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题名书本寂寞道——记林散之先生
被引量：1
- 1
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作者
萧平
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出处
《中国书法》
CSSCI
北大核心
2016年第7期29-37,共9页
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文摘
林散之先生是我的老师。自二十世纪六十年代到八十年代的二三十年间,我时时趋其寓所看望请教,或相坐笔谈（先生六十年代左耳失聪,七十年代即大聋了）,或观其作书作画……即是现在,静心闭目,其音容神采亦宛在眼前。二十世纪六十年代初,我从江苏省国画院毕业来到南京博物院工作。南博有展览,林老都会来看,看完就在我的办公室坐坐。
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关键词
林散之
江苏省国画院
八十年代
墨气
南京博物院
三一
九六
南容
老苏
启功
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分类号
J292.1
[艺术—美术]
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题名傅燮史迹简介——记宁夏历史人物
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作者
张廷选
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出处
《宁夏大学学报（人文社会科学版）》
1984年第1期51-53,共3页
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文摘
傅燮是东汉末北地郡灵州①人,即今宁夏灵武县人。他和家乡的羌、胡、汉人民有深厚的感情,对宁夏社会经济的发展有一定的贡献。 傅燮起初字叫幼起,后在读书时,羡慕春秋时鲁国人南宫括,常用《诗经·大雅·抑》中的“白圭之玷,尚可磨也,斯言之玷,不可为也”,②来勉励自己的治学精神,又改字南容。③可见他幼年时就勤学好读,严格要求自己,有远大的理想和不平凡的抱负。“改字南容”,是傅燮史迹中最初的一件大事,可是在《朔方新志·人物志》中却写成:“汉傅燮字南容”。一“字”之错,使人难解。
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关键词
傅燮
南宫括
鲁国人
南容
北地郡
改字
历史人物
韩遂
崔烈
汉阳郡
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分类号
G6
[文化科学—教育学]
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题名孔子婚姻思想的进步性
被引量：1
- 3
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作者
徐儒宗
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出处
《河北大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
1993年第4期82-89,共8页
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文摘
孔子的婚姻思想,学术界至今尚未作过全面而系统的讨论。有的论著偶尔涉及,也大都将其与种种束缚婚姻的封建礼教混为一谈,然而这是远远未足以揭示其本质的。我们必须把孔子有关婚姻方面的言行放到他所处的时代中进行考察,才能掌握其婚姻思想的基本精神。
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关键词
孔子
婚姻思想
婚姻观念
君臣
父子
进步性
自由恋爱
夫妻关系
礼记
南容
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分类号
C55
[社会学]
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题名傅燮的“宁可——绝不”哲学
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作者
刘立祥
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出处
《月读》
2015年第3期18-20,共3页
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文摘
傅燮字南容,是西汉开国功臣傅宽的后裔,凉州北地郡灵州(今宁夏吴忠市境内)人。东汉灵帝朝大臣,历任护军司马、安定都尉、议郎、汉阳太守等职。汉灵帝中平元年(184),黄巾起义爆发,汉灵帝火速调集四方兵马紧急"灭火"。傅燮被任命为护军司马,随左中郎将皇甫嵩出征讨伐黄巾军。
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关键词
傅燮
军司马
议郎
中郎将
皇甫嵩
开国功臣
黄巾军
北地郡
宁夏吴忠市
南容
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分类号
K827
[历史地理—历史学]
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题名孔子包办婚姻与众不同
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作者
江浦
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出处
《齐鲁学刊》
1987年第5期62-63,共2页
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文摘
封建时代包办婚姻,是由“父母之命,媒妁之言”决定的,其中“父命”最重要。孔子把自己的女儿嫁给学生公冶长,把哥哥的女儿许配南容。这大约是包办婚姻见于经传的先例。封建时代的儿女亲事,讲究门当户对。孔子选的“佳婿”,门当户对吗?孔氏原是宋国贵族,因内乱,逃到鲁国,其后为鲁人,逐渐衰落。孔子的父亲做过陬大夫公邑宰。
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关键词
包办婚姻
孔子
封建时代
南容
学生
鲁国
贵族
父母
孔氏
冤假错案
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分类号
C55
[社会学]
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题名孔子文艺观评价中的几个问题
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作者
王启兴
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出处
《中国文学研究》
1987年第4期88-95,共8页
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文摘
孔子的文艺思想时贤论述颇多,不乏精辟见解,读后获益匪浅。但是,我认为对孔子文艺思想的研究,应严格遵守历史唯物主义的原则,把问题提到一定的历史范围来考察,不把古人还没有的思想挂到古人名下,实事求是地给以评价,这样才有利于文化遗产的批判继承。下面就几个问题略陈管见,目的在于推进学术讨论,正确评价孔子的文艺观。
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关键词
孔子
《论语义疏》
《诗》
文艺观
皇侃
先王
杨伯峻
俗乐
集注》
南容
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分类号
I206
[文学—中国文学]
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题名搞好公安部门的廉政建设
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作者
白万银
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出处
《理论观察》
1989年第5期69-70,共2页
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文摘
党的十三届四中全会作出决定,当前特别要注意抓好四件大事。其中一件就是要“坚决惩治腐败”。 出现腐败现象的原因之一,就是廉政建设没有搞好。全党如此,公安部门也不例外。搞好公安队伍建设,防止腐败和克服腐败现象,必须认真地、有成效地搞好廉政建设。 能不能搞好廉政建设,提高干警对这项活动的必要性和重要意义的认识是关键。
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关键词
公安部门
公安队伍建设
公安机关
腐败现象
防止腐败
领导机关
惩治腐败
南容
业务文化
警具
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分类号
F124
[经济管理—世界经济]
D6
[政治法律—政治学]
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题名《论语》“公冶长第五”的路由原理
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作者
姜奇平
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机构
中国社科院信息化研究中心
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出处
《互联网周刊》
2017年第7期69-71,共3页
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文摘
路由器是互联网的发动机,真正理解了路由器,互联网思维才有可能是真的。理解路由原理的最好方法,就是悟《论语》之道。把《论语》读得“看山不是山,看水不是水”,看得与路由器原理是一回事时,对互联网就算通了。1、孔子的邻接矩阵子谓公冶长：“可妻也。虽在缧绁之中,非其罪也。”以其子妻之。子谓南容：“邦有道,不废;邦无道,免於刑戮。”以其兄之子妻之。
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关键词
南容
邻接矩阵
子贱
善与人交
季文子
子贡
图论
宁武子
子方
看世界
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分类号
TP393.2
[自动化与计算机技术—计算机应用技术]
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题名古书院——多学科的博物馆
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作者
赵承告
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机构
江西省文化厅
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出处
《江西文物》
1989年第1期115-116,107,共3页
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文摘
古书院作为古代的学府,在它一千多年,的发展中汇聚了我国古代书院建筑艺术、碑刻书法和文献资料,对文化艺术和学校教育等方面的研究都很有价值。江西省在书院建设上负有盛名并富有以下特点: 一、起步较早。我国具有学院性质的书院始于唐贞元、元和间(公元785—820),江西省高安县桂岩书院即是其中之一。桂岩在高安城北六十里,唐幸南容“尝卜此山,开馆授业”。(柳宗元《送幸南容归使联句诗序》)。
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关键词
桂岩
南容
高安县
联句诗
讲会
鹿洞
建筑艺术
幸元龙
鹭洲
贞元
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分类号
K87
[历史地理—考古学及博物馆学]
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题名《幸南容墓志铭》非柳宗元所作
被引量：2
- 10
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作者
尹占华
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机构
西北师范大学文史学院教授、博士生导师
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出处
《中国典籍与文化》
北大核心
2009年第2期17-19,共3页
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文摘
《洪城幸氏族谱》所载柳宗元作《唐故开国子祭酒文贞公墓志铭》是伪作,可由避讳、认李绛为同年、文末署名、抄袭柳宗元韩愈文章中的词句四个方面证明其为伪作。此文是后人有意作伪。同时推测了作伪者可是幸姓后人。
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关键词
柳宗元
《幸南容墓志》
幸南容
文学评论
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分类号
G256
[文化科学—图书馆学]
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题名桂岩书院探论
被引量：2
- 11
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作者
李江
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机构
江西师范大学历史文化与旅游学院
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出处
《江西社会科学》
CSSCI
北大核心
2009年第6期144-148,共5页
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文摘
桂岩书院是江西书院史上第一所具有教育功能的私家书院。它始建于唐代,历宋元至明,屡次在高安境内华林山南麓兴复,为家族及地方培养了大批科举人才,开启了一方崇学重教的传统,在中国书院史的开篇之章占有重要一页。
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关键词
书院
桂岩书院
幸南容
幸元龙
科举制度
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分类号
G529
[文化科学—教育学]
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题名《岭南卫生方》作者考
被引量：1
- 12
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作者
左鹏
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机构
上海财经大学人文学院
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出处
《中华医史杂志》
CAS
2006年第3期135-136,共2页
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文摘
考证李璆、王棐、王南容、章杰作为《岭南卫生方》作者之身世及游历或仕宦岭南的时间和著述等,推断出《岭南卫生方》编著的时间,当在宋绍兴九年至十八年(1139-1148)之间。
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关键词
《岭南卫生方》
李璆
王棐
汪南容
章杰
医史
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Keywords
Lingnan Weisheng Fang
Authors
Medical history
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分类号
R-5
[医药卫生]
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题名从《幸南容墓志铭》的伪作年代谈到族谱的伪造
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作者
叶国良
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机构
台湾大学中国文学系
台湾大学文学院
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出处
《中国典籍与文化》
北大核心
2009年第4期74-75,共2页
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文摘
《洪城幸氏族谱》所收的《幸南容墓志铭》,笔者同意尹占华先生的观点,确是伪作。但不同意该文为南宋人所伪,而主张出明清人之手,乃是当时不通文人为人修造族谱的惯技,其例不在少数。
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关键词
《幸南容墓志铭》伪造族谱
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分类号
G256
[文化科学—图书馆学]
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题名高安最早的藏书家幸南容
- 14
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作者
熊芳
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机构
高安县图书馆
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出处
《图书馆研究》
1991年第4期80-80,共1页
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文摘
高安县的藏书事业,起源于书院、私人藏书,据有文字记载,高安县最早的储书以资公览,属唐朝幸南容. 幸南容(746——819年),又名幸显,字惕微,高安洪城人.唐贞元九年(793年)与唐宋八大家之一的柳宗元同举进士,
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关键词
南容
高安县
唐宋八大家
贞元
李绛
穆寂
国子祭酒
京试
柳河东集
桂岩
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分类号
G250
[文化科学—图书馆学]
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题名洞庭印社记
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作者
刘泽荣
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出处
《文艺生活（艺术中国）》
2009年第1期86-86,共1页
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文摘
"洞庭西望楚江分、水尽南天不见云"。夫洞庭者,古云"云梦泽"。跨湘鄂两省,南容湘、资、沅、澧之注,北纳松滋、太平、藕池、调弦之洪,经城陵矶而入长江。傲五湖之仲昆,承湘鄂之命脉也。夫水乡泽国,孕湘楚之文明,引先贤而驻履。昔有李白、杜甫、孟浩然,行吟唱和;近有髡残、丁玲、翦伯赞,章耀乡梓。
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关键词
洞庭
云梦泽
孟浩然
改革开放
城陵矶
湖湘
经济腾飞
华夏文明
杜甫
南容
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分类号
J292.4
[艺术—美术]
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题名模範保安員臧延貴
- 16
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作者
藍天
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出处
《中国劳动》
1954年第2期9-,共1页
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文摘
臧延貴是松江省玉泉石灰廠一個有二十一年工齡的老工人,爲共產黨員。解放前長期受着反動派的壓迫,生活貧困,解放後,由於黨和工會不斷培養和教育,提高了階級覺悟,樹立了共產主義勞動能度,因而在工作中,一貫積極認真負責,曾先後被評選爲模範幹部及生產中勞動模範達二十次之多。一九五二年他被調到白石現場担任技術保安工作,他知道這是黨交給他的一件光榮而偉大的任務。從担负工作那一天起,始終是兢兢業業地想辦法克服困難,努力工作。臧延貴由於過去長期飽受反動派壓迫,階級感情非常濃厚,每次聽見或看見那個採石工人受傷,他都難過的流下眼淚,他明白:‘工人受傷不僅使自身遭受痛苦,同時也給黨、国家造成很大損失’,所以他熱愛保安工作,不論是冬天、熱天或雨天,他總是在現場巡迴檢查,不讓發生一件事故。
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关键词
松江省
玉泉
检查制
跑来跑去
勤之
保守思想
座主
道整
一侗
南容
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分类号
F27
[经济管理—企业管理]
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题名解读《论语》
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出处
《文化产业》
2021年第18期2-2,共1页
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文摘
《论语》公冶长篇子谓南容,"邦有道,不废;邦无道,免于刑戮。"以其兄之子妻之。【译文】孔子评论南容说:"国家有道时,他有官做;国家无道时,他也可以免去刑戮。"于是把自己的侄女嫁给了他。【评析】本章里,孔子对南容也作了比较高的评价,同样也没有讲明南容究竟有哪些突出的表现。当然,他能够把自己的侄女嫁给南容,也表明南容有较好的仁德。
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关键词
《论语》
南容
公冶长
无道
孔子
国家
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分类号
I26
[文学—中国文学]
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题名寄朝鲜人民军
- 18
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作者
荒山
甄伯蔚
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出处
《人民音乐》
1951年第1期42-42,共1页
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关键词
人民
朝鲜
小快板
年纪
南容
表表
编者
安西
支援
气机
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分类号
J60
[艺术—音乐]
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题名当年的新四军回来了——泾县人武部蹲点扶贫纪实
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作者
宣兴琪
范大水
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出处
《中国民兵》
1989年第5期34-34,共1页
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文摘
1987年3月,在当年的“皖南事变”激烈战场之一——泾县南容乡,料峭春寒中走来了几位背着被包、戴着大盖帽的人。群众用好奇的目光打量着他们,“他们来干什么?”县人武部政委孙长胜一行4人在乡里住了下来,他们要帮助老区人民脱贫致富。下车伊始,就遇到了一个难题:乡办硫铁矿因收不回贷款而濒临倒闭。孙政委听说后当即把要款的事揽了下来。他带领厂里的业务员4次专程到淮南、六安的购货厂家做工作,在当地党委、
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关键词
南容
料峭春寒
造成亏损
机器声
人均收人
指挥车
文龙
司日
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分类号
E28
[军事—军事理论]
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题名荡妇春梅的发迹与忠义效应的失落
- 20
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作者
南矩容
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出处
《东方论坛（青岛大学学报）》
1994年第4期29-31,28,共4页
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文摘
荡妇春梅的发迹与忠义效应的失落南矩容欣欣子认为：《金瓶梅》是一部“关系世道风化”之作。它的创作旨意“无非明人伦，戒淫奔，分淑慝，化善恶。知盛衰消长之机。取报应轮回之事”说理戒世，以达到拯救“时俗”的目的。（《（金瓶梅）词话序》）但从《金瓶梅》的后半部...
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关键词
南矩容
庞春梅
叛逆性格
明人伦
金钱关系
本能欲望
半部
吴月娘
开张酒
封建等级制度
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分类号
I207.41
[文学—中国文学]
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