南宋遗民词人交游唱和的意义 被引量：5

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作者 丁楹 《北京大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2007年第5期60-66,共7页

南宋遗民词人的交游唱和活动,不同于以往一般唐宋词人的诗酒唱和,而带有遗民词人隐居生活的特点。在这些活动中,他们自始至终地追求"遗民"人格形象的建构与彰显。这就使得他们彼此相互砥砺意志、提高词艺,形成了群体共同赞赏... 南宋遗民词人的交游唱和活动,不同于以往一般唐宋词人的诗酒唱和,而带有遗民词人隐居生活的特点。在这些活动中,他们自始至终地追求"遗民"人格形象的建构与彰显。这就使得他们彼此相互砥砺意志、提高词艺,形成了群体共同赞赏的遗民人格精神,并促成了群体认同的创作范式。 展开更多

关键词 南宋遗民词人 交游唱和 意义

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论南宋遗民词人对江湖士风的突破及其意义 被引量：4

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作者 丁楹 《肇庆学院学报》 2008年第4期1-5,共5页

南宋遗民词人虽然承袭南宋时代的"道人"、"雅士"风度,但他们的人格精神在如下两个方面却有所突破和发展:一是他们在行为方式上优游湖山,寄情山水,在人生态度上追求独善其身,追求并实践着自由独立的隐逸人格精神,崇... 南宋遗民词人虽然承袭南宋时代的"道人"、"雅士"风度,但他们的人格精神在如下两个方面却有所突破和发展:一是他们在行为方式上优游湖山,寄情山水,在人生态度上追求独善其身,追求并实践着自由独立的隐逸人格精神,崇拜"野云孤飞、去留无迹"、飘逸清空的风度;另一方面则是南宋遗民词人在创作的隐逸人格形象中包含了对历史、人生的深刻探索,具有反思色彩。 展开更多

关键词 南宋遗民词人 江湖士风 突破 意义

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论南宋遗民词人对陶渊明的受容及其意义 被引量：5

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作者 丁楹 《重庆文理学院学报（社会科学版）》 2007年第6期69-74,共6页

南宋遗民词人的独特人格魅力,表现在他们对整个人生有了深刻的内省,儒家乱邦不居、无道则隐的思想,佛道全身避祸、自然闲适、根绝尘念的观念,构成了他们人格精神的基础,他们继承发展了晋宋士人陶渊明的人格风度,羡慕和仿效他的行为方式... 南宋遗民词人的独特人格魅力,表现在他们对整个人生有了深刻的内省,儒家乱邦不居、无道则隐的思想,佛道全身避祸、自然闲适、根绝尘念的观念,构成了他们人格精神的基础,他们继承发展了晋宋士人陶渊明的人格风度,羡慕和仿效他的行为方式,吸收了晋宋时代士人人格精神的有益因素,从而在"野云孤飞,去留无迹"的境界里消解了入世与归隐的两难选择。 展开更多

关键词 南宋遗民词人 陶渊明 受容

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南宋遗民词人的佛教因缘与词之创作 被引量：1

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作者 丁楹 《重庆职业技术学院学报》 2008年第1期106-110,共5页

南宋遗民词人悲剧性的生命体验使他们更易领会佛教的义理,加上地域文化的影响,他们与寺僧结友唱和,广泛交流,结下了深厚的友谊,并从中对佛教义理也有了较多的认识与理解,这样,就使禅宗思想深刻渗透到了遗民词人的生活方式、行为习惯、... 南宋遗民词人悲剧性的生命体验使他们更易领会佛教的义理,加上地域文化的影响,他们与寺僧结友唱和,广泛交流,结下了深厚的友谊,并从中对佛教义理也有了较多的认识与理解,这样,就使禅宗思想深刻渗透到了遗民词人的生活方式、行为习惯、社会活动的各个方面,他们的生活态度、价值观念和审美趣味也随之发生了变化,并体现在词作的思想意蕴中。 展开更多

关键词 南宋遗民词人 佛教 创作

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论南宋遗民词人交游唱和的主题

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作者 丁楹 《焦作师范高等专科学校学报》 2008年第1期15-20,共6页

南宋遗民词人隐居生活实践中各式各样的活动,为他们的交游唱和词提供了丰富的题材,表现了他们隐居实践中多方面、极其广阔的生活内容。他们主要从咏物寄托、故国故人之思、隐逸之志等三个方面阐述了他们交游唱和的主题。

关键词 南宋遗民词人 交游唱和 主题

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南宋遗民词中的道教文化阐释 被引量：1

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作者 丁楹 《文艺评论》 CSSCI 北大核心 2011年第12期74-79,共6页

朱彝尊称南宋遗民词人们“大率皆宋末隐君子也”，国家既亡，亡国奴的命运已无可改变时，他们结束飘泊流离生活后，遁迹隐居，细心品味隐居生活的乐趣，在春风白云、青山流水的隐居生活中寻求解脱，通过游览自然景色来消解生命的苦闷。... 朱彝尊称南宋遗民词人们“大率皆宋末隐君子也”，国家既亡，亡国奴的命运已无可改变时，他们结束飘泊流离生活后，遁迹隐居，细心品味隐居生活的乐趣，在春风白云、青山流水的隐居生活中寻求解脱，通过游览自然景色来消解生命的苦闷。宋末元初特殊的时代环境为遗民词人走向大自然，观照感受大自然提供了有利条件，也使他们有机会深入寺院道观， 展开更多

关键词 南宋遗民词人 文化阐释 隐居生活 道教 宋末元初 自然景色 大自然 苦闷

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南宋遗民词人与魏晋风度

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作者 丁楹 《焦作师范高等专科学校学报》 2010年第2期22-26,共5页

南宋遗民词中抒情主人公人格形象的形成,是远继魏晋名士旷达风度、近承姜夔雅士风流的。南宋遗民词人的社会角色、生活方式、价值观念和审美趣味,与魏晋名士有着许多相似之处,故他们在放怀山水、怡情歌唱时,也就很自然地效法魏晋名士的... 南宋遗民词中抒情主人公人格形象的形成,是远继魏晋名士旷达风度、近承姜夔雅士风流的。南宋遗民词人的社会角色、生活方式、价值观念和审美趣味,与魏晋名士有着许多相似之处,故他们在放怀山水、怡情歌唱时,也就很自然地效法魏晋名士的风度了。 展开更多

关键词 南宋遗民词人 《世说新语》 姜夔 魏晋风度

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悲欢离合总无情——南宋遗民词人心灵体验再探

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作者 丁楹 《肇庆学院学报》 2010年第4期15-21,共7页

南宋遗民词人的心灵体验大致可归纳为4个方面,即反思色彩、晋人风度、遗民意识、感伤情绪。我们认为,南宋遗民词表现了整整一代词人群体对历史、现实的思考,将强烈的历史感、时代感浓缩于词心之中,在遁迹田园、啸傲山林的隐居生活中所... 南宋遗民词人的心灵体验大致可归纳为4个方面,即反思色彩、晋人风度、遗民意识、感伤情绪。我们认为,南宋遗民词表现了整整一代词人群体对历史、现实的思考,将强烈的历史感、时代感浓缩于词心之中,在遁迹田园、啸傲山林的隐居生活中所流露出的兴亡之叹、沧桑之感,有着极深刻的内涵,显示了词境的扩大,增强了词作表现社会生活的功能。 展开更多

关键词 南宋遗民词人 词心 体验 价值

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少年游事老方觉——南宋遗民词人的怀想之悲

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作者 丁楹 《重庆文理学院学报（社会科学版）》 2012年第2期102-107,共6页

南宋遗民词人在亡国入元后的生活里,经常性地怀念在故国时的生活,在痛苦的现实生活里回忆往日的欢乐旧事,更增添了他们的感伤惆怅。这种由今昔对比产生的怀想之悲,是南宋遗民词人群体悲剧性心灵体验的表现。

关键词 南宋遗民词人 怀想 心灵 体验

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客里不须谈世事——南宋遗民词人的隐忍之痛

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作者 丁楹 《焦作师范高等专科学校学报》 2011年第3期10-14,共5页

南宋遗民词人在元蒙统治下噤若寒蝉,不敢尽情地抒发自己的情感意绪,它实际上是一种恐惧心理的体现,这种恐惧心理是他们悲剧性心灵体验的一种表现,在唐宋词史上具有独特的价值。

关键词 南宋遗民词人 隐忍 体验 价值

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简论南宋遗民词人及元代词人对姜夔词的接受

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作者 张航 《教育探究》 2008年第2期65-67,共3页

宋末元初,周密、王沂孙、张炎等成为受姜夔词影响最大而又成就较高的一批南宋遗民词人。共同的人格追求、相似的人生际遇使这些南宋遗民词人非常尊崇姜夔,把他的创作奉为唯一典范。以这些南宋遗民词人为主形成的宋末元初词坛最具影响力... 宋末元初,周密、王沂孙、张炎等成为受姜夔词影响最大而又成就较高的一批南宋遗民词人。共同的人格追求、相似的人生际遇使这些南宋遗民词人非常尊崇姜夔,把他的创作奉为唯一典范。以这些南宋遗民词人为主形成的宋末元初词坛最具影响力的"姜张词派",开启和推动了元代词坛"复雅"风气的形成,其影响直至元代中期被誉为"一代正声"的张翥等人的创作,这是姜夔词传播与接受的第一次高潮。 展开更多

关键词 姜夔词 南宋遗民词人 元代词人 接受

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