从“江湖之远”到“庙堂之高”——下田歌子《家政学》在中国 被引量：5

1

作者 黄湘金 《山西师大学报（社会科学版）》 北大核心 2007年第5期88-92,共5页

从1902年5月到1903年5月,日本女教育家下田歌子的《家政学》在中国至少出现了三个译本。通过单士厘、汤钊、曾纪芬的译介,最初作为日本女子学校教科书的《家政学》闯入中国人的视线,并很快成为教育界的官方推荐书目。这一传播过程,彰显... 从1902年5月到1903年5月,日本女教育家下田歌子的《家政学》在中国至少出现了三个译本。通过单士厘、汤钊、曾纪芬的译介,最初作为日本女子学校教科书的《家政学》闯入中国人的视线,并很快成为教育界的官方推荐书目。这一传播过程,彰显了知识界对女性进行现代家政学、现代科学启蒙的热情,也展示了现代女子教育起步的一个侧面。单士厘和曾纪芬的女性身份,则具有鲜明的先锋色彩和象征意义。 展开更多

关键词 下田歌子 家政学 译介 单士厘 曾纪芬

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单士厘,近代率先开眼看世界的中国女人

2

作者 裘伟廷 《各界》 2023年第12期83-87,共5页

20世纪以前,中国妇女走出国门的极少,出国旅学者更是凤毛麟角。1899年,一位中国妇女开始了前往日本、俄国和欧洲的旅程,并写下了中国第一部妇女出国游记。她就是近代率先开眼看世界的中国女人一一单士厘。

关键词 单士厘 走出国门 率先 女人 近代

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中国近代妇女旅游第一人:单士厘 被引量：4

3

作者 赵炜 《社科纵横》 2007年第2期118-119,128,共3页

单士厘是中国最早走出国门并留下著述的知识女性。她撰写了中国最早的女子国外游记《癸卯旅行记》、《归潜记》,其诗集《受兹室诗稿》亦有记叙国外旅游的诗篇。单士厘的国外旅游开中国近代妇女旅游之先河,不愧为中国近代妇女旅游第一人。

关键词 近代旅游史 晚清 单士厘 妇女旅游

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单士厘与晚清新式闺秀的身份建构

4

作者 张昕 《华中学术》 2023年第4期106-113,共8页

晚清是女性形象重构和新变之时,单士厘东渡日本,她从近代女子教育体制入手,重塑女性作为贤妻良母新形象。单士厘借用传统贤妻良母的内在特质,延续了传统闺秀阶层追求的士大夫精神,又融汇了西方文明的理念,强调女性与国家政治之间的关联... 晚清是女性形象重构和新变之时,单士厘东渡日本,她从近代女子教育体制入手,重塑女性作为贤妻良母新形象。单士厘借用传统贤妻良母的内在特质,延续了传统闺秀阶层追求的士大夫精神,又融汇了西方文明的理念,强调女性与国家政治之间的关联和互动。 展开更多

关键词 单士厘 《癸卯旅行记》 新式闺秀

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钱玄同与师友几封往来书札写作时间考——兼考钱玄同从日本回国时间

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作者 余连祥 《鲁迅研究月刊》 北大核心 2023年第2期53-59,共7页

单士厘1912年初从海宁写给钱玄同那封信的写作时间应该为1月19日。据钱玄同日记,沈坚士写给钱玄同那封信的写作时间应该为1924年9月20日。钱玄同写给胡适的一封信自注时间为“一九二五,霉,二”,从胡适回信来看,实际为1925年4月2日。章太... 单士厘1912年初从海宁写给钱玄同那封信的写作时间应该为1月19日。据钱玄同日记,沈坚士写给钱玄同那封信的写作时间应该为1924年9月20日。钱玄同写给胡适的一封信自注时间为“一九二五,霉,二”,从胡适回信来看,实际为1925年4月2日。章太炎1935年给钱玄同的几封信整理者错标为1936年,据钱玄同日记进行了核实。根据1910年章太炎给钱玄同的几封信及钱玄同日记,钱玄同从日本回国的时间为1910年3月,并非曹述敬《钱玄同年谱》所说的5月。 展开更多

关键词 钱玄同 章太炎书札 单士厘

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清末中国对犹太人的了解与态度 被引量：1

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作者 李长林 《史学月刊》 CSSCI 北大核心 1996年第3期45-48,17,共5页

清末中国对犹太人的了解与态度李长林犹太人是一个分散在世界上许多国家里的特殊民族。在我国历史上也曾有犹太人集团居留过，开封犹太人就是其中最著名的。由于种种原因，中国到清末时期才开始对犹太人有了明确的了解，在这一时期中国... 清末中国对犹太人的了解与态度李长林犹太人是一个分散在世界上许多国家里的特殊民族。在我国历史上也曾有犹太人集团居留过，开封犹太人就是其中最著名的。由于种种原因，中国到清末时期才开始对犹太人有了明确的了解，在这一时期中国人民与旅居欧洲各国的犹太人有着受压... 展开更多

关键词 开封犹太人 单士厘 犹太教 犹太复国主义运动 《走向世界丛书》 传教士 《瀛寰志略》 虐待犹太人 中国人民 流行中

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惊醒女子魂，鉴彼媸与妍──论启蒙女学者单士厘 被引量：2

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作者 戴东阳 《史学月刊》 CSSCI 北大核心 1996年第3期101-105,共5页

惊醒女子魂，鉴彼媸与妍──论启蒙女学者单士厘戴东阳在近代中国观察、研究西方历史的行列中，１９００年以前还很少有妇女的参与，而能够用著述表明自己的观感和见解的更是罕见，这罕见的一人便是单士厘。她＂一生著述，凡十一种＂①... 惊醒女子魂，鉴彼媸与妍──论启蒙女学者单士厘戴东阳在近代中国观察、研究西方历史的行列中，１９００年以前还很少有妇女的参与，而能够用著述表明自己的观感和见解的更是罕见，这罕见的一人便是单士厘。她＂一生著述，凡十一种＂①，涉及政治、经济、教育、文学艺术和... 展开更多

关键词 单士厘 女学者 近代中国知识分子 中国妇女 启蒙 女子教育 戒缠足 妇女解放 下田歌子 教育的重要性

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翻译家钱稻孙与日本出版人岩波茂雄 被引量：2

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作者 邹双双 《新文学史料》 CSSCI 北大核心 2017年第1期108-113,共6页

钱稻孙（1887—1966），著名翻译家，清末外交官钱恂、近代先觉女性单士厘之长子。青少年时期留学日本七年，

关键词 留学日本 钱稻孙 翻译家 出版人 青少年时期 外交官 单士厘

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单士厘致钱玄同信札整理研究 被引量：2

9

作者 张胜利 《中国国家博物馆馆刊》 CSSCI 北大核心 2016年第8期126-140,共15页

单士厘是晚清著名外交家钱恂的夫人、新文化运动主将钱玄同的大嫂。早年,她曾以外交使节夫人的身份随夫游历欧亚各国,并将见闻写成游记,被后人誉为"乃最早走出闺门、走向世界知识妇女之一"。在随夫君出使期间,如母的长嫂单士... 单士厘是晚清著名外交家钱恂的夫人、新文化运动主将钱玄同的大嫂。早年,她曾以外交使节夫人的身份随夫游历欧亚各国,并将见闻写成游记,被后人誉为"乃最早走出闺门、走向世界知识妇女之一"。在随夫君出使期间,如母的长嫂单士厘经常与小叔钱玄同有书信往来,在信中将自己的见闻和感受与小叔分享,如"日俄战争"调停、第二次"海牙和会"谈判等。本文收录了由钱玄同亲手制作成册的7封单士厘信札,均系首次面世,字里行间表现出她的爱国思想,以及对中国觉醒的思考与期望,体现了一位晚清知识女性对国事的关注与认知。 展开更多

关键词 单士厘 钱玄同 信札

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中国马可·波罗学研究中的几个问题 被引量：2

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作者 李长林 《世界历史》 CSSCI 北大核心 1996年第5期79-83,共5页

中国马可·波罗学研究中的几个问题李长林马可·波罗这位举世闻名的意大利旅行家，１２７５年到达中国的大都，足迹遍及中国南北，历时１７年之久。他回国后口述出版的《游记》，是欧洲第一部介绍东方世界的名著，在中世纪史、... 中国马可·波罗学研究中的几个问题李长林马可·波罗这位举世闻名的意大利旅行家，１２７５年到达中国的大都，足迹遍及中国南北，历时１７年之久。他回国后口述出版的《游记》，是欧洲第一部介绍东方世界的名著，在中世纪史、亚洲史、中西交通史、蒙古史、元史、地理学史... 展开更多

关键词 《马可·波罗游记》 《游记》 单士厘 中西文化交流 《元史》 《目录》 中西交通史 研究中 背景知识 最早介绍

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三部日译《女子教育(论)》在晚清中国 被引量：1

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作者 黄湘金 《河北师范大学学报（教育科学版）》 2007年第4期56-60,共5页

清末民初,中国翻译了多部女子教育理论著作。我们选取晚清最后十年里三部译自日本的《女子教育(论)》加以分析,从侧面展示了教育界对国外理论的选择与吸收,并逐步建立自己的女子教育体系的过程。在三位翻译者中,单士厘的女性身份,则具... 清末民初,中国翻译了多部女子教育理论著作。我们选取晚清最后十年里三部译自日本的《女子教育(论)》加以分析,从侧面展示了教育界对国外理论的选择与吸收,并逐步建立自己的女子教育体系的过程。在三位翻译者中,单士厘的女性身份,则具有鲜明的先锋色彩和象征意义。 展开更多

关键词 女子教育 译介 单士厘

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单士厘《清闺秀正始再续集初编》初探

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作者 张昕 《常州工学院学报（社会科学版）》 2022年第4期36-41,91,共7页

《清闺秀正始再续集初编》是单士厘晚年按照恽珠正始旧例编纂并付梓的闺秀诗歌总集。单士厘从留存有清一代闺秀文学遗产的编纂目的出发,依靠以家族血缘关系为支撑的搜集网络,以雅正为标准收录诗作,并在编纂过程中强调家学渊源及一门风... 《清闺秀正始再续集初编》是单士厘晚年按照恽珠正始旧例编纂并付梓的闺秀诗歌总集。单士厘从留存有清一代闺秀文学遗产的编纂目的出发,依靠以家族血缘关系为支撑的搜集网络,以雅正为标准收录诗作,并在编纂过程中强调家学渊源及一门风雅的家族文化特征。单士厘的《清闺秀正始再续集初编》很好地接续了恽珠正始系列,成为该系列的晚清版本,并有效地留存了有清一代闺秀文学遗产,具有极高的文献学价值。 展开更多

关键词 单士厘 《清闺秀正始再续集初编》 编撰目的 支持网络 编撰标准

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巾帼放眼着先鞭──论钱单士厘出洋的历史意义 被引量：1

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作者 齐国华 《史林》 CSSCI 1994年第1期34-40,共7页

巾帼放眼着先鞭──论钱单士厘出洋的历史意义齐国华在近代中国迈向世界的浪潮中，妇女要参预其事显得特别困难，这是因为中国的封建礼教桎梏妇女特别残忍的缘故。然而，妇女解放毕竟是社会发展的必然趋势，时代前进了，广大妇女的觉醒... 巾帼放眼着先鞭──论钱单士厘出洋的历史意义齐国华在近代中国迈向世界的浪潮中，妇女要参预其事显得特别困难，这是因为中国的封建礼教桎梏妇女特别残忍的缘故。然而，妇女解放毕竟是社会发展的必然趋势，时代前进了，广大妇女的觉醒意识怦然而生，她们要求男女平等、人... 展开更多

关键词 单士厘 旅行记 日本 中西文化交流 西方文化艺术 资本主义 中国近代 历史意义 教育的重要性 清政府

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单士厘与《癸卯旅行记》 被引量：1

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作者 高辛萍 《辽宁师范大学学报（社会科学版）》 CSSCI 1991年第5期63-66,共4页

单士厘是中国近代史上的一位杰出女性,她随夫出使日、俄、荷、意等国,所作的《癸卯旅行记》为中国的第一部女子出国记。在这部旅行记中,单士厘将出使国外的所见所闻所感记录下来,字里行间渗透着她忧国忧民的情思与强烈的民族自尊意识,... 单士厘是中国近代史上的一位杰出女性,她随夫出使日、俄、荷、意等国,所作的《癸卯旅行记》为中国的第一部女子出国记。在这部旅行记中,单士厘将出使国外的所见所闻所感记录下来,字里行间渗透着她忧国忧民的情思与强烈的民族自尊意识,展现了资本主义国家的利弊,流露出作者对卖国者的鄙视和愤恨。单士厘与他的中国第一部女子出国记将永远是中国女性的骄傲! 展开更多

关键词 单士厘 《癸卯旅行记》 清政府

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单士厘:中国近代妇女旅游第一人 被引量：1

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作者 赵炜 《浙江旅游职业学院学报》 2006年第2期51-54,共4页

单士厘是中国最早走出国门并留下著述的知识女性。她撰写了中国最早的女子国外游记《癸卯旅行记》、《归潜记》,其诗集《受兹室诗稿》亦有记叙国外旅游的诗篇。单士厘的国外旅游开中国近代妇女旅游之先河,不愧为中国近代妇女旅游第一人。

关键词 近代旅游史 晚清 单士厘 妇女旅游

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<劳贡>：中国的第一篇西方美术史论文

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作者 王晶 《新美术》 CSSCI 北大核心 2010年第6期33-37,共5页

《中华竹韵》述及20世纪初中国人到西方看艺术,对康有为和单士厘略作比较,评价单士厘写《章华庭四室》,誉为中国人写的第一篇西方美术史论文.现在回顾起来,一位闺秀在那样一个时代能做出如此的创见,的确是一件了不起的大事.

关键词 西方美术史 中国人 论文 20世纪 单士厘 康有为 艺术

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单士厘的犹太观

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作者 张礼刚 《理论界》 2008年第4期177-178,共2页

单士厘是近代中国一位重要的知识女性。作者根据她的著作,结合有关的知识分析了她对犹太问题的一些看法。她在认识犹太人这个问题时注重史料的收集和中西对比,不但对西方的犹太文化与历史有着系统的认识,而且对开封古代犹太人也有自己... 单士厘是近代中国一位重要的知识女性。作者根据她的著作,结合有关的知识分析了她对犹太问题的一些看法。她在认识犹太人这个问题时注重史料的收集和中西对比,不但对西方的犹太文化与历史有着系统的认识,而且对开封古代犹太人也有自己的独到见解。她的认识开风气之先,爱国之情浸染于其中。 展开更多

关键词 单士厘 犹太教 开封犹太人 隔都 认识

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论单士厘的妇女解放思想

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作者 侯绍英 朱华 《江汉大学学报（人文科学版）》 2009年第6期104-109,共6页

19世纪末20世纪初是中国社会急剧变革的时期,人们的思想也发生着巨大的变化,少数知识女性开始初步觉醒。单士厘作为中国近代史上积极倡导妇女解放思想的先驱之一,她较早提出新女子教育观,鼓励妇女参政议政、参与社交,反对缠足等妇女解... 19世纪末20世纪初是中国社会急剧变革的时期,人们的思想也发生着巨大的变化,少数知识女性开始初步觉醒。单士厘作为中国近代史上积极倡导妇女解放思想的先驱之一,她较早提出新女子教育观,鼓励妇女参政议政、参与社交,反对缠足等妇女解放思想。尤为珍贵的是她处处身体力行自己的主张,切实推动了妇女解放运动的发展。单士厘关于妇女解放的思想给当时思想界带来了"新风",打破了妇女解放运动长期被男性所主导的局面。 展开更多

关键词 单士厘 妇女解放思想 戊戌维新 辛亥革命

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中俄两位文化名人在俄远东的足迹——单士厘、曼德尔施塔姆在海参崴

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作者 刘波 《边疆经济与文化》 2008年第5期71-73,共3页

海参崴原为我国的领土,1860年清政府将之割让给沙俄。20世纪初,清政府外交使节钱携夫人单士厘赴欧任职,在此留下足迹。单氏在其《癸卯旅行记》中对当时正兴建中的这座城市记述多多。及至20世纪30年代,俄著名诗人曼德尔施塔姆遭政治迫害... 海参崴原为我国的领土,1860年清政府将之割让给沙俄。20世纪初,清政府外交使节钱携夫人单士厘赴欧任职,在此留下足迹。单氏在其《癸卯旅行记》中对当时正兴建中的这座城市记述多多。及至20世纪30年代,俄著名诗人曼德尔施塔姆遭政治迫害被流放到这里,继而瘐死并埋骨此处。 展开更多

关键词 海参崴 符拉迪沃斯托克 单士厘 曼德尔施塔姆 足迹

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单士厘与拉奥孔——兼论晚清学者的神话观

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作者 鹿忆鹿 《民间文化论坛》 2010年第2期5-14,共10页

日本明治维新后的学术氛围,反映当时西方文明对日本的影响。而这样的影响从日本折射到中国,影响到中国的神话,不只是蒋观云(1866-1929),梁启超(1873-1929),甚至是夏曾佑(1865-1924)、王国维(1877-1929)、鲁迅(1881-1936)对神话学的态度... 日本明治维新后的学术氛围,反映当时西方文明对日本的影响。而这样的影响从日本折射到中国,影响到中国的神话,不只是蒋观云(1866-1929),梁启超(1873-1929),甚至是夏曾佑(1865-1924)、王国维(1877-1929)、鲁迅(1881-1936)对神话学的态度也完全是西方的,明显地受达尔文进化论的影响。晚清学者试图以神话启迪人心,努力将进化论的观点与神话的功能充分结合,希望达到救国强国的目的。其中,单士厘被认为是中国第一个评述拉奥孔的女性,在晚清的神话学史上有特殊贡献。本文旨在勾勒单士厘《归潜记》中表现出的晚清知识分子没有的眼光与视野。她没有晚清学者经世致用的包袱,在晚清只关注经世济民、救亡图存的学术氛围中,特别引人注目。笔者从另一角度,思考单士厘神话美学的观点与晚清其它学者的殊异,由此凸显这位闺秀出身学者的慧眼独具。 展开更多

关键词 单士厘 拉奥孔 神话

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