的考古器物至今丝毫无征。因为,像商代殷墟那样确凿无疑的夏文化,考古界至今仍在努力地发掘和寻找中。然而,... 中国上古三代之乐,周乐有众多的文献典籍与大量的出土文物相互释证,自不待说;商乐也有不少的出土音乐文物可以印证,唯夏乐文化的考古器物至今丝毫无征。因为,像商代殷墟那样确凿无疑的夏文化,考古界至今仍在努力地发掘和寻找中。然而,检点夏乐文化的典籍载说,不仅远比商乐文化的记栽要丰富得多,更是与皖地江淮一带的人文地理之遗迹有着密切的关联。本文试就此做综合阐论,期望能为中国上古乐史的探索和整个夏文化的搜寻,提供有益的参照和相关之启示。 展开更多

关键词 皋陶 涂山氏 夏后启 夏桀王 南巢

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论李大钊早期的历史进化观

10

作者 文韦 《吉林师范大学学报（人文社会科学版）》 1984年第4期63-68,共6页

从1912年6月至1918年6月,整整六年的时间中,李大钊同志写下了近一百五十篇论文及杂感,另有若干译文和诗歌。在这众多的文字中,渗透了进化唯物主义的观点,特别是历史进化观。

关键词 历史进化观 斯宾塞 一百五 民彝 人民群众 境象 忠实信徒 甲寅 中国思想界 南巢

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夏史三题

11

作者 唐善纯 《文史知识》 北大核心 1991年第10期112-115,共4页

夏是中国的第一个奴隶制王朝,也是华夏族得名之由来。由于资料的缺乏,夏史一直处于扑朔迷离之中。陈梦家甚至主张'夏之十四世,即商(前王时期)之十四世,而汤武之革命,不过是亲属之争夺而已'(《商代的神话与巫术》)。这实际上是... 夏是中国的第一个奴隶制王朝,也是华夏族得名之由来。由于资料的缺乏,夏史一直处于扑朔迷离之中。陈梦家甚至主张'夏之十四世,即商(前王时期)之十四世,而汤武之革命,不过是亲属之争夺而已'(《商代的神话与巫术》)。这实际上是否定夏王朝的存在。虽然《史记》对于夏史和商史的记载都很简略。 展开更多

关键词 前王 得名之由 陈梦家 夏王朝 南巢 盲骨子 匈奴人 夏文化 《淮南子》 十日并出

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中国建筑园林的南北差异 被引量：3

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作者 胡兆量 武廷海 《经济地理》 CSSCI 北大核心 1999年第5期91-94,共4页

我国建筑和园林南北差异明显。在园林方面，南巢北穴，缘由不同；南敞北实，形式不同；南水北石，要素不同；南花北柏，植被不同；南私北皇，社会背景不同。在宗教建筑方面，南方多佛教名山和道教洞天福地，北方多佛教石窟。此外，在民... 我国建筑和园林南北差异明显。在园林方面，南巢北穴，缘由不同；南敞北实，形式不同；南水北石，要素不同；南花北柏，植被不同；南私北皇，社会背景不同。在宗教建筑方面，南方多佛教名山和道教洞天福地，北方多佛教石窟。此外，在民居的空间布局和建筑形式方面、街坊格局方面，也有差异。建筑和园林的南北差异是我国地域文化景观的重要组成部分。 展开更多

关键词 南巢北穴 近郊宫苑 中国 建筑园林 南北差异

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古巢国考 被引量：5

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作者 李忠林 《巢湖学院学报》 2006年第5期73-78,共6页

古巢国①历经有巢氏和南巢古国两个发展阶段,至春秋中叶为吴国所灭,其地望大致在今巢湖一带。有巢氏阶段的文化遗存为凌家滩遗址。南巢古国启于夏末,“义不朝商”,在商代的事迹不很清楚,武王灭商后,“巢伯来朝”,开始活跃于历史舞台,《... 古巢国①历经有巢氏和南巢古国两个发展阶段,至春秋中叶为吴国所灭,其地望大致在今巢湖一带。有巢氏阶段的文化遗存为凌家滩遗址。南巢古国启于夏末,“义不朝商”,在商代的事迹不很清楚,武王灭商后,“巢伯来朝”,开始活跃于历史舞台,《尚书》、《班簋》铭文以及周原甲骨文中均有载。 展开更多

关键词 有巢氏 南巢古国 凌家滩遗址 周原甲骨 《班簋》 古巢国 安徽 地方志 考证

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肥西三官庙遗址出土青铜兵器的年代及相关问题 被引量：1

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作者 方林 《文物鉴定与鉴赏》 2020年第20期6-9,共4页

肥西三官庙遗址是目前除二里头遗址外同时期出土铜器最多的聚落遗址。通过对该遗址出土青铜兵器的比较分析,可知铜戚的年代为二里头文化三期,铜钺的年代为二里头文化晚期,铜戈的年代不晚于二里岗下层时期,角形器的年代大致为夏商之际。... 肥西三官庙遗址是目前除二里头遗址外同时期出土铜器最多的聚落遗址。通过对该遗址出土青铜兵器的比较分析,可知铜戚的年代为二里头文化三期,铜钺的年代为二里头文化晚期,铜戈的年代不晚于二里岗下层时期,角形器的年代大致为夏商之际。结合青铜兵器数量丰富的特点和遗址的发掘情况,推测该遗址可能毁于兵灾。包括三官庙遗址在内的江淮地区西部所见的夏时期考古学文化遗存应与“桀奔南巢”历史事件有关。 展开更多

关键词 三官庙遗址 青铜兵器 斗鸡台文化 桀奔南巢

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怨妇心理学

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作者 许晖 《中州今古》 2004年第9期54-54,共1页

关键词 末喜 成汤 《竹书纪年》 帝王世纪 妹喜 伸钩索铁 殷本纪 夏桀 正统观念 南巢

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下辈子变只鸟

16

作者 孙东 《诗刊》 北大核心 1990年第9期29-29,共1页

关键词 南巢

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“老乱”不是福

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作者 胡展奋 《杂文选刊（下半月）》 2009年第11期40-40,共1页

今年年初,上海有人推出了"老乱牌"手表,我着实吃了一惊:"老乱"是啥意思,就像泡饭一样,上海人一听还有不明白的吗,居然也能"腕部生辉"?这样的名称报上去,居然也批准了。有趣。上海的弄堂男孩。

关键词 腕部 无路可走 公序良俗 夏桀 保时捷 嬴政 南巢 学术明星 男根 路虎

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《说文解字》与居住民俗文化——《说文》汉字民俗文化溯源研究之六 被引量：5

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作者 黄宇鸿 《钦州师范高等专科学校学报》 2005年第1期74-80,共7页

古汉语造字取象的具体直观性和义理概括性,可以为考察古代民俗文化历史提供科学而有 价值的信息。在《说文解字》中,巢部、穴部、一部、门部、囱部、土部、木部、片部等部首字群很多都与我国古代 居住方式、建筑格局、建筑材料等民俗文... 古汉语造字取象的具体直观性和义理概括性,可以为考察古代民俗文化历史提供科学而有 价值的信息。在《说文解字》中,巢部、穴部、一部、门部、囱部、土部、木部、片部等部首字群很多都与我国古代 居住方式、建筑格局、建筑材料等民俗文化有着直接或间接的关系。 展开更多

关键词 《说文解字》 居住民俗 北“窟”南“巢” 宫室 版筑

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