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全真教影响与神仙道化剧 被引量：2
1
作者 闫欢 《才智》 2009年第7期226-229,共4页
神仙道化剧虽然产生于元代以前,但其鼎盛时期是在元代。钟嗣成《录鬼簿》中所记载的元杂剧大约有四百种,就其题目、正名来看,属于神仙道化剧一类的至少有四十本,约占元杂剧总数的十分之一。
关键词 神仙道化剧 全真教 元杂剧 《录鬼簿》 钟嗣成 任风子 吕洞宾 钟离权 金安寿 升仙梦
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论古代神仙剧的“东海情结”
2
作者 贾先奎 《怀化学院学报》 2009年第3期61-63,共3页
我国古代的众多神仙戏剧,往往选择东海作为故事发生的背景和表现重心,体现了比较浓厚的"东海情结",这既源于上古两大神话系统的演变、古人蒙昧的地理认识和传统的方位观念等原因所造成的东海的特殊地位,更来自于"东海&qu... 我国古代的众多神仙戏剧,往往选择东海作为故事发生的背景和表现重心,体现了比较浓厚的"东海情结",这既源于上古两大神话系统的演变、古人蒙昧的地理认识和传统的方位观念等原因所造成的东海的特殊地位,更来自于"东海"给予人们情感与心理需要的满足,其中,主要是满足了人们的升仙梦、富贵温柔梦和英雄梦等三个方面。 展开更多
关键词 神仙剧 东海 升仙梦 富贵梦 英雄梦
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贾仲明的历史贡献评考 被引量：1
3
作者 成希宽 《齐鲁艺苑（山东艺术学院学报）》 1989年第3期36-37,47,共3页
贾仲明(1343—1422后),元末明初戏曲作家。《录鬼簿续编》是这样记述他的:“贾仲明,山东人,天性明敏,博览群书,善吟咏,尤精于乐章、隐语。尝诗文皇帝于燕邸,甚宠爱之,每有宴会应制之作,无不称赏。公神丰秀拔,衣冠济楚,量度汪洋,天下名... 贾仲明(1343—1422后),元末明初戏曲作家。《录鬼簿续编》是这样记述他的:“贾仲明,山东人,天性明敏,博览群书,善吟咏,尤精于乐章、隐语。尝诗文皇帝于燕邸,甚宠爱之,每有宴会应制之作,无不称赏。公神丰秀拔,衣冠济楚,量度汪洋,天下名士大夫,咸与之相友。所作传奇、乐府极多,骈丽工巧,有非他人之所及者。一时侪辈,率多拱手敬服以事之……。” 展开更多
关键词 贾仲明 戏曲作家 录鬼簿 元末明初 南北合套 元杂剧 钟嗣成 杂剧创作 关汉卿 升仙梦
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从元末明初神仙道化剧看北杂剧体制之新变——以《升仙梦》、《独步大罗天》、《花月神仙会》为例 被引量：1
4
作者 刘兴利 《四川戏剧》 北大核心 2014年第4期113-116,共4页
元末明初,北杂剧传统体制已经有所突破。作为北杂剧类型之一,神仙道化剧亦不例外,贾仲明的《升仙梦》为其嚆矢,继之有朱权、朱有燉扬其余波,无论在剧本组织结构,还是曲牌连套体系等方面较元代均出现了一定程度的革新与流变。三人的神仙... 元末明初,北杂剧传统体制已经有所突破。作为北杂剧类型之一,神仙道化剧亦不例外,贾仲明的《升仙梦》为其嚆矢,继之有朱权、朱有燉扬其余波,无论在剧本组织结构,还是曲牌连套体系等方面较元代均出现了一定程度的革新与流变。三人的神仙道化剧创作共同构成对北杂剧传统体制的局部颠覆。 展开更多
关键词 神仙道化剧 《升仙梦》 《独步大罗天》 《花月神仙会》 体制
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